還有就是經驗了,這個是技術,所有的技術都有一個共同的特點,就是熟能生巧。 取用神是綜合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依托,對日干達到模擬平衡的作用。這里規定的用神與過去以往的命書有所不同,應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說?過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神,那只能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神,與真正命局的用神、忌神是兩層關系。當旺衰確定後由於復雜的作用關系,使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意,有些八字不是確定旺衰就能選出用神的,也就是說身弱取印、比,身旺用財、官、傷,說起來似乎有道理,但是在預測中常常失誤,為什麼?因為我們忽視了一個關鍵的問題,日元的特性與“用神性質”的配合。談起用神的性質,大家似乎很陌生,因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神;量用神就是生克用神。 氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題,這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立,而日元又處在弱的情況下,其中一種五行是使日元弱的問題,而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行,此時的命局就具備平衡的條件,日元雖然弱無根,但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件,此時的八字不能論從或者是假從,而此時的日元組合,又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡,不能用印比直接去幫扶,因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神,調候用神一般在夏季、冬季時考慮,這時往往不是特別注意日元的旺衰,而是首先考慮月令的對日元的喜忌,如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水,冬天先考慮火這只是片面的,我們必須以不同的八字組合才能確定,有時會出現反調候。這裏就涉及“得時不旺,失時不衰”的問題,夏天不一定就是火旺,冬天就不一定水旺。 量用神是在日元弱,卻又能受起生扶的狀態下,這樣的組合既能制約忌神,又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高,一般相對於旺性與中性的日元,要以量用神為主。 氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中,我們都注意旺衰的選擇確定量用神,而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時,時驗時不驗。不光是在命局中,就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。 用神始終是我們判斷吉兇的依據,可是用神的“不變論”是近年命學的誤區,用神真的不變嗎?這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局,產生新的平衡點,新的平衡點的產生,就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜,忌非永忌”。 “忌神抑制忌神應吉,用神抑制用神應兇。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義,如《滴天髓》中言:「順來逆去禍之根,逆來順去福之源」。很明顯,古人早就提出了這樣的論點,明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉兇作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說,從分析思路出發,命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到:「今夫立四柱而取五行,定一運而關十載。清濁存駁,萬有不齊。好惡是非,理難執一。故古之立命,研究精微,則有體而該用。今之論命,拘泥格局,逐執假而失真。是必觀氣象規模,乃富貴窮通之綱領。此論用神出處,盡知死生窮達之精微。不須八字繁華,只要五行和氣。浪措三元六甲,誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱,發表歸根,向實尋虛,從無取有。雖命理之理微,於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話,就會明白許多道理。把這段話搞通,命理思過半矣并不是夸張。其中“向實尋虛,從無取有”就指出了命局中用神、忌神的有無對命局資訊的影響。如用神不出現,在用神代表的方面不應吉,我個人認為在分析命局資訊時,是可以考慮的,但在歲運的作用中沒有虛實之說,你已生活在這個空間,這個時空的磁場就會作用你,你還認為這個空間不存在嗎?所以歲運虛實之說,肯定是錯誤的。它們的作用關系,在某種程度上確實存在著不同的情況,但決不是“虛用神逢生應兇,虛忌神逢生應吉。虛用神相同應兇,虛忌神相同應吉”的現象。補充:二、忌神我們規定,通過命局的作用關系,對日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命中,只是圍繞用神去看問題分析命局資訊,并沒有充分應用好忌神所類化出的現象,再有就是犯了一個至關重要的錯誤,就是只看表面上的忌神或用神,沒有把隱藏的忌神找出。這里我們所要講的忌神的看法很簡單,就是每個起到加大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化,忌神也能發揮用神的作用,但是這又是不同命局組合所決定的不同結果。 三、閑神在以往的命書之中,好多都提到閑神一詞,并且對它有獨立的論點,我們的八字新觀點認為,八字中沒有真正的閑神之說,每一個字的存在都能體現它對日干的吉兇資訊,所以在八字中沒有閑神。 四、喜神非永喜,忌神非永忌 從上文我們已經知道,命局是一個靜態不動的時空點,這個點的五行之氣就存在一個自身平衡的點。但是大家一定要注意,由於不同時空點的組合,五行的量比就會不同,後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點,這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的用神、忌神發生變化,原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜,忌非永忌”。 在八字中用神、忌神是相對於某一個階段而言,并不是永遠不變。例如一個身弱用印比的八字,命局中有印星又有財官相生,對行運的變化和用神、忌神的變化,要根據每個大運的不同而作出不同的分析。命局中財官印連續相生,此時的財星已經作為用神。當行至財運的時候為用神大運,在財運的比劫流年,對於原命局是用神出現。但在這個大運出現,反而是忌神,是比劫制財不生官星。同樣的八字,也是用印星,沒有財官相生,而是財星制印,在財運的比劫流年則應吉,這就是變化。世界上沒有絕對好和壞,它的好壞只是對不同利益,不同的時空而言,明白這個道理對預測是很有用處的。
所謂用神,
就是八字中對于日干來說,
具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.
四柱命局以用神為核心,
用神健全有力與否,
影響人一生的命;
一生補救與否,
影響人一生的運.凡用神之力不足,
四柱中有生助用神者,
或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,
就是喜神.
四柱沒有用神,
就得靠行運流年來補.
對于命局五行較為平衡,
用神不太緊缺的四柱,
其一生較為平順,
無大起大落
?八字喜忌又是什么?四柱八字喜忌神的取法關系著八字的生命,流年的批斷。因此,喜神和忌神在八字中,占有相當重要的位置,一般地,在普通格局的八字里,以三項原則為喜忌神的取法依據,即為通關,制衡,調候。 八字喜忌其實就是該生辰八字喜用什么樣的五行,或忌諱什么樣的五行。根據八字喜忌,便可以推斷出適合學習什么專業,適合從事什么職業,適合向哪個方位發展,適合居住什么樣的房子,適合找什么樣的對象等等。 那么呢? 其實,判斷八字喜忌,是一門非常復雜而專業的學問,需要學習幾年以上,還要經過大量的命理實踐,才能基本掌握,不是看一兩篇文章就能解決了的。因此在這里只能籠統地講一些概念性或規律性的東西,供大家學習時參考。 要判斷八字喜忌,首先要判斷日主旺衰,日主旺衰判斷出來以后,八字格局一定,喜用與忌諱的五行,也就迎刃而出了。 這里所謂的八字格局,不是按十神推演出來的,講究命局高低的那幾十種格局,比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等,而是按日主強弱推斷出來的,判斷五行旺衰的格局,二者有天壤之別,是不能混為一談的。 八字五行格局,主要有身旺格、身弱格、從強(旺)格、從弱格、和化格等五種。其中,身旺身弱又統稱“扶抑格”,從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定,格局便也劃定,格局一定,則喜忌五行,就昭然若揭了。 而判斷日主旺衰,與確定格局強弱,又是邁進八字測算的門檻,這道門檻有人邁了幾年沒有進入,也有人邁了一輩子,都進不了,可見之難! 一、身旺格日主旺衰的判斷方法: 如果日主在已經得令的情況下,再獲得這三個字中一個字的支持,就已經表示是身旺了,可稱為身旺格。這個身旺,可不是指身體旺,而八字中的身,是指的日主自身,身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則,是中和平衡,所以如果日主旺,那就需要抑制,使之達到平衡,故能克泄耗日主,使之變弱的五行,即是該八字喜用的五行。而使之變旺的五行,即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主身旺,那就需要官殺金來克之,需要財才土來耗之,需要食傷火來泄之,因此金土火即為該八字喜用的五行。反之,生助甲乙木日主而能使其變旺的五行,比如水與木,即為忌諱的五行。 如果在已經得令的情況下,但日主左右或坐下的這三個字,都不幫扶日主,而是抑制日主,一般情況下可能為身弱,但這是不確定的,因為必須再結合看年干與時支,對這三個字的扶抑作用了。這樣就很復雜,而不好講了,需要專業的學習實踐才能掌握。 二、身弱格日主旺衰的判斷方法: 如果在已經失令的情況下,再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制,那這個日主就為身(日主)弱了,可稱為身弱格。 身弱格需要生扶,能使之變旺的五行,即為該八字喜用的五行。能使之變弱的五行,即為忌諱的五行。比如甲乙木日主身弱,那就需要水來生之,木來幫之,因此水木為喜用的五行。反之,克泄耗甲乙木的官殺金,財才土,食傷火,即為該八字忌諱的五行。 如果在已經失令的情況下,但日主左右及坐下的這三個字,都不克制日主,或者反而生扶日主,那就得再結合看年干與時支,對這三個字的扶抑作用了,此時有可能身旺,也有可能身弱,需要對八字綜合平衡而定,這樣就更復雜而不好講了,需要專業的學習實踐才能掌握。 如果日主在此月令中,既不得令也不失令,處于中衡狀態,那不但需要參看日主左右及坐下這三個字,對日主的扶抑作用,而且還要分析八字整體氣勢而定,就更加復雜專業了,必須經過長期的學習實踐,才能基本掌握。 三、從強格日主旺衰的判斷方法: 如果日主得令,也就是獲得月令的支持,這已經表示旺了一半,如果八字中年日時三個地支,也都是生扶日主的,不管天干對日主有無克制,那這個八字會旺極而從,就屬從強格了。 如果年日時這三個地支中,有一個是克制日主的,比如日支是克制日主的,但恰好被月支與時支克制,因此其無力克日,那這個格局也可以從強。 如果日主得令,已經旺了一半,日主左右及坐下的三個字,又都是幫扶日主的,那這個格局也基本上從強的。如果這三個字中,只有兩個幫扶,而另一個是克制日主的,那就要綜合其它干支來看,就比較復雜而難講了。也需要專業的學習實踐才能掌握。 比如甲乙木日主從弱,能夠生助甲乙木的水與木,即為該八字忌諱的五行;能夠克制甲乙木的金土火,即為該八字喜用的五行。 以上所講是判斷八字喜忌一小部分,僅供參考哦。 推薦閱讀:五行缺什么查詢 五行屬火的字 五行的相生相克
“已庚己甲”是生辰年月日時的“天干”
“丑午亥戌”是生辰年月日時的“地支”
四個天干與四個地支組成了生辰八字。然后依據五行“金木水火土”看生辰八字中的五行屬性,就知道哪個多哪個少,再看喜神,從而看四柱喜好;喜金、喜木、喜水、喜火、喜土,依據五行喜好和對應方位,為這個人補五行,才會對這個人有利。
您所發來的這個生辰八字:己丑 庚午 己亥 甲戌
如果是陽歷2009年6月23日19:00~21:00出生,現在還沒有出生,估計是預產期吧?或者就是1949年6月23日19:00~21:00出生,再或者就是1889年6月23日19:00~21:00出生,可以每向前推60年都有這個生辰八字,莫非是位古人?呵呵!
八字五行個數 :1個金,1個木,1個水,1個火,4個土
八字較旺
命局分析:
本命屬牛,霹靂火命。
己日干生午月,處臨官之地,得令而旺,為建祿格。天干比肩透出幫身,在午月得令,地支有強根,幫身有力。天干正官透出,不得令,且地支無強根,正官無力。天干傷官透出,在午月得令,但地支無強根,傷官無力。地支亥水正財,天干不透,午月正財無力。
命宮趨向(丑宮):
天厄星,先難得吉,離祖勞心,晚年吉。丑宮,土星之垣也,生于此垣,以土為主。其為人也,才擅專門,宜習農林,礦產,鐵路,工程,地質,建筑等學科,造詣必高。丑宮之人,態度愉悅,志向蓬勃,極喜立功。一生充滿遺大投艱之慨,不計本身利益。惟好以傲岸及教訓之態度對人,好象天生德于予人,別人應對我信任,尊敬,贊美,而不容反對。有時此種舉動,或也可致信于人,博得社會一時之敬仰,究以鋒芒過露,氣焰過張,最后容易遭受怨咎,而溝陷也即隨之,足以阻礙其事業之進展,如逢歲運不佳,生理方面,或患風濕,膝部痿弱,皮膚濕疹諸癥。
四柱喜水,有利的方位是北方(以父出生地為基準),不利南方,西南;其人喜黑色,不利黃色,喜居住坐北朝南的房子,床的放置南北向,床頭在北,名字加水字旁有利。
四柱喜木,有利的方位是東方(以父出生地為基準),不利西方,西南;其人喜綠色,不利白色,喜居住坐東朝西的房子,床的放置東西向,床頭在東,名字加木字旁有利,房間里適宜擺放綠色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
吉祥數字為: 9 0 1 2
由喜神四柱喜好而言,即喜木,又喜水。因此,補木補水都對他有利。
以上分析供您參考。
怎么確定自己的喜用神,如何知道自己的喜用神,怎樣知道自己的喜用神,八字如何確定喜用神,如何推算喜用神和忌神,怎樣知道自己的忌神;
——老師提供參考,并祝大家財運事業興旺,身體永遠健康家運興隆!
關于喜用神,相信很多朋友們也都知道,或則聽說過,但是不一定都明白喜用神是什么意思,這里老師來給大家詳細講解一下喜用神!
喜用神,其實是二個概念,分別是“喜神”“用神”二個概念,一般統稱為“喜用神”;
另外,大家可能不知道的是,與喜用神相對應的還有“忌神”“仇神”,他的作用和“喜用神”是相反的,一個是有益的,一個是有害的;
那么,具體來說什么是“喜神”,“用神”呢?
通俗一點說,用神不但是八字命格的“精氣神”所在,也是命格五行旺衰的“靈魂”所在,更是我們人生耐以成功的“機遇和舞臺”;
一個人的八字命格里面,如果沒有“用神”的存在,那么這個人一生的造化基本上就很有限,只能是一個普通人居多,所以要想一生事業有所成就,就離不開“用神”的推波助瀾,所以老師的起名原則也是建立在命格“用神”基礎上進行的;將“用神”植入到你的姓名之中,也就相當于“好運”時刻伴隨著你了,起名如果脫離了生辰命格,也就是相當于脫離了作用對象,所以一切皆為空談;
但是同時,對于命格“用神”的推算其實是最難以把握的,是學命之人最難以突破的一個關口,有些算命大師窮極一生的精力都沒能夠突破對用神的掌握,可想而知該有多難;而如果一個命理研究者把握不準用神,不但命理推算不會準確,就算是據此而起名字,也會于事無補的;
先學習好日元衰旺的判別,要弄清楚陰陽五行在不同月令的旺度情況。
看日主是得令、得助、得生的綜合還是占一種,判定身旺、極旺、衰、極衰或者平和(以旺論)
在看命局耗泄之物是官財傷的哪一類
定出扶抑格、從強、從弱
這樣根據是幫身、是耗身找出食神五行。
再調整,例如從弱格食傷透泄,雖財為用。但逢枝透官殺,財護官殺,所以財為忌。
自己找好命局的能量流方向,喜忌神就好找了