六十花甲納音
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
甲子、乙丑海中金。因為子屬水，又為湖，是水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，為金氣由無到有的肇基，就像入在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而實無形，水旺而金孕，所以稱為“海中金”。
壬寅、癸卯金箔金。寅卯為木旺之地，木旺則金羸，金絕于寅，胎于卯，金仍然無力，所以此時金氣雖已萌發，但十分微弱，如同薄縞，為絕地存金，故名“金箔金”。
庚辰、辛巳白臘金。金養于辰，生于巳，此時地氣發生，金氣處在自己的正所的火土之地，如金在礦，寄形于生養之鄉，但形質初成，未能堅利，故名“白臘金”。
甲午、乙未沙中金。午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金“冠帶”，故此時金氣已成物質，自身堅硬，混形與沙中又有別于沙，居于火地而煉于火，故名“沙中金”。
壬申、癸酉劍鋒金。申酉為金的正位，申為金的。臨官。，酉為金的“帝旺”，故此時氣盛物極，如水淬礦，穎脫鋒銳，金的功能達到極點，故稱“劍鋒金”。
庚戌、辛亥釵釧金，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，柔脆互極，所以此時金就像已鍛煉成的首飾，形體己殘，金氣藏伏，收于閨閣，金的功能已全用盡，故名“釵釧金”。
壬子、癸丑桑拓木。子屬水，丑藏金，水方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人即采以飼蠶，所以它像蠶眠之時，木氣在桑樹之中還沒伸展到水地，故名“桑柘木”。
庚寅、辛卯松柏木。木“臨官”在寅，“帝旺”在卯，木既生旺，則不是柔弱之屬，所以此時木氣已乘陽而成形狀，長成栽培之勢，但由于條件仍很艱苫，如歲寒之木，性質堅硬，故名“松柏木”。
戊辰、己巳大林木。木以辰為原野，巳為“沐浴”，木至六：陽，則枝榮葉茂，因茂盛之木而在原野之間，所以此時木氣得時，枝葉茂盛，郁然成林，為木氣極盛之時，故名“大林木”。
壬午、癸未楊柳木。木死于午，墓于未，木既死于墓，雖得天干壬、癸之水養之，終為柔弱，所以此時木氣如楊柳在盛夏，葉凋枝干，木氣已衰弱，其性甚柔，故名“楊柳木”。
庚申、辛酉石榴木。申為七月，酉為八月，此時木已臨絕了，惟石榴之木結實，這兩對于支五行屬金，而納音屬木，所以此耐木氣泊于靜肅，逐漸結實，但由于木居于金地，其味成辛，故名“石榴木”。
戊戌、己亥平地木。戌為原野，亥為木生之地，木生于原野，則非一根一株之比，但又因陰陽閉寒，木氣歸根，木氣藏伏如在土中，所以叫“平地木”。 水
丙子、丁丑澗下水。水旺于子，衰于丑，此時水已由旺而返衰之際，水氣未通，如在山下無法潤滋高地，故名“澗下水”。
甲寅、乙卯大溪水。寅為東北，卯為正東，水流正東，共性和順，此時水氣明朗，水勢恃源東流，滔滔不絕，越來越大，故名“大溪水”。
壬辰、癸巳長流水。辰為水庫，巳為金長生之地，金生則水性存，因庫水而逢生金，則泉源不竭，所以此時水勢極猛，既得歸庫，又漫堤而出，故名“長流水”。
丙午、丁未天河水。丙、丁屬火，午為火旺之地，而納音為水，水從火中產生，又非銀漢不可，所以此時水氣升空，沛然成雨，因它是濟火之水，又來自天上，故名“天河水”。
甲申、乙酉井泉水。金“臨官”于申，“帝旺”在酉，金既生旺，則水由此而生，所以此時水氣安靜，汲而不竭，用之不盡，故名“井泉水”。
壬戌、癸亥大海水。水“冠帶”在戌，“臨官”在亥，但又屬由盛轉衰之際，所以此時水氣閉塞，歸于寧溢之位，來之不窮，納之不溢，故名“大海水”。
戊子、已丑霹靂火。丑屬土，子屬水，水居正位，而納音為火，所以非霹靂不可，它為水中之火，故名“霹靂火”。
丙寅、丁卯爐中火。寅為三陽，卯為四陽。火既得位，又得寅卯之木生助，所以此時火氣漸漸發輝，因柴火而顯見，陰陽為冶，天地為爐，故名“爐中火”。
甲辰、乙巳覆燈火。辰、巳從時間上說為早晨，日之將升高，光照于天下，所以此時火氣漸盛，傳明繼晦，子母相承，故名“覆燈火”。
戊午、己未天上火。午為火旺之地，木在未中又將生長，水性炎上，又逢生地，有木相助，所以此時火氣炳靈交光，發輝炎上，故名“天上火”。
丙申、丁酉山下火。申為地戶，酉為日落的門戶，日至此時而藏光，所以此時火氣力微體弱，氣息形藏，光亮不遠，故名“山下火”。
甲戌、乙亥山頭火。此時火氣歸于休息之中，就山藏形，內明外暗，故名“山頭火”。
庚子、辛丑壁上土。丑雖為土的正位，而子乃水旺之地，土見水多則為泥，所以此時土氣尚在閉塞之中，如被包藏著的物體，掩形遮體，內外不通，只有粉飾之用，故名“壁上土”。
戊寅、己卯城頭土。天干戊、己屬土，寅為山，土積而為山，此時土氣已能成全為物，有著養育萬物的功效，發于根莖，壯于萼蕊，又有堤防之功，故名“城頭土”。
丙辰、丁巳沙中土。天干丙、丁之火至辰。冠帶。，巳為“臨官”，土既墓絕，旺火又使它再生，所以此時土氣已生發，此上由波浪沖積而成，為龍蛇盤隱的宮室，為清秀之土，故名“沙中土”。
庚午、辛末路傍土。此時土氣已能承物形，土既連道路又接平田，莊稼憑此而生養，草木由它而暢茂，為火所暖的養育萬物之土，故名“路傍土”。
戊申、己酉大驛土。申為地，酉為澤，戊、己之土加于地澤之上，所以此時土氣已經歸息，所載之物業已收斂，龜縮退閑，安然無事，如同車道，通達四方，故名“大驛土”。
丙戌、丁亥屋上土。此時土氣已陰陽歷遍，勢得其閑，成為藏物的處所，以成人之美，故名“屋上土”。
宮商角徽宇。金木水火土
六十甲子納音歌 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水</SPAN>
傳說是這樣子的
天津有個廟叫大悲院，里面的和尚制造出一種言論就是說：今年是多災多難的一年，（比如地震），然后要死什么童男童女（個人理解為男童女童）。
于是呢，破解方法是讓奶奶給孫子孫女買桃罐頭吃，各家兒童少年男女燃放鞭炮，門上拴一個紅繩子。據說是這樣子滴。
所以近幾天放炮的特別多
納音斷命屬于門派秘傳，看你有點興趣，就說兩句吧：
……
天上有雷煙，覆燈井底眠；
林木金不換，山火壁土纏；
……
意思是說劍鋒金最懼怕天上火，泉中水是覆燈火的克星，大林木怕打扮，山火壁土是對好基友。
六十甲子納音記憶方法
