還有就是經驗了，這個是技術，所有的技術都有一個共同的特點，就是熟能生巧。 取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依托，對日干達到模擬平衡的作用。這里規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那只能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關系。當旺衰確定後由於復雜的作用關系，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與“用神性質”的配合。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。 氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裏就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。 氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。 用神始終是我們判斷吉兇的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應兇。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉兇作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明白許多道理。把這段話搞通，命理思過半矣并不是夸張。其中“向實尋虛，從無取有”就指出了命局中用神、忌神的有無對命局資訊的影響。如用神不出現，在用神代表的方面不應吉，我個人認為在分析命局資訊時，是可以考慮的，但在歲運的作用中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還認為這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，肯定是錯誤的。它們的作用關系，在某種程度上確實存在著不同的情況，但決不是“虛用神逢生應兇，虛忌神逢生應吉。虛用神相同應兇，虛忌神相同應吉”的現象。補充：二、忌神我們規定，通過命局的作用關系，對日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命中，只是圍繞用神去看問題分析命局資訊，并沒有充分應用好忌神所類化出的現象，再有就是犯了一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，沒有把隱藏的忌神找出。這里我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到加大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化，忌神也能發揮用神的作用，但是這又是不同命局組合所決定的不同結果。 三、閑神在以往的命書之中，好多都提到閑神一詞，并且對它有獨立的論點，我們的八字新觀點認為，八字中沒有真正的閑神之說，每一個字的存在都能體現它對日干的吉兇資訊，所以在八字中沒有閑神。 四、喜神非永喜，忌神非永忌 從上文我們已經知道，命局是一個靜態不動的時空點，這個點的五行之氣就存在一個自身平衡的點。但是大家一定要注意，由於不同時空點的組合，五行的量比就會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的用神、忌神發生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜，忌非永忌”。 在八字中用神、忌神是相對於某一個階段而言，并不是永遠不變。例如一個身弱用印比的八字，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和用神、忌神的變化，要根據每個大運的不同而作出不同的分析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為用神。當行至財運的時候為用神大運，在財運的比劫流年，對於原命局是用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，是比劫制財不生官星。同樣的八字，也是用印星，沒有財官相生，而是財星制印，在財運的比劫流年則應吉，這就是變化。世界上沒有絕對好和壞，它的好壞只是對不同利益，不同的時空而言，明白這個道理對預測是很有用處的。
所謂用神,
就是八字中對于日干來說,
具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.
四柱命局以用神為核心,
用神健全有力與否,
影響人一生的命;
一生補救與否,
影響人一生的運.凡用神之力不足,
四柱中有生助用神者,
或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,
就是喜神.
四柱沒有用神,
就得靠行運流年來補.
對于命局五行較為平衡,
用神不太緊缺的四柱,
其一生較為平順,
無大起大落
？八字喜忌又是什么？四柱八字喜忌神的取法關系著八字的生命，流年的批斷。因此，喜神和忌神在八字中，占有相當重要的位置，一般地,在普通格局的八字里，以三項原則為喜忌神的取法依據，即為通關，制衡，調候。 八字喜忌其實就是該生辰八字喜用什么樣的五行，或忌諱什么樣的五行。根據八字喜忌，便可以推斷出適合學習什么專業，適合從事什么職業，適合向哪個方位發展，適合居住什么樣的房子，適合找什么樣的對象等等。 那么呢？ 其實，判斷八字喜忌，是一門非常復雜而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的命理實踐，才能基本掌握，不是看一兩篇文章就能解決了的。因此在這里只能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大家學習時參考。 要判斷八字喜忌，首先要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以后，八字格局一定，喜用與忌諱的五行，也就迎刃而出了。 這里所謂的八字格局，不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，而是按日主強弱推斷出來的，判斷五行旺衰的格局，二者有天壤之別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、從強（旺）格、從弱格、和化格等五種。其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就昭然若揭了。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入，也有人邁了一輩子，都進不了，可見之難！ 一、身旺格日主旺衰的判斷方法： 如果日主在已經得令的情況下，再獲得這三個字中一個字的支持，就已經表示是身旺了，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，即是該八字喜用的五行。而使之變旺的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主身旺，那就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，因此金土火即為該八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，比如水與木，即為忌諱的五行。 如果在已經得令的情況下，但日主左右或坐下的這三個字，都不幫扶日主，而是抑制日主，一般情況下可能為身弱，但這是不確定的，因為必須再結合看年干與時支，對這三個字的扶抑作用了。這樣就很復雜，而不好講了，需要專業的學習實踐才能掌握。 二、身弱格日主旺衰的判斷方法： 如果在已經失令的情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制，那這個日主就為身（日主）弱了，可稱為身弱格。 身弱格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該八字喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱的五行。比如甲乙木日主身弱，那就需要水來生之，木來幫之，因此水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱的五行。 如果在已經失令的情況下，但日主左右及坐下的這三個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再結合看年干與時支，對這三個字的扶抑作用了，此時有可能身旺，也有可能身弱，需要對八字綜合平衡而定，這樣就更復雜而不好講了，需要專業的學習實踐才能掌握。 如果日主在此月令中，既不得令也不失令，處于中衡狀態，那不但需要參看日主左右及坐下這三個字，對日主的扶抑作用，而且還要分析八字整體氣勢而定，就更加復雜專業了，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。 三、從強格日主旺衰的判斷方法： 如果日主得令，也就是獲得月令的支持，這已經表示旺了一半，如果八字中年日時三個地支，也都是生扶日主的，不管天干對日主有無克制，那這個八字會旺極而從，就屬從強格了。 如果年日時這三個地支中，有一個是克制日主的，比如日支是克制日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力克日，那這個格局也可以從強。 如果日主得令，已經旺了一半，日主左右及坐下的三個字，又都是幫扶日主的，那這個格局也基本上從強的。如果這三個字中，只有兩個幫扶，而另一個是克制日主的，那就要綜合其它干支來看，就比較復雜而難講了。也需要專業的學習實踐才能掌握。 比如甲乙木日主從弱，能夠生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該八字喜用的五行。 以上所講是判斷八字喜忌一小部分，僅供參考哦。 推薦閱讀：五行缺什么查詢 五行屬火的字 五行的相生相克
“已庚己甲”是生辰年月日時的“天干”
“丑午亥戌”是生辰年月日時的“地支”
四個天干與四個地支組成了生辰八字。然后依據五行“金木水火土”看生辰八字中的五行屬性，就知道哪個多哪個少，再看喜神，從而看四柱喜好；喜金、喜木、喜水、喜火、喜土，依據五行喜好和對應方位，為這個人補五行，才會對這個人有利。
您所發來的這個生辰八字：己丑 庚午 己亥 甲戌
如果是陽歷2009年6月23日19：00～21：00出生，現在還沒有出生，估計是預產期吧？或者就是1949年6月23日19：00～21：00出生，再或者就是1889年6月23日19：00～21：00出生，可以每向前推60年都有這個生辰八字，莫非是位古人？呵呵！
八字五行個數 ：1個金，1個木，1個水，1個火，4個土
八字較旺
命局分析：
本命屬牛，霹靂火命。
己日干生午月，處臨官之地，得令而旺，為建祿格。天干比肩透出幫身，在午月得令，地支有強根，幫身有力。天干正官透出，不得令，且地支無強根，正官無力。天干傷官透出，在午月得令，但地支無強根，傷官無力。地支亥水正財，天干不透，午月正財無力。
命宮趨向(丑宮)：
天厄星，先難得吉，離祖勞心，晚年吉。丑宮，土星之垣也，生于此垣，以土為主。其為人也，才擅專門，宜習農林，礦產，鐵路，工程，地質，建筑等學科，造詣必高。丑宮之人，態度愉悅，志向蓬勃，極喜立功。一生充滿遺大投艱之慨，不計本身利益。惟好以傲岸及教訓之態度對人，好象天生德于予人，別人應對我信任，尊敬，贊美，而不容反對。有時此種舉動，或也可致信于人，博得社會一時之敬仰，究以鋒芒過露，氣焰過張，最后容易遭受怨咎，而溝陷也即隨之，足以阻礙其事業之進展，如逢歲運不佳，生理方面，或患風濕，膝部痿弱，皮膚濕疹諸癥。
四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地為基準），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黃色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床頭在北，名字加水字旁有利。
四柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜居住坐東朝西的房子，床的放置東西向，床頭在東，名字加木字旁有利，房間里適宜擺放綠色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
吉祥數字為: 9 0 1 2
由喜神四柱喜好而言，即喜木，又喜水。因此，補木補水都對他有利。
以上分析供您參考。
怎么確定自己的喜用神,如何知道自己的喜用神,怎樣知道自己的喜用神,八字如何確定喜用神,如何推算喜用神和忌神,怎樣知道自己的忌神;
——老師提供參考,并祝大家財運事業興旺,身體永遠健康家運興隆！
關于喜用神，相信很多朋友們也都知道，或則聽說過，但是不一定都明白喜用神是什么意思，這里老師來給大家詳細講解一下喜用神！
喜用神，其實是二個概念，分別是“喜神”“用神”二個概念，一般統稱為“喜用神”；
另外，大家可能不知道的是，與喜用神相對應的還有“忌神”“仇神”，他的作用和“喜用神”是相反的，一個是有益的，一個是有害的；
那么，具體來說什么是“喜神”，“用神”呢？
通俗一點說，用神不但是八字命格的“精氣神”所在，也是命格五行旺衰的“靈魂”所在，更是我們人生耐以成功的“機遇和舞臺”；
一個人的八字命格里面，如果沒有“用神”的存在，那么這個人一生的造化基本上就很有限，只能是一個普通人居多，所以要想一生事業有所成就，就離不開“用神”的推波助瀾，所以老師的起名原則也是建立在命格“用神”基礎上進行的；將“用神”植入到你的姓名之中，也就相當于“好運”時刻伴隨著你了，起名如果脫離了生辰命格，也就是相當于脫離了作用對象，所以一切皆為空談；
但是同時，對于命格“用神”的推算其實是最難以把握的，是學命之人最難以突破的一個關口，有些算命大師窮極一生的精力都沒能夠突破對用神的掌握，可想而知該有多難；而如果一個命理研究者把握不準用神，不但命理推算不會準確，就算是據此而起名字，也會于事無補的；
先學習好日元衰旺的判別，要弄清楚陰陽五行在不同月令的旺度情況。
看日主是得令、得助、得生的綜合還是占一種，判定身旺、極旺、衰、極衰或者平和（以旺論）
在看命局耗泄之物是官財傷的哪一類
定出扶抑格、從強、從弱
這樣根據是幫身、是耗身找出食神五行。
再調整，例如從弱格食傷透泄，雖財為用。但逢枝透官殺，財護官殺，所以財為忌。
自己找好命局的能量流方向，喜忌神就好找了
