從古至今，女寶寶起名在用字方面人們偏愛一些寓意美好的字，下面就來簡單說說，寓意美好的字大全，希望能給正在準備給寶寶起名的您拋磚引玉。1、如：用在名字里就是把人比做某種事物，王如鳳，意思就是像鳳。白如冰，就是像冰。所以“如”要用在名字里，主要取決于“如”修飾的字是什么。您想讓這女孩子像什么，就讓“如”修飾什么。想讓女孩像玉，就叫她白如玉。李如晶、王如嫣、金如何都是不錯的名字。2、妍：妍是美麗的意思，在名字里的使用率是很高的，用妍字取名，最好不用單字，像陳妍、李妍、王妍……重名的都很多。要在妍字前面加個字，恐怕這名字也不好起。這是用妍做修飾為好，比如：陳妍慈、李妍宜、王妍妮……3、嫣：是鮮艷的紅色。《天部》里有個女孩子叫王語嫣，嫣字用得妙。“語嫣”意思是這個女孩子說話很美，語笑嫣然，進而使人感到人也很美。嫣用在名字的中間和后邊都能出好名字。比如：張雪嫣、李嫣云、楊秋嫣、王楚嫣……4、嫵：形容女性姿態美好。由于發音的原因，用嫵取名要考慮避免讀音引出的歧意，也要考慮讀音是否上口。歷史上有個嫵媚娘，就是女皇武則天，她的嫵媚娘三個字并沒有加姓，如果加上姓，再用嫵媚二字就不好聽了，除非起四個字的名字。但把嫵字用在名字的中間，用來修飾一種花、植物或一種美好的事物，那名字就好聽了。比如：李嫵鵑、周撫菊、宋撫春。5、 妙：妙本身是個性，所以把妙字用在名字里的并不多。妙姓最有名的是《紅樓夢》里的妙玉，如果您把妙用在名字里，您叫張妙玉也未嘗不可。“妙”在名字中用來當修飾字也是很不錯的，但“好人”不能說成是“妙人”，這就是妙字要注意的修飾習慣問題，也就是要讓人聽著順耳。注意了這些問題，把妙字用在名字當中是很容易起個好名字的。比如：李妙紅、姜妙香、孔妙玉、舒妙韻。6、 嬌：嬌可用來形容女孩子的妖嬈溫柔，像嬌嬈、嬌柔、嬌媚、嬌小靈瓏……這些詞都是很美的。用嬌作為名字，可以充分表現女孩子的美麗多姿。這個字的特點是可以用疊字當字，比如：林嬌嬌、李嬌嬌。還可以放在名字的中間作為修飾字。如：許嬌蓉、江嬌玉、秦嬌眉。嬌字放在最后也能起好名字。比如：文壁嬌、范庭嬌、焦小嬌、焦嬌。7、 姣：姣是形容相貌美的常用字，在字意上與嬌略有差別。姣用在名字里也是很不錯的字，女孩子如果天生麗質，用姣作名字遠勝過常用的麗、美之類的字。比如：楊柳姣、姜藤姣、李仰姣、劉天姣8、孌：孌是相貌美的意思。以孌為名的不多，也許是不好配字的原因。其實，用孌字為名，在用語音上用得恰當，還是很不錯的。比如：楊孌、楊蘊孌、吳語孌、姚孌名。9、 姿：姿是形容女孩子容貌和形態美好的字。姿雖然是個常用字，可在姓名中的使用率并不高。其實把姿用在名字里是很好聽的。比如：黎姿、陳姿姿、葉姿薇、齊燕姿。10、 媧：女媧是中國歷史上傳說中的神。用神作名字是不俗的，可這媧的發音容易讓人理解為“蛙”，所以用在名字里的時候少，要解決語音的問題，還是要在這個字的前后用上合適的修飾字，以避免歧意。俄羅斯的女性，在名字的結尾處往往用陰性的字母，發音“娃”，可聽起來很好聽。我們也可以借鑒一下，在名字的結尾處用媧。比如：齊那媧。11、 姬：古代對婦女的美稱，也可以解釋為歌舞業的女子。中國的族婦女叫姬的多，這也許和她們能歌善舞有關，因此用姬作名字給人以能歌善舞的感覺。有些朝鮮族婦女的名字是挺順耳的，可以用來作參考。比如：樸順姬、銀姬。12、 嬈：嬌嬈是嬌艷美好的意思，用在名字里可以取其嬌艷之意，但能與嬈搭配的字并不多，所以在用嬈作名字時，應考慮搭配得是否恰當，尤其是在語音上不能繞嘴。起單字時，用嬈也要考慮姓與嬈字在語音上是否能搭配上。有些姓與嬈搭配還是不錯的。比如：蘇嬈、王嬈、顧嬈。13、 姝：姝是美好的意思，用姝作名字比較好配字，也不容易重名，因為“姝”與“淑”同音，可現在用“淑”的很多，而“姝”比“淑”雅，在名字里的使用率也比“淑”低得多。比如：齊雁姝、沈娟姝、李婉姝、張媛姝。
名字的意義有：指稱意義、文化意義、鞭策意義、傳承意義、泛化意義、符號意義。
1、指稱意義：
人的姓名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字信息區別人群個體差異的標志，它是人在社會人文交流必須的信息表達、交流、傳播的一種工具。由于有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬于自己的名字。（1）人名和所指稱的對象不完全是一一對應的，一個名稱可以指稱若干人，這屬于同名現象。在實際的生活當中，同名 的絕對數量雖然較大，但在一定的交際環境當中，同名幾率相對較小，一般不會引起大的誤會；（2）一人多名的情況比較復雜，比如一個人有小名，學名，小名指在小時候使用，若非親朋好友，長大后別人大多不知道，這種情況就不存在誤會的問題。再如一個人可能會有綽號，宋江綽號及時雨，李逵綽號黑旋風，吳用綽號智多星，這些名稱不但不會混淆名實，反而加深了人們對宋江，李逵和吳用的認識，使人過目不忘。但有時也會引起混淆，比如魯迅有許多筆名，有的筆名如張承祿，趙土儀，安子掌等等，使用的目的就是為了混淆視線，以避國民黨書報檢察官的耳目。（3）人名所指稱的對象，不僅可以是現實或歷史上實際存在的人物，還可以指稱人們想像創造出來的虛幻人物。《西游記》創造了神話世界，也創造了孫悟空，豬八戒，沙和尚等等指稱虛幻人物的人名世界。《紅樓夢》中的賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，劉姥姥等不朽的藝術形象，也使他們的名字獲得了長久的生命力。
2、文化意義：
姓名是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標識。名字不僅體現了中國姓名學的文化，還體現了父母的文化，一個名字的好壞能夠直接體現出父母對姓名學的了解，文化造詣高的父母肯定會為孩子取個有意義的名字。有的名字以姓連名，突破了姓名的符號意義，使姓名產生了一種特有的涵義。比如“碧野”，姓“碧”名“野”，姓名連義，取義“碧綠的原野”。“馬識途”取義“老馬識途”，“周而復”取義“周而復始”，“路遙”取義“路遙知馬力”，有的名字用字雋永，或者取自古言，比如“王利器”，“王朝聞”，“冰心”，“張恨水”。有一類“盼子型”，如招弟，跟弟，愛弟，領弟，引弟（弟也作娣）。六朝時期，佛道盛行，不少佛教徒喜歡用梵語取名或字，有的并非信佛，也喜歡用梵語取名，信佛者取名多用“僧，佛，曇，智，凈”等字。據日本《東詳史研究》3卷6期，4卷12期載，六朝人名中所見佛教語，計有帶“僧”字者122人，帶“曇”字者39人，帶“佛”字者24人。信奉道教的取名多帶“道，祖，玄，德，靈”等。如酈道元，檀道濟，蕭道成（齊高祖）等。這種取名法一直影響到后代，如唐朝詩人王維，字摩潔，即由梵語“維摩潔”（意為無垢稱[塵]）三字組成。元朝時期的人名用字常用梵語：沙彌，達摩，悉達，那羅，須跋等。反映了一種宗教文化色彩。
3、鞭策意義：
雖然說名字是父母給予孩子的禮物，但是如果孩子的表現與名字所體現的不相符，那么肯定會受人詬病，所以一個好的名字會給孩子起到鞭策的意義，如果父母在名字中寓意著孩子光明磊落，那么孩子應該要時刻鞭韃自己坦誠做事、努力奮斗、刻苦拼搏。
4、傳承意義：
姓名就是名主的長輩為名主傳承的思想，也是別人對自己的邏輯思想的記憶。許多長輩認為只有冠上了家族的姓氏和使用了家族的族譜，這樣家族才能夠一直被傳承。
5、泛化意義：
一般情況下，人名只能指稱個體，而不能指稱個體具有 的內涵特征。但是，有時候因為個體所具有鮮明的特征或者巨大的影響，從而使人名也具備了所指稱人物的內涵特征，發生了專有名詞向普通名詞轉化的現象。
6、符號意義：
人名的基本功能是指稱，指稱意義是人名的核心意義。與此相適應，人名所使用的語言材料的固有意義，在人名中逐漸虛化，成了單純的指別符號。 比如“高”本來和“低”相對，是形容詞，指從底部到頂部的距離大，但是作為姓氏，高并沒有“距離大”的意思。“熊”是“熊科動物的統稱”，但用作姓氏時，“熊”姓和“熊”的詞義沒有必然的關系。姓是如此，名也一樣。所以無意義的助詞可以入名。春秋戰國多有在姓名中間加一個“不”字的現象，比如韓有申不害，秦有呂不韋，晉有韓不信，楚有任不齊，魯有宓不齊。還有的在姓名之間用一個“之”字，比如《左傳》中有燭之武，介之推；到魏晉南北朝時，“之”的使用更是盛極一時，例如大書法家王羲之一家三代都用“之”，王羲之子輩有玄之，凝之，徽之，操之，獻之，孫輩有禎之，靜之。實詞也有類似情況。宋代名字中喜歡用“老”，“叟”，“翁”，比如“胡唐老”，“王國老”，“孟唐老”，“王廷老”，“劉羲叟”，“徐清叟”，“劉辰翁”，“王積翁”，等等。所以，名字所用的字詞，不宜都從理性意義上去理解，否則就會鬧笑話。
取名的要點：
1、名字必需和個人的先天命理相配合，達到互補、互為里表，對命理軌跡起著引拔作用。但這種命理的配合，決不是數數八字里有幾個金木水火土，什么少或沒什么就補什么。如果是這樣機械劃一的話，命學就過于簡單了，也就失去了命學的準確性。用這種數數的方法，查金木水火土個數起名，是對命學的反對，對姓名學的曲解。用此法一個小時即可學會起名，但學會博大精深的命理，卻是沒有幾年的苦工夫不行的。
2、不是命里缺什么，就補什么，而是命里用什么，就補什么。只有在這個特殊的命造能量場里，才真正有屬于你自己的五行。比如：一孩八字，丁丑 丙午 丁未 丙午 一個起名老者看后，說是命里缺金水，應加金水，于是叫“金雨”。主人不放心，又找個開起名館的人看，這個人看后，說是命里大水一片，無土而水濫，應用土制水，用“佳”字最好。老者說用金水，好理解，他用的是五行個數；開起名館人說的水大無土，講不通，細看他用的是五行納音法。從真正命學意義上看，這兩者都是錯誤的。通曉命理的人一眼就可出，此命乃從強格，應以火為用。例，一位事業有成的老板，1999年底開了家木板加工廠，請某起名館起名為“金冠”。他的起名理論是此命造木盛金乏（一個水、三個木、兩金一土），應加強金。孰料庚辰、辛巳兩年板廠破財虧損。這是他的八字：癸卯 乙卯 辛未 辛卯 分析其八字乃以木為用，金為大忌神，之八字見庚辛酉金則破財。“金冠”廠名的使用，無疑加劇了板廠虧損的程度。
名字的由來：
名字由姓和氏組成，在先秦時代，姓與氏有區別，姓是不變的，而氏則不斷變化。在上古時期，最早為母系社會，由于人們對生理現象了解不多，因而只知其母不知其父，為了抵抗惡劣環境，是以同母所生的子女組合成的部落共同生活，并且源自神靈崇拜，每個部落都有崇拜圖騰，于是結合圖騰自稱為“某氏族部落”（當時尚未出現文字），氏就此誕生。隨著人口的增加和分工合作的形成，人們對男女生理現象有了了解，并且男子生理條件的優勢，使得主宰的地位逐漸凸顯，于是出現從母系氏族向父系氏族過渡。這時候部落首領為推選制，在部落內為了區別不同父親所生子女，根據父親形成了同父團體。隨著剩余勞動成果的增多，分配偏向于部落首領或者人口占優的父系團體，這些優勢群體逐漸壯大，久之不斷淘汰弱者，逐漸形成單一祖先的父系社會。依筆者推測，“三皇時代”燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等都是處于過渡時期，一直到了黃帝時期才確立了真正的父系氏族社會。在父系社會，產生了文字，為了顯示區別，逐漸形成了同父后代的“姓”（當時稱為氏，諸如《說文》：“黃帝居姬水，以姬為氏，周人嗣其姓。”）。上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘，都從“女”旁，表示這是一些不同女性始祖傳下的氏族人群組成，這說明姓是氏的延續和轉變。然后隨著成員的增多，為了追求更多生產資料，氏族部落開始分化，由相近血緣的男子帶領出去成立另一部落，為了區分同父后代的不同群體，于是稱之為“某某氏”，“氏”的字意發生變化，不再是以前包含不同姓的大范圍的氏族部落，而是同姓以下的小部落，諸如上古時期的“五帝”：黃帝（有熊氏）、顓頊（高陽氏）、帝嚳（高辛氏）、堯（陶唐氏）、舜（有虞氏）等，都是同姓祖先，姬姓，但是氏族不同。到了夏朝建立封建社會后，隨著人口的更加繁衍，姓氏劃分更細，尤其是周朝，由于周天子大量分封諸侯，各諸侯依據宗法制度又進行詳細劃分，因而同一姓氏同一宗族下面會產生很多分支，各個分支都根據自己祖先有不同的稱號，也就是“氏”，于是，氏開始迅速增多以表示區別。正如南宋鄭樵的《通志·氏族略》言道:“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”，諸如周是姬姓，后來姬姓下面又分為孟氏，季氏，孫氏、孟孫氏、季孫氏等等。而縱觀周朝姓氏，姓延續上古時期的傳統，并未發生變化，以表示血脈傳承，然而氏卻不斷變化。氏不但是血脈的繼承，更多的是表示身份的標志，還有別貴賤的功能。諸如貴者，有名有氏，賤者，有名無氏。并且根據身份也會發生變化，比如伍子胥原本是伍氏，在其被殺之后，其子逃到齊國，地位大不如前，就改為“王孫”氏了。到了春秋戰國時期，隨著宗法制度的崩潰（所謂的“禮崩樂壞”），舊有姓氏體系也逐漸混亂，姓氏也越來越多樣化，或祖先姓氏名字，或地名、職業、官職、居處等等，五花八門，非常豐富。如《左傳·昭公·昭公三年》記載晉國大夫羊舌肸說：“晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已”。羊舌肸，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向。可以看出當時姓氏已經非常繁雜。秦朝統一后，姓氏逐漸合并統一，南宋鄭樵的《通志·氏族略》載，“秦滅六國，子孫皆為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始茲，姓與氏渾為一者也。”。這一傳統一直流傳到現在，基本上和秦漢時期沒有太多改變。談完姓氏，我們再看名字。姓氏是個人的家族血脈符號，與他人共享；名字則代表個人的本身符號，個人獨享；并且名和字來歷也不相同。在古代，人生下來有名，然而要等成年后才有字，《禮記·曲禮》記載，“男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子許嫁，笄而字。”，意思就是說，不論男女成年才取字，目的表示成人，然后人們稱呼只呼字不稱名，以示尊重。然而在父親和君主面前，不論自稱或他稱，只能稱呼名不能尊稱字。并且古人的字，并非所有人都有，而是有貴族身份或者有機會接受教育的人才有。因為在春秋戰國以前，讀書識字并非一般人可以享受，平民百姓很少有機會學習，一直到了孔子“有教無類”以后，才有機會接受教育，從那以后大多數人除了自己的名，還都有了自己的字。古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯系的，一般來說，互相映襯，互相補充，互為表里，或解釋，或相反，或相同，因而“字”也叫“表字”。除了名字，有些文人知識分子還給自己取號，以表達自己的理想、愿望或抱負；也有別人贈與的綽號，還有的去世后被“謚號”，后人為了尊稱，便以號來稱呼。
丹漆隨夢dān qī suí mèng
【解釋】：指追隨前哲。
【出自】：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·序志》：“齒在逾立，則嘗夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。”
【示例】：丹漆應隨夢，珠囊豈浪傳。 ◎清·錢謙益《和遵王感懷述德四十韻》
我覺得如果是女孩就叫伍丹夢
【鴻】
字義解析：鴻原本是指的一種叫鴻雁的禽類，在古時有興旺的吉祥含義，可指財、業等多個方面，也可以用來比喻人志向遠大、目標宏大，“鴻鵠之志”就是這個意思。
【祺】
字義解析：指吉祥，安祥。用作人名意指祥瑞、幸福之義 平安、幸福、安祥、美滿,意指吉祥如意、坦然自若、幸福美滿
【帆】
字義解析：帆是個好聽有寓意的男孩起名用字，本義是掛在船上利于航行的帆布，有一帆風順，一往無前，安陽無恙的吉祥寓意。
【恒】
字義解析：“恒”月亮弦、望有常，故引申出長久、持久的意思；又引申特指恒心。該字的寓意希望男孩可以遇到貴人，也懂得幫助他人，做事有恒心有毅力。
【騏】
字義解析：有青黑色紋理的馬，一般指駿馬。用作人名意指英俊、上進、出眾之義 矯健、英俊、上進、出眾,意指龍馬精神、英俊瀟灑、奮發圖強、宏圖大志
【鴻】
“鴻”指大雁，因此有志向高遠，理想遠大的寓意，又有弘大的意思，延伸義為學識淵博，有著廣闊的胸襟以及開闊的視野，是起名時比較常用的一個字。而且，該字聽上去也是比較洪亮的，給人很霸氣的感覺，適合用來給男孩起名。
【岐】
一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聰穎早慧，如岐山鳴鳳，指謂吉祥之兆。用作人名意指聰明、外向、祥瑞之義 岐山鳴鳳、祥瑞,意指天資聰穎、蕙質蘭心、吉祥如意
小男孩起名字好寓意的字：起名小技巧
1、參考開口音起名
使用開口音容易叫得響亮，尤其是最后的一個字。注意平仄按照現代漢語拼音的標準，第一聲、第二聲為平，第三聲和第四聲為仄。姓若是平聲，名字可以考慮仄聲，這樣比較有起伏，有抑揚頓挫感。
2、好寓意的字根據父母的期望和愿景組合取名
每個家庭的父母對自己的孩子姓名都給予各自不同的希望，因此男孩的名字也會擁有各自的寓意。以這個方式取名，名字自然有創意且獨特好聽。比如父母希望孩子未來秀氣方剛，可取名為秀澤，學志等。
【鈞】
——世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕
鈞字念作jūn，五行屬金，是古代的計量單位，三十斤為一鈞，取作人名時，有身份尊貴，公正嚴明，威風凜凜的含義。
【蕭】
——何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也
蕭本義是指一種植物，用于男孩名字時有冷靜沉著的意思，表示男子豪邁灑脫，自由自在，且遇事不慌。
【沐】
——新沐者必彈冠，新浴者必振衣
沐原指洗頭發，是一個很文雅的男孩起名用字，有接受良好的教育，受到美好的教化，為人知書達理，溫文爾雅的涵義。
【景】
——虎嘯而谷風至兮，龍舉而景云往
景原本指亮光或者日光，也指美好的風景或者景物，是一個比較古典的男孩起名用字，表示男孩有寬廣的胸襟以及長遠的眼光。
男孩取名有霸氣寓意的字
【凌】：取自詩句“會當凌絕頂，一覽眾山小。”有一種男子豪邁的氣概，非常的霸氣；而且該詩句也擴展了該字的意境，用以給男孩起名，表示男孩勇往直前、勇于進取。
【颯】：颯字用以給男孩起名非常的有魄力，而且也能體現出男孩瀟灑俊逸的一面，該字很少用來起名，只要與其他單子搭配的好，其獨特性還是很高的，好聽又霸氣。
【曜】：曜字的發音同“耀”，表照耀、善良、光明的意思，之所以取該字給男孩起名，是因為“曜”字的使用頻率相較于“耀”字低，重名的幾率就小很多；而且該字也是喻指男孩有著光明燦爛的未來，寓意很好，讀音也十分響亮霸氣。
男孩取名有陽光寓意的字
【盛】：盛字有繁茂、充實的含義，形容男孩堅強勇敢、生機勃勃；而且該字的寓意很豐富很美好，用來給男孩取名是很合適的，搭配一些喻指品德的字是非常體現內涵修養的。
【皓】：皓字意指潔白、明亮的，因其寓意美好，屬于男孩起名的常用字；其本意指太陽出來時天地光明的樣子，所以用以給男孩起名時，有陽光活力的寓意。
【晗】：晗字不管是從字型還是讀音上看，都十分文雅；該字出自《集韻》，寓意迎接美好的清晨，給予希望，該字作為給男孩起名的字眼，既從字面上表達出男孩陽光開朗的性格，還隱喻了男孩風度翩翩的一面。
男孩取名有美好寓意的字
【賢】：賢字從古至今都是一個非常優秀的用字，表示有能力，賢能杰出之人才；用以給男孩起名，意指男孩將來的仕途平穩，前程錦繡，一表人才。
【昂】：該字取自《卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎。”表示器宇軒昂的樣子，男孩取名用昂字，突顯出男孩儀表堂堂的風范，該字也有昂首挺胸的字義，表達出男孩頂天立地的男子氣概。
【嘉】：嘉字表吉祥、美好的寓意，屬吉祥用字，喻指男孩平平安安、幸福美滿；而且嘉字也很好搭配其他的單字，字音響亮，屬開口音，非常大氣。
新肯定是新的，路看怎么解讀，可以解讀為事業，可以解讀為人生，也可以解讀為各種東西，新字后面取名字還是比較好取的。
關于取名字：
1.要注意平仄，抑揚頓挫
2.末字最好是開口音
3.相鄰兩字不能同聲母或同韻母。比如【房】和【峰】就同聲母了
4.蘊意要積極美好
5.筆畫不能太多，三個字講究對稱
6.忌冷僻，在常用字里面挑選
7.不要詞語，兩個獨立字。
8.注意多音字同音字帶來的歧義
個人幾點建議，
望采納。
鐘朝新
