八字預測作為我國一項優秀的傳統文化遺產，傳承了千年，經久不衰。通過生辰八字預測可斷運勢和兇吉，以作為自己行事的參考。
許多人都會通過看八字來知曉自己的運勢和兇吉，以期防患于未然。但是，很少有人真正知道八字預測的由來和原理，甚至不少不明真相的圍觀群眾仍然將八字預測當成是封建的殘余。今天我們就再次簡單科普一下關于八字預測的小知識。
你的命理八字，隱藏了哪些寶貴的信息？
八字是什么？就是一個人出生時的干支歷日期
許多年輕人談戀愛，背后的家長總是有人會默默拿上男女雙方的八字去合婚，看兩人的八字是否合適；家里有新生命誕生，長輩也會拿著新生兒的八字去測測這個孩子一生的運勢如何。
那么問題來了，什么是一個人的八字？測八字有什么用處？
簡單來說，八字就是生辰八字（或叫做四柱八字），是一個人出生時的干支歷日期。所謂四柱，即年、月、日、時四組干支；每柱一天干一地支兩個字，四柱就合共八個字。舉個例子，一個1989年5月3日9點出生的人，他的八字就是“己巳 庚午 丁酉 乙巳”。
而人們常說的八字預測，就是利用八字理論來推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等。它的本質就是推演天體位置對人體生命規律影響的一門科學。它的意義在于幫助人們對未來可能遇到的事件作出事前的準備和參考。而不是許多人誤以為的對未來之事的決定。
你的命理八字，隱藏了哪些寶貴的信息？
八字算命的起源：始于古代天文學
八字預測不同于星座等西方舶來物，它是地地道道、土生土長的中國本土命理學說。有意思的是，中國的八字預測與西方盛行的星座學一樣，都是來自于宇宙天體。
古代中國研究“人”這一課題，將人置于浩瀚無窮的宇宙之中，對宇宙的認識直接指導了對人的認識。早期的算命理論創始人就將對自然的研究成果運用到對人及人類社會的研究之中，創立了早期的占星術。
八字預測就是從占星術演變而來。可惜的是，星座受到時下年輕人的熱捧，而八字算命卻被視為封建。八字預測不是一朝一夕形成的，也不是由某個人物發明的。而是經過歷史的沉淀和積累及許多優秀大家的補充完善而逐步形成的。
八字預測或起于先秦時期，該理論的早期奠基人都是杰出的天文學家、數學家等科學大家。
在眾多奠基人中，戰國中期魏國天文學家、占星學家石申與戰國時齊國人（一說楚國或魯國）著名的天文學家、占星家甘石的著作合集《甘石星經》是古代中國天文學專著和觀測記錄，是世界上現存最早的天文著作之一。石申作為古代天文學的大拿，是月球背面的環形山以他名字命名的中國人之一。
你的命理八字，隱藏了哪些寶貴的信息？
人生四件大事，都可用八字看出
一、財運
大財運時：則大舉投資，大膽拼搏，越大的投資與拼搏，就可以取得高的收入。
小財運時：則不宜從事高風險的投資，不宜大的投資，否則投入多產出小，資金容易被套住。
無財的時：不要有發財的妄想，否則資金會被套住。
破財的時：錢就不要動。動則生咎，見財化水，投資生意等于扔錢到大海，后悔不已。
二、事業
有官運的人：在官運到的時候，適宜考公務員，或者在大公司就職，這樣會步步高升，如果在小公司就職則會限制發展。
無官運的人：無須考慮公務員，否則做官就是自投羅網，產生官災。無官運的人，做官的時候，一定會產生官災。
有官司官災的人：有災時候，去某些方位，某個城市，取用一些趨吉避兇的方法，則可有所減輕或大大減輕官司、官災的程度。
某些階段有傷殘運的人：在災到的時候，去某些方位，某個城市，取用一些趨吉避兇的方法，則會減輕傷殘的程度。
三、姻緣
姻緣運差、有桃花劫的時候：就要提高警惕，不要瞎談戀愛，跟色盲一樣，認驢當馬，認豬當狗，認癩蛤蟆當青蛙王子，認老鼠當羊肉，導致被騙 財 騙 色，后悔莫及。
姻緣運好的時候：可以大膽追求，避免錯過了大好姻緣。
結婚的時候：要選擇好的日子，會喜上加喜。亂定日子，本來打算很高興的，結果很悲催，到時結婚的時候就有災了。
四、子女
解析子女緣分：
子女運好的人：可以多生，孝子賢孫不怕多。
子女運差的人：生小孩則要非常注意。
了解人生命運的目的，不在于獵奇、，而在于調整、改善，提高生命的質量，這也是測算的意義所在。讓您了解自己的命運，在順應本命中選擇最好的人生道路。
生辰八字：庚子年 己卯月 癸丑日 丁巳時
五行齊全，金木水火土什么也不缺。八字過弱，八字喜金，取名字要五行屬金的字比較好。
算命預測八字合婚，即不是看兩人的屬相是否相沖相刑，比如說龍兔斷頭婚，六沖之類的。也不是看年命納音是否相克，比如說山頭火克劍鋒金命。。也不是看雙方的八字能合幾個字，比如說合四個或合五個字。以上幾種都是錯誤的，比較片面,不可信。
合婚，首先看雙方的五行是否互補，喜用神是否一致，如果不相互補的話提供調理破解之法，這是最關鍵的一項。第二就是看正緣時間，如果雙方的正緣時間相差不大的話，才可以成婚。第三就是看以后有無離婚的危險，如果有的話也要提供具體的破解之法。第四，就是婚后的注意事項，比如說穿衣顏色，床頭朝向，生活風水的注意事項等信息。
以上是合婚中常見問題,可供參考.
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1987年4月23日8時0分(北京時間)，星期四。
出生農歷：丁卯年 三月 廿六日 辰時。
財 食 日元 食
乾造 丁 甲 壬 甲 (日空辰、巳)
卯 辰 寅 辰
藏干 乙 乙戊癸 甲丙戊 乙戊癸
傷 傷殺劫 食才殺 傷殺劫
地勢 死 墓 病 墓
納音 爐中火 佛燈火 金箔金 佛燈火
節氣：清明:1987年4月5日15時44分，立夏:1987年5月6日9時6分。
起大運周歲：5歲 10個月 21天，每一交大運年 3月 16日起運(公歷)。
排大運：
劫 比 印 梟 官 殺 財 才
大運 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
死 病 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生
歲數 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
排流年：
始于 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
1 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
2 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
3 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
4 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
5 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
6 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
7 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
8 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
9 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
止于 2002 2012 2023 2032 2042 2052 2062 2072
※胎元：乙未(沙中金) 命宮：己酉(大驛土)
終身卦：(用年干起)
干支： 丁卯年 甲辰月 壬寅日 甲辰時
主變卦 天水訟(離宮-游魂) 之 天地否(乾宮) [空亡:辰、巳]
白虎 ━━━ 子孫戌土 ━━━ 子孫戌土 應
騰蛇 ━━━ 妻財申金 ━━━ 妻財申金
勾陳 ━━━ 兄弟午火 世 ━━━ 兄弟午火
朱雀 官鬼亥水 ━ ━ 兄弟午火 ━ ━ 父母卯木 世
青龍 ━━━○子孫辰土 ━ ━ 兄弟巳火
玄武 ━ ━ 父母寅木 應 ━ ━ 子孫未土
吉神兇煞：
年柱 天乙 桃花 天醫
月柱 福星 地網 空亡
日柱 月德 天德 文昌 亡神 童子 孤鸞
時柱 福星 地網 空亡
☆星座：金牛座。 生肖：兔。 二十八宿：角。
☆命主福元：巽宮，屬東四命。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是兇，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 3死水 6囚木 2休火 3旺土 0相金
五行個數(不計藏干)： 1死水 4囚木 1休火 2旺土 0相金
五行力量：水20(5.9%) 木190(56.2%) 火42(12.4%) 土86(25.4%) 金0(0.0%)
己生助力量:20(5.9%) 克泄耗力量:318(94.1%)。 陰氣:117(34.6%) 陽氣:221(65.4%)。
※日主綜合得分：-316。 日元極弱，以從弱看，喜用木，水(食傷、比劫)。忌仇金，土(印梟、官殺)。
壬水生于辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
調候用神：甲、庚，金多兼用丙。
※此命局未入正格。
比肩 1位死(018,5.3%)，劫財 2位死(002,0.6%)，合計力量(020,5.9%)
食神 3位囚(111,32.8%)，傷官 3位囚(079,23.4%)，合計力量(190,56.2%)
偏財 1位休(006,1.8%)，正財 1位休(036,10.7%)，合計力量(042,12.4%)
七殺 3位旺(086,25.4%)，正官 0位旺(000,0.0%)，合計力量(086,25.4%)
偏印 0位相(000,0.0%)，正印 0位相(000,0.0%)，合計力量(000,0.0%)
※天干有丁壬年日淫匿之合。地支有卯辰年月相害，卯辰年時相害，辰辰月時自刑，卯辰寅年月日三會東方木，卯寅辰年日時三會東方木。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※
三命通會論斷：
◆壬日甲辰時生，生時是甲辰，也是壬騎龍背格。壬水以甲木為食神，辰中帶有癸水又與壬水合局，水生木，故甲木有氣，也就是食神旺相，若月令再通氣，主人便是富貴多福的命。若生在冬天，行卯運，對主人不利。
◆壬寅日甲辰時生，生在巳月入偏官格，不沖無破，命主貴顯。生于午月入正官格，命貴。若局中辰卯齊全，運行東方，命主年少即能科舉及第，榮華貴顯。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※
窮通寶鑒-調侯用神參考：
壬日辰月生(甲、庚)
(1)壬日，辰月生者逢墓庫。辰為納水之府，土性司權時，水性停滯，故需甲木來疏土，次需庚金來扶助壬水。甲、庚俱透時．必得遂功名。
(2)甲透、庚藏，為人端正。即食抑制殺，而殺可化印。若甲藏但木性旺時，為俊秀之命。有癸水助甲木時，需得社會之援助，方見顯達。
(3)地支中有一位甲木時，為富命。
(4)命中有一位庚金時，為普通之命。
(5)命中無甲，其人剛暴，無庚為頑愚之命。意即無甲之食神制七殺，故缺乏理智，缺少自制之力，而剛暴成性。無庚則偏官不能化印，故為天資愚鈍，頑固之人。
(6)生時或生月中有丁，且與日干中之壬干合時，與辰月之晚春木氣構成“木氣真化格”，這時可依“化氣格”來推命。
(7)地支中有四庫與殺星并顯時，需有甲木為制神。無甲時則殺重身輕，為終身苦勞之命。舉制殺格之一例如下：
生年 壬 申
生月 甲 辰
生日 壬 辰
生時 甲 辰
以上之命，有三個辰之偏官，殺星很旺，月時中有中之食神可以制殺。申之中有庚金，能生壬水。有甲本來疏土，可助水勢之流通，故可名利顯揚。
※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※
十神定位論斷：
★年干為正財，祖上富有，若再見正官，生于富貴家。年支為傷官，祖業飄零，若干支皆傷官，壽短或富不長。
★月干為食神，為天廚，身體肥胖人和氣。月支為七殺，適于拋頭露臉，出風頭之業，若有合殺帶羊刃者，或食神傷官制之者，當為貴命。
★日支為食神，配偶肥胖，溫和隨和，衣祿寬足。
★時干為食神，晚年享福，坐建祿子女發達。時支為七殺，子女多半難言賢孝，若只一殺有制，反生貴子。
☆正財坐傷官，半吉半兇，為他人失敗或損失，反而自己獲利，外衰內實，因浮沉轉變多家運不吉。
☆食神坐偏官大兇，易生災禍，諸事不順，半世奴婢，一生勞碌貧困，且易發怒，脾氣不好
※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【5兩2錢】 年0.7兩、月1.8兩、日1.8兩、時0.9兩。
袁天罡斷：一世享通事事能，不須勞碌自然寧，家族欣然心皆好，家業成時自稱心。此命為人多才多能，心機靈變，祖業飄零，離鄉可成家計，兄弟少力，駁雜多端，為人只是救人無功，重義輕財，財祿易聚易散，早年聚財凡事順意，三十八九四十歲如意稱心，末限福如東海，壽比南山，只是妻克兩硬無刑，有三子二女送終，壽元八十三，卒于冬月之中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※
命宮寓意：
★酉宮，天秘星，性情剛直，時有是非。酉宮之人，沉默寧靜，思慮深遠，心地善良，忠實可靠，惟有時也表現暴躁,固執己見。其在年少之時，尚未有任性之表現，迄年齒日增，主觀日強，積漸日久，行動遂不免放恣。最后得一諍友，隨時規勸，定能知所自反，否則流為剛愎自用矣。又其人一生富于大自然之愛好，名山大川，樂于登臨，失意時盡能枕石漱流，自我解譬，滌蕩煩襟，亦一得也。生理方面，如置歲運不佳，可能影響喉部，發生氣管炎，心臟不寧等癥。
★辰酉宮，金星之垣也。生于此垣，以金為主。其為人也，多才多藝，宜于攻習文藝，書畫，音樂，喜劇，雕刻，金石，裝飾及有關美術之學藝。
※《三命通會》說：“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。”命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。※
性格特征：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★壬水日主，其個性是心胸寬廣，機智靈敏，喜歡照顧他人，聰明，有官運，或者駕馭他人，但是為人操勞，沖動易怒。
★偏官心性。優點：為人志大進取，堅強果決，嫉惡如仇，見義勇為，抑強扶弱，不善虛飾，具革命性及叛逆性。勇于突破環境，開創新機。舉止威嚴有權，有領導力，可得部屬及子女之敬畏。缺點：個性剛強，有時過于偏激，別人難以適應，因此較少知心朋友，多年友誼亦于一日之間反目。由于好勝心強，對人猜忌而不信任，亦較易樹敵招禍。又由于沖動，常致行事粗魯兇暴。
★日干坐月支，墓：熱情大方，執著追求，生性頑固，交往嫌雜，心胸狹窄，猜疑性大。但是婚后易生口角。
★陽氣過重，性情偏于外向，喜歡自我表現，有男性化的性格特點。
★食神為喜用，為人聰明溫厚恭良，流露出精英秀氣，秉性溫和不善與人爭執，有長者風度，有文人學士的氣質，樂天知命，重視精神與物質的協調，具有感性，對文學，藝術，宗教等有愛好的趨勢。
★壬癸日生者，眼大好酒，膽大。
★日元屬水，不及，則人物矮小，行事反復，性情不常，膽小無略。
★柱中三木或多者，聞喧驚悸，不在正屋，或在山莊山村生。
◆傷官與食神兩者共合三個以上，若無正偏印者，其人必陰險狠毒，工于心計，且卑鄙下流，乃小人中之小人。
★辰戌丑未四時生，習慣面朝下睡覺，團團臉。
★用神有力，女命漂亮，男命英俊。
★木盛有惻隱之心。
★有食神無偏印者：一生無多大災難。
★食神秀氣，主人身肥，善飲，好唱歌。
★柱中合多者，雖疏也親。
◆六害多逢，忘恩負義。
★二德無破，男多忠孝，女多賢良。
◆財星被合日干衰，外春風內奸詐。
◆日主太弱，少樂多憂。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與后天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，家具，文藝，文學，教師，作家，教育界，書店，出版社，公務界，司法，,醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。
★四柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜，如外勤職務，奔波流動性事業，制冰，冷藏，行海，旅游，運動家，記者，旅社等。事業發展利西北，不利中南。
★偏財信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。
★正財信息：天干 1透，失時無力。地支不藏。
★正財透干，勤儉踏實，可以勤勞致富。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★天干透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷健旺，財源寬廣且較好，錢財不斷。
★月支偏官，積極進取，善于敏銳把握時機，從而掌握財勢。喜歡冒險、投機的商業活動，有氣魄，有賺大錢的機會，但也容易賠本，白干一場。
★月支偏官，見食神、傷官制為喜用，貴命。
★食傷生財，宜學習商務，金融，財政，貿易，或技術性商業。
★身旺無依或身弱無助，最好不要獨立經營。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★日主過弱，宜學習農工百藝，養其一技之長。
★土為正官，個性溫和，同時又是正直的人，在各方面表現都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作，不過比較適合農林或土木制造方面的工作。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
★命帶空亡與桃花，多為民間藝人。
◆四柱有財，衣食不缺。
★食神生財，利經營藥品、飲食、飼料、餅干或飼養家禽家畜等。
※提示：職業和財運密切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆月柱有官星，如能當官，年齡多在三十左右。
◆官星為仇忌神，不利搞管理工作。
★七殺信息：天干不透。地支 3藏，得時而旺。暗藏入庫。
★正官信息：天干不透。地支不藏。
★財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。
★食神為喜用與偏官同柱，食神制殺有掌權之機，但易若人厭，勞苦、災厄、少子息。
★六甲空亡逢重旺，則氣度寬大，多獲意外之名。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與亥、未年生者三合，與戌年生者，也就是屬相為豬、羊、狗的人婚配較為有利；與辰年生者相害，與酉年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為龍的人較不利，與屬雞的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東南方或西北方為佳。
★日支為食神配偶之人為人溫和隨和，誠實厚道，做事比較有耐性，喜歡享受，喜歌舞、酒色，若不加節制就會沉迷于酒色，好逸惡勞。
★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略豐滿。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
★日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
★日支為喜用，妻賢惠且是個好內助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施，必獲福慧雙修之良配。
★日支有財官為喜用，曰得位為次，因妻助而致富或得貴。
◆日坐食神，主妻身肥，自己瘦小。
◆財臨桃花、沐浴，妻防他人調情。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。
※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
★財食在歲月上，祖業豐隆。
★日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，并倍得余蔭或遺產。
★年坐傷為用神，主得余蔭或遺產。
★年上用神，得祖宗之力。
※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生女孩。
◎觀子星落宮，應生三子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
★年支或正印臨桃花，母親貌美聰慧。
★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母愛父。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
◆月令官殺司權，多損兄弟姐妹。
◆日主弱，四柱無印綬，只依賴比劫幫身，主不得雙親之力而依。
★食神為用，主子女賢孝。
◆食神現時柱為喜用，晚年享福。
★食多浮多，或寄養外婆之家。
★傷官食神為用，主子女賢孝。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆時帶刑害不利子，或子女多病。
▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命后生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。※
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
◆你八字中金太弱或死絕，應多注意氣虛，咳嗽，皮膚干燥，骨節疼痛，大腸泄痢便血,并常有呼吸不暢，常受感冒之患，如果嚴重的話，有得肺病的可能。
◆金水枯傷，腎必虛。
◆日弱食傷重，頭昏之疾。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向東方、北方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在春季、冬季可事半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用綠色、黑色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字1，2或有0，9比較幸運。
☆居住地宜選擇：溫帶區域，多樹木花草之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
☆飲食方面宜吃：溫性食物，食肉食動物的肝膽，或者寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。
☆藥物方面宜吃：溫性之藥物，或者寒性之藥物。
☆朋友上選擇卯、巳年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與亥、未年生者三合，與戌年生者，和這三年生的人相處較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，采取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整后天環境。※
你的前生，今世，然后再問未來
算命真相1 當我在各地領會時，總會有人好奇的問：“你是牧師怎么會去學算命呢？”我說：“不是牧師去學算命，而是一位算命先生，蒙召成為上帝的仆人。”
在我出生的那個年代，老一輩的總是要找個算命師為孩子造命書，排流年，我的父親也不例外。當我的八字一排出來，父親就算定我的命底剛硬，是克父、克母、克兄、克弟……的標準“克星”。
在母親懷我十個月，我的哥哥三歲，姐姐一歲，連續得了急病死了，母親懷我時就生病，只好到臺北馬偕醫院住院，就在住院的時候把我生下來。因為母親病重，我被隔離，父親在瑞芳小鎮找了一位奶媽養我，我在奶媽家住了二十個月，母親病好才接我回家。回家后，母親連續生了兩個弟弟，兩個妹妹，都在一歲時就死了。果然在我七歲以前兄姐和弟妹都連續得急病死亡，我是上無兄長，下無弟妹。在我十歲那年，父親罹患胃癌，到我十五歲時父親也死了。父親死了之后，我才真正意識到自己果真是家里的“大克星”。
從此，我開始認真研究命學，想知道為什么這么準，更重要的是想找出改變自己命運的辦法，于是我到處去學習討教。有一次在偶然的機遇中認識了一位大陸來的前輩，他過去是當官的，他把所學的一套命學原理傳授給我，于是我開始見人就算，為了是想要證實命學的準確度；在那幾年里我成了業余的算命師，也頗有點小名氣，我便積極想要改造自己的命運，突破“克星”命運的限制。
就在這時候突然發現自己得了病，病情與我父親一模一樣，我心想，如果我和父親一樣，拖了五年又去世，這個家就會被我拖垮了。我便想盡辦法，要用命學的原理改變自己免于死，經過努力卻于事無補，最后為了不拖累母親和家人，我想選擇自盡。
當我要時，上帝竟向我顯現呼召，要我一生跟隨他，事奉他。我回應他的呼召，把這將死的生命，軟弱的殘軀奉獻給上帝，成為他的仆人。很奇妙的是當我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不藥而越，我一生的命運就此改變了。
我這位“大克星”現在成為到處宣揚福音的人，也成為上帝的見證人，把我親身的經歷積極傳揚出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福與改變。
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根據調查發現：“關于算命的行為，現今不只是有增加的趨勢，同時教育程度越高的去算命的比率就越多。”其實按一般的想法應該像瞿海源先生所說：“接受現代教育越多，對命運的看法應該比較理性，也應該比較不會去算命。”然而根據調查分析的結果卻是相反。
過去我們認為“命運”這套理論，只能對老幼婦孺和鄉卒小民產生影響，但是今日的報章雜志卻告訴我們，從元首人物、政界顯要、民意代表、工商人士等各階層，都有不少人沉迷在其中，若是不靈不驗，“算命”這玩意該會自然消失，為何有越演越烈的趨勢？尤其在這高度文明，科學昌盛的時代還能大行其道呢？
反觀今日社會的價值觀、道德觀、倫理觀，不斷的在改變，多數人以名利、地位、金錢來衡量自己的成就。人為了追求這些虛浮的榮華富貴，往往淡化了可貴的婚姻關系，忽視了家庭幸福美滿的基本原則。加上國內這些年經濟文化快速的變遷，政經人士變化和異動，使人對所擁有的名利、地位、金錢和婚姻關系深覺無力掌握。因此，為了確保明天的地位，維持今日的成就，并保有理想的婚姻和錢財。只好依靠“算命”，這就是它在今日仍能興盛的一大主因。
另一個主要因素是，“命理學”這些年經由許多高級知識份子深入研究、分析，推算甚至寫下程式輸入電腦，使“命相學和算命學”有很大的突破，因此“算命，相命”這一行如虎添翼，吸引許多知識份子，政界人士去嘗試與接受。加上報章雜志大肆渲染，推波助瀾之下，演變成無法遏止的現象。
誰都知道一個原理，一定先有“真”的，才有“假”的出現。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一樣，才能達到“以假亂真”的目的。這種“弄假成真”的技倆，一向是撒旦推銷自己的手段。
如果基督徒拿不出真貨，又硬說別人的是假貨，那么，誰能相信你說的呢？要知道，上帝禁止我們去算命或相命，并非就等于告訴人沒有命運或是不可信。相反的有真產品，才會有冒牌貨出現，就是因為真有命運這回事，撒旦才能從其中動手腳耍出“以假亂真”的花樣。
為什么“算命”能讓人信以為真呢？如果我們能從圣經中，去查考圣經對命運真正的啟示。那么，我們就能有真理的根基來分辨真假。因為只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲點，揭開其中的真相。
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大多數會去“算命和相命”的人，都是想知道，并確定自己的“命” 是好是壞。
他們的動機可分為：
1.出于好奇，想知道自己的未來，這是每個人都會有的心態。
2.想借助算命確定有利的人生目標。
3.力求解脫面臨的困境與厄運。
總之，人去“算命和相命”幾乎都是為了自家的平安和利益，聲望和財富。為何“人”的命如此不美好，需要不斷藉助各種方法來改運解運呢？
因為“罪”破壞了一切，什么時候世界的主權落入了罪惡之王撒旦的手中呢？就是當人類的始祖亞當接受撒旦所獻的犯罪計策，所得到的后果。從此人的命運受罪的轄制牽累破壞，而痛苦悲慘的命運就此綿延不絕于人了。
自從撒旦的權勢進入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的轄制下失去自由。因此，人必須臣服在撒旦的規則下來生活。每年黃歷會成國內銷售最多的一本書，是什么原因呢？因為人每天都要看這些鬼神的臉色來生活。
不要以為撒旦這樣的權勢，單單運行在我們的民間。其實在各國各族中，撒旦都有一套不同的方法來轄制人心。撒旦把“罪”引進了世界和人的生命中，破壞了這美好的世界，也敗壞了人純潔的生命。
雖然，今天許多人拼命研究命學，想要為人類爭取好一點的命運；可惜命學并不會改變人的命運，它所能知道和探測到的，也不過是在人肉體幾十年的“生命”流程里兜圈子，并不能改變人生命的本質，也不能告訴你生存真正的價值與目的。它可以探測你今生將要發生的某些現象，卻不能扭轉或掌握所會發生的局勢。
撒旦讓人認定命運的終局就是死，是不能改變的事實，那么就讓人一生的精力，全部投入還活在這世界的短暫時間里。這就是撒旦對人類所設定的計謀，讓人看不見生命擁有永恒的盼望和價值。
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我在礦區當傳道的時候，某日，有位長老的太太哭哭啼啼的跑來告訴我，她那十七歲的女兒一連幾天老關在房里哭，不吃飯不上學，問她為什么她都不肯說。最后還是弟弟死纏著問她，她才說：“我就要死了，吃飯上學有什么用？”
后來，這女孩把事情的來龍去脈告訴她母親，才知道這女孩班上有位同學會算命，她父親是個非常有名的算命先生，這位同學承襲父親的衣缽學會了這套本領，正好那天有堂課老師請假，女孩子一窩蜂的請這位同學顯顯本領，幫幾位同學算命，都算得好準，輪到這位長老的女兒，她本來不想讓她算，但其他同學推推拉拉說：“沒關系啦！好玩嘛！又不要錢，怕什么？”她自己也覺得好奇，于是就讓她算。結果算命的同學對她過去說得很準確，女孩就問：“那我以后呢？”這位同學又算了很久，面露難色對她說：“對不起！沒有以后了，命中注定你十七歲有很大的劫數，你恐怕難逃這一關。” 長老的女兒就此認定自己十七歲必死無疑，整天關在房里，不吃飯也不上學。
聽完長老妻子的話，我心中向主禱告：“這孩子已被命運逼進死角，我要如何來幫助這孩子？求上帝給我智慧和機會。”
接著，長老太太回去把女兒帶來，我問她：你的同學不但告訴你過去的事，也告訴她十七歲有一個很大的劫數，而且你逃不過這一關是不是？她點頭又開始哭了，我問說：“你是不是很怕，不想死呢？” 她又點頭，我又問：“你那位同學沒告訴你怎么化解這個惡運嗎？” 她搖頭哭著說：“我是注定要死的，沒辦法啦！”
于是我向她做見證，上帝怎么救我越過死亡而成為他的仆人，現在我擁有的是一個新的生命，舊的命運在我身上已發生不了作用了。
當我作完見證，就對她說：“今天你所面臨的困難，只有耶穌能解決，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救的，只有生命的主能賜給你新生命。”
“你曾否領受他所賜的新生命，讓圣靈來管理你的生活呢？你是否有重生的經歷？”她搖搖頭。我說：“那么，今天你是否愿意承認自己的罪，接受耶穌，領受新生命呢？”她欣然點頭接受。于是她自己開口禱告，在主面前流淚認罪，并接受耶穌做她個人的救主，求主來掌管她的一生，使她在基督里成為一個新造的人。
從此以后她的人生改變了，她不但逃過十七歲的劫數，并結婚生子移居國外，事隔二十多年到如今我們都還保持連系。
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民間一般人認為“命”是生來就已經注定了，無法改變的。所以，人非常注重要有好運。因此，在民間宗教及各樣習俗中，有很多“改運、補運”的儀式，卻沒有“改命”的習俗。例如：受冤下監的人回到家，家人會馬上煮個豬腳面線給他吃，或是要他去剃個頭，除除霉氣，補補運。也有許多人，在正月先要到廟宇做個“安太歲”的改運儀式，讓自己在新的一年里能順順運氣，這種“安太歲”的儀式是否有功效雖是個問號，但卻安了自己的心。
為什么民間的人會認定命是無法改變呢？因為他們知道人的命并不是一般他們所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗話所說“神仙難救無命人”、“萬般攏是命，半點不由人”（閩南語），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉強。
讓我們再看看民間一般人如何處理去世的人，就知道“天命思想”在他們心中所存的看法和影響。通常家里若有喪事，首先家人要把去世的人抬到大廳，大廳通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必須先拿一些籮筐或白布，將神桌上所拜的諸位神明偶像和神主牌遮蓋起來。讓他們看不見死者。
這些偶像神明對這位生前熱心虔誠的信徒，連看都不敢看一眼，為什么呢？并不是這些神明偶像無情，乃是他們無能。因為，人的生死不是一般人間的神明偶像所掌管的。所以，在這種情況下，一般的神明偶像不但無能為力，還要趕緊回避。可見民間一般的人，還是認定有更大的全能者在掌管人一生的命運和生死。他們不知道是那一位，所以稱為“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意謂著那第一大的神。而基督徒都很明白這位全能的上帝，就是圣經所介紹的創造宇宙萬物的真神。
所以民間的“改運、補運”充其量不過順順運氣，或安安自己的心，終究還是無法“改命”。在這世界，除了創造生命，給人生命的上帝以外，確實沒有任何神明能改變人的生命。因為生命是上帝創造的，他才能更新醫治、改變。整本圣經都在說明，上帝為人類預備救恩和得新生命的方法。
