《易》中的八經卦，兩兩重復排列為六十四卦。
卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、
同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、
無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、
家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、
震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、
既濟、未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷無妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
易經占卜的方式有很多：
最常見的起卦方法有金錢卦，需要三枚銅錢，每拋出一次成為一爻，拋出六次就成為一個卦，這種方法比較簡單實用，而且起卦，立卦，解卦都有一定的程式，筆者經常用這種方法起卦，卦象結果也相對靈驗度比較高。
還有六枚銅錢起卦法、抽簽起卦法，筷子起卦法，數字起卦法，物象起卦法……等等
易經起卦不是重點，只要按照一定的規則，準確起卦，過程中沒有錯誤，一般卦象都會靈驗，關鍵是在于解卦和分析卦象，有經驗的占卜師才能分析出正確的結果。
這個問題有點難，今本周易包括經，傳兩部分，
第1是經指六十四卦形和卦爻辭，首先你要知道64卦源自8卦，8卦來源于2種爻，即陰（－－）和陽（一），從下往上畫，畫三次不論陰或陽，會得到八種結果即，見圖片，由上面的八卦上下兩兩重疊即可得到64卦，我就不再畫了，即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未濟卦第64，六十卦符號有卦爻辭，《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辭和三百八十四則爻辭（乾坤兩卦分別多出了用九，用六文辭）
第2指解釋《周易》經文的十篇專論，即“十翼”，易傳包括《該文言傳》，《彖傳》上下，《象傳》上下，《系辭傳》上下，《說卦傳》，《序卦傳》，《雜卦傳》共十篇，，，文言傳共兩章，闡釋乾坤兩卦的意義。象傳分兩篇，每篇又含大象傳和小象傳兩類，大象共六十四則解釋六十四卦形的取象原理和象征意義，小象傳解釋名爻的?意義。《系辭傳》篇幅較長。《說卦傳》詳解八卦，《序卦傳》講述卦序原理，《雜卦傳》生成新的序列。
《易傳》十篇，原是單行，不與原本相雜，。漢代學者將《文言傳》放在乾坤兩卦之后，將《彖傳》和《象傳》分別放在六十四卦卦爻辭之后?，《系辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》仍放在《周易》原經文后，這種經傳合編本《周易》便于學者以經文對照方式新聞記者，漢以后學人研習既久，遂成通行文本
包括經傳在內的《周易》一書，因其內容之獨具特色，產生時代之古遠，及其思想意義之豐富，深邃，不能?不視為我國一部特殊的哲學專著
先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
周文王寫下的《易經》中的六十四金錢卦，分別是指：《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭，《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭，《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭，一、乾為天卦：OOOOOO卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、天風（姤gou）卦：OOOOO×卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交了順當運，向后保管不相干。推斷：功名有成，家宅平安，失物得見，占病無妨。三、天山走遁卦：OOOO××卦辭：濃云遮日不光明，勸君切莫遠出行。婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。…想全部了解六十四卦，
