六爻預測中卦宮，是八卦中各代表每宮的
你問的問題有點不太清楚,你是問你所起的卦是什么卦名還是卦的吉兇?
1.如果是第一個,卦象有八純卦,如六爻全陽稱為乾卦,六爻全陰稱為坤卦,等,交叉后又得出六十四個卦象組合,再加上動爻變卦又化出4096卦,但這些是固定的,都可以查的,也有口決記,熟練后可隨口得出卦象名字
2.如果你問的是排好卦后如何看這卦,這就復雜了,沒法三言兩語跟你說得清楚,可以到網上找找相關資料,師承不同,斷吉兇可是其精華所在,常用的有以象斷卦,以世應取用斷卦,也有以動爻神斷卦,各種流派相當多,但目的只有一個:測未知之事.其中最為復雜當是取用神,按五行生克旺衰變化斷卦,其中關健是取用神,用神定準了,斷卦準確性就要高些,但沒有一種辦是百分之一百準確的,概率如果超過70%以上可不得了,因為六爻成本很低,基本上是不要錢的,也不用花多少時間,就可以得出一個未知的數據.
怎樣裝卦
裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上。
一、畫卦
用銅錢三枚放于手心搖，倒出后看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
三個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。
畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字。總之，畫卦時只能記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來。
畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。
求占者共搖六次(六搖卦嘛!)
現搖一卦為例：(從下往上記)
第六次出現兩個背，畫兩點、、
第五次出現三個背，畫個圈○
第四次出現兩個背，畫兩點、、
第三次出現兩個背，畫兩點、、
第二次出現三個宇，畫個叉×
第一次出現一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯 變 地澤臨
、、 、、
○ → 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
二、裝世應
裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自己或自己的方面，把應當做他人或與自己對立的方面。
世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。
確定卦的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
震為雷：雷地予，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風：風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。
對于此六十四卦，您必須背熟，因為不把它背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應”。
有人會說：還是告訴我簡便的方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。
對于裝世應，有很多“簡捷”的方法，但在我看來那些捷法并不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦?。
我告訴您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什么易占?我這么大年歲都能背下來，您年輕輕的為什么背不下來?要知道，這六十四卦本身就含有吉兇禍福的信息，您反復背誦就有通神的希望。
裝世應的要點：世在變爻的爻位上。
歌 決
八卦之首世六當， ’
以下初爻輪上場。
游魂八卦四爻位，
歸魂八卦三爻詳。
八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻輪上場”，就是從初爻輪流著往上排。
以《乾》卦為例
、 、 六世
、 → 、、五世 剝
晉 游魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 觀
大有 歸魂卦 八世 ← 、 → 、、三世 否
、 → 、、二世 遁
、 → 、、一世 姤
乾卦初爻陽變陰，變成《天風姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻陽變陰，變成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻陽變陰，變成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻陽變陰，變成《風地觀》 (四世)卦，《觀》卦的世便在四爻；乾卦五爻陽變陰，變成《山地剝》 (五世)卦， 《剝》卦的世便在五爻；乾卦六爻不變，然后往回數，變卦的五爻不變，變卦的四爻陰變陽，變成《火地晉》(七世、游魂)卦，《晉》卦的世便在四爻(即歌訣中的‘游魂八卦四爻位’)；變卦下面的三個爻全部由陰變陽，變成《火天大有卦》 (八世、歸魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌決中的‘歸魂八卦三爻詳’)。
世爻確定后，應爻自然就定下來了。
三、裝地支
依慣例均稱裝“納甲”，其意思是把十天干納入卦中，因甲為十干之首，便簡稱為“納甲”。可是在實際 應用中卻重地支而不重天干，所以只裝地支即可。
歌 決
乾在內子寅辰，乾在外午申戌。
坎在內寅辰午，坎在外申戌子。
艮在內辰午申，艮在外戌子寅。
震在內子寅辰，震在外午申戌。
巽在內丑女酉，巽在外未巳卯。
離在內卯丑亥，離在外酉未巳。
兌在內巳卯丑，兌在外亥酉未。
坤在內未巳卯，坤在外丑亥酉。
裝地支時不必，死記硬背，其要點是要記住“相沖”。
乾，震卦：子午相沖(在內卦起子，在外卦起午)
坎卦：寅申相沖(在內卦起寅，在外卦起申)
艮卦：辰戌相沖(在內卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：丑未相沖(在內卦起丑，在外卦起未)
離卦：卯酉相沖(在內卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：未丑相沖(在內卦起未，在外卦起丑)
兌卦：巳女相沖(在內卦起巳，在外卦起亥)
1、陽四宮順數
乾、坎、艮、震屬陽四宮，隔一位順數。
以《水天需》卦為例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、應
首先以地支相沖來定位，乾在內起子，順著隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，順著隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。
2、陰四宮逆數
巽、離、坤、‘兌屬陰四宮，隔一位逆數。
以《地擇臨》卦為例
酉、、
女、、應
丑、、
丑、、
卯、世
巳、
內卦為兌，以“巳亥”相沖定位，此卦兌在內起巳，逆數隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦為坤，以“未丑”相沖來定位，坤在外起丑，逆數隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。
四、裝六親
六親是：父母、兄弟、?子孫、妻財、官鬼和卦身。
為什么卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。
六親的歌決是：生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者兄弟。
這就是說，以我為軸心。誰是“我”呢?是兄弟。
要點：我——兄弟。
怎么去找呢?首先看這個卦是屬于八純卦哪個宮，乾、兌宮屬金，金為兄弟；坤、艮宮屬土，土為兄弟；震、巽宮屬木，木為兄弟，坎宮屬水，水為兄弟；離宮屬火，火為兄弟。
以《地水師》封為例 ?
父酉、、應(酉金生亥水，生我者為父母)
兄亥、、(‘地水師’卦屬坎宮，水為兄弟，為我)
官丑、、(丑土克水，克我者為官鬼)
財午、、世(水克午火，我克者為妻財)。
官辰、(辰土克水，克我者為官鬼)
子寅、、(水生寅木，我生者為子孫)
從這個卦中我們可以看出，首先尋出它屬《坎》宮，坎屬水，水為兄弟(即所說的我)，然后以亥水兄弟(我)為軸心，去和其它地支發生相生相克的關系，這個卦的少親便裝上了。如果卦中兄弟爻不現怎么辦?您仍然如上法尋宮，找兄弟，把兄弟記在心中，其六親的裝法和上例相同。
五、按卦身
卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身；另一種叫世身，稱“身居×爻”。前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱“身不人卦”；后一種卦身每卦都有。這兩種卦身取法都與卦中的世爻有關，只是取法不同。
1、安月卦身
要點是：看世爻的陰陽
歌 決
陰世則從午月起，
陽世還從子月生。
欲得識其卦中意，
從初數至世方真。
這里的關鍵是弄清什么是“陰世”“陽世”。請您從世爻所居的爻位來分辨。假如世爻所居的爻位是陰爻，則從午起，從初爻往上數，數到世所居的爻位是什么地支，這個地支便是卦身。假如卦中沒有該地支，則此卦無卦身。如果世爻所居的爻位是陽爻，則從子起，其法如上同。
以《巽為風》卦為例 ‘
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、應
亥、
丑、、
該卦世爻所居的爻位是陽爻，便從初爻為子數起(陽世還從子月生)，二爻為丑，三爻為寅，四爻為卯五爻為辰，六爻為巳，已是從初數到世的地支，那么卦身便是巳。然后看該卦是否出現“巳”，經查，第五爻為巳，所以第五爻為卦身。假如查看的結果卦中沒有出現“巳”，此卦便無卦身。卦身本是占事之主，若無卦身事無頭緒。
2、安世身
要點：看世爻的地支。
歌 決
子午持世身居初，
丑未持世身居二。
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四。
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居六。
以《乾為天》卦為例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、應
財寅、
子子、
此卦戌土掙世，按“辰戌持世身居五”的原則，該卦世身在五爻。余仿此。
《卜筮正宗》一書“辟《卜筮全書》世身之謬”一文我認為很有道理，因此我在實踐中不用此法。
六、裝六神
六神：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。
歌 決
甲乙起青龍，
丙丁起朱雀。
戊日起勾陳，
己日起騰蛇。
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
要點：看日辰天千。
以逢甲、乙日為例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 騰蛇
三爻 勾陳
二爻 朱雀
初爻 青龍
從此卦可以看出，“甲乙起青龍”，就是甲日或乙占卜，從卦的初爻起青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。余仿此。
六神在斷卦中對于吉兇只能起輔助作用。“卜筮歌訣”講： “龍動主有喜，虎動主有喪。勾陳朱雀動。田土與文章。”下面；簡要地介紹一下它們的特性及信息之象：
1、青龍：
方位為東方，五行屬木，主吉慶之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主為人耿直、正義、光明磊落；如休囚，主人固執己見，為人死板等。在風水學上代表河、水，樹等。
(1)青龍臨官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人員、神位、仙位等。
(2)青龍臨父母爻，代表經書、經文、文書、證件、合同、契約、單位、學校等。
(3)青龍臨兄弟爻，為正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。
(4)青龍臨財爻，為福祿之財、正道之財、福氣等。男占婚為結發之妻、正妻。
(5)青龍臨子孫爻，為親生子女，嫡系晚輩，為酒色，娛樂，享樂、開心等。
2、朱雀：
方位為南方，五行屬火，主口舌是非、文書、信息、通訊等。代表鳥、雀、能發聲之類事物。性格象火一樣急切，熱情多禮，愛說愛講，好說好笑。占陽宅則代表學校。
(1)朱雀臨官鬼爻，主口舌官非。測風水，朱雀臨官克世用為火形煞，火災等。
(2)朱雀臨父母爻，代表書信，郵寄，電報，電話，訴狀、供詞，演說家等。
(3)朱雀臨兄弟爻，發動主有口舌爭端，是非爭斗，吵架，辨論等。
(4)朱雀臨財爻，主動咀的、靠口掙錢的營生，男占婚，妻子能說會道。
(5)朱雀臨子孫爻，主念佛，誦經，說書，唱戲，算命的，龐物為小狗，小豬等。
3、勾陳：
勾陳方位代表中央，五行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事。克世用主有牢獄、拘留、審查之象。勾陳主慢，主牽連，多人參與之象，主陳舊，老的，熱人，舊事。性格主為人處世死板，不圓滑，自我約束力強。
（1）勾陳臨官鬼爻，主官司，糾纏不休。占生意為熟客。占婚姻，有情敵。
(2)勾陳臨父母爻，占出行主勞苦，有拖累。占生產為難產。占申請為遲滯。
(3)勾陳臨兄弟爻，主拉幫結伙，團伙。發動，主因朋友或熟人引起破財。
(4)勾陳臨財爻，占求財為土財，房地產之財。世爻休囚，主受女人之苦。
(5)勾陳臨子孫爻，占工作為靠技術，手藝掙錢。
4、騰蛇： ?
方位為中央，五行屬土。主虛驚怪異之事，也主牢獄之災，有捆綁，環繞，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表細而長之物，如繩子、線，軟水管等，在風水學上代表路。
(1)騰蛇臨官鬼爻，占官司災兇。占病為虛病、怪病。占宅主有怪異之事。
(2)騰蛇臨父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虛病。主無效合同，虛假證件。
(3)騰蛇臨兄弟爻，占合伙做生意，防對方故意巧設圈套坑害自己。
(4)騰蛇臨財爻，占生童，為靠巧取、手段、機智得來之財。
(5)騰蛇臨子孫爻，子孫持世臨騰蛇，主人心機多，言語狡詐，虛夸不實。
5、白虎：
代表西方，五行屬金，主兇災、橫禍、傷病災、牢獄之災、血光之災、孝服、喪事、風波等。代表堅硬之物，金屬物，猛獸，兇器。白虎持世主人性格沉穩，城府深，善于心計。職業為醫生，律師，屠夫等。測人體主肥大、體胖、面惡。
(1)白虎臨官鬼爻，發動克用，有血光，牢獄，死亡之災。
(2)白虎臨父母爻，長輩有傷病之災。測家宅，主有喪事孝服。
(3)白虎臨兄弟爻，主平輩有病傷纏身、災難、血光、爭奪、爭斗之災。
(4)白虎臨財爻，生世主暴發、得橫財或得喪事白事，從事危險性之財。
(5)白虎臨子孫爻，主子女小輩有病、傷、死亡之災，主小孩頑皮，不服管。
6、玄武：
方位為北方，五行屬水。主愛昧不明、隱私、盜竊等。玄武持世主人輕浮，說話華而不實，做事沒有信用，明—套暗一套。占陽宅則代表水坑。
(1)玄武臨官鬼爻，主官場上有貪污，隱私之事。占失物為盜。
(2)玄武臨父母爻，克世用，主文書有偽，證件有偽。
(3)玄武臨兄弟爻，主欺詐、欺騙，蒙蔽，測必輸。
(4)玄武臨財爻，主，貪污，受賄，走私，販毒，偷稅漏稅等非法之財。
(5)玄武臨子孫爻，代表享樂，不正當性行為，廁小輩主小輩有暖昧之事。
七、裝變爻
裝變爻就是裝變出卦的地支和六親
這里要注意兩點：
1、按變出的卦裝地支；
2、按本卦的屬性為我(兄弟)去裝六親。
以《乾》變《漸》卦為例
乾為天 變 風山漸
父戌、世 官、 卯財
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、應 子、 申兄
財寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
從上面的卦例中可以看出：
1、變出的卦是《風山漸》，本照“按變出的卦裝地支”的原則，該卦的地支為“辰午申，未巳卯”；
2、《風山漸》卦屬艮宮，屬土，土為兄弟。假如按 土為兄弟來裝六親，其六親當為地支前所列的“兄父子，兄父官”，這樣裝就錯了。必須按本卦《乾為天》的屬性“金”為兄弟去裝《風山漸》卦的六親。這樣裝出的六親當是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯財。
在實際運用中，不必象上面標記得那樣復雜，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、應
財寅O化午宴官
子子O化辰父
有學員來信問：邵偉華先生在《周易與預測學》中，哪怕有一爻動，便把其它未動的爻也當動爻看，并且把變出的卦也裝上世應。對此，您怎么看?
答：此舉是邵先生的發明創造，任何古書均不用這種方法。因為神機盡現于“動”，有一爻動，其它爻均屬靜爻，那就說明“神不示”，因此我在實踐中運用的是古法。不過，我們學習易占不能泥古不化，做為多方位的信息參考還是可以的。
六爻預測中京房的八卦屬于后天八卦系統。他將八純卦按乾坤生六子以及六子分別有乾坤以確定八純卦的次序，即乾、袁、坎、艮、坤、巽、離、兌，是為八宮卦。每宮各領七卦，七卦的排列，以宮卦為體，以爻變為用，由此形成爻變之序列，確定爻變之名義。每變一爻，即為此宮之一卦。其排列方法為，變動初爻為一世卦，變至二爻為二世卦，變至三爻為三世卦；變至四爻為四世卦；變至五爻為五世卦，五爻變盡然后返變四爻即游徙復止于四爻位，為游魂卦，再變下體三爻，使之還復本位，即復歸本宮卦，是為歸魂卦。
本卦是乾卦，又是十二辟卦，應期自然是本月就懷孕或者明年本月懷孕，五爻動應在下旬，但是世應相沖，子水巳日休囚雖帝旺在日，但胎養之午日沖破子水。這卦孩子得流產
六沖 不吉 自保重
