十二星座是西方人以太陽運行的軌道上的星群結合希臘神話而成的，因為古人認為太陽繞地球運行也就是從地球上看太陽在天空中移動的路線，那這個路線又叫做黃道。
人們將黃道分成12區，每個區為30度，每個區代表1個星座，在西方的占星學上的黃道十二星座是宇宙方位的代名詞，一個人出生時各星座落入黃道上的位置，就說明了一個人的先天性格及天賦，他們認為是可以反映出一個人的行為性格的一個表現方式。
在中國很早就誕生占星學，也是將這個黃道分成了十二星次，稱為黃道十二星次，而且咱們國家獨有的二十四節氣十天干十二地支，四象五行二十八星宿一起組建了東方占星學。
星座分析
《星紀》
性格特點：作為十二星座的出發點，有根基的含義。你(你)是一個信念堅強而勤奮的人，會向著自己的目標努力不懈。而且給人十分踏實可信的印象，深得他人信賴。但一向溫柔的你(你)一旦發起脾氣來，也是勢不可擋的。
戀愛傾向：慎重派的你(你)不會輕易墮入愛河，要經過長期仔細的觀察，才會與可信賴的人相戀。你(你)們的感情雖不是熾烈如火，但也異常深厚、持久。
戀愛武器：你(你)的溫厚和大方有禮是博得異性好感的有力“武器”。
《玄拐》
性格特點：“玄拐”有種子的含義，所以有發展性和神秘感。你(你)好奇心旺盛，興趣廣泛，而且性格開朗、樂觀，走到哪里都是受歡迎的人物。但你(你)同時有缺乏耐性、善變的缺點，而且對一件事物的熱情不會太持久。
戀愛傾向：好奇心強的你(你)渴望嘗試各種類型的戀愛，很有可能同時與多個異性交往。喜歡充滿新奇感和刺激的約會。
戀愛武器：善于表達感情，是你的有力“武器”。
《娵訾》
性格特點：“娵訾”代表著植物的核，即事物的中心。所以你(你)是一個個性很強、強調自我的人，外表冷漠，內心卻十分熱情。而且具持久力，一旦決定了某件事，便會以堅強的意志堅持到底，故此經常成為團體的領導人物。不過你(你)的堅強可能會使你(你)有些自閉傾向，因此應多與周圍的人交流。
戀愛傾向：“娵訾”座的人會全身心地投人戀愛，同時獨占欲也很強，一旦發現對方對自己不忠，便永遠也不會原諒對方。所以你(你)一定要選擇一個非常忠盞娜俗鲬偃恕\?
戀愛武器：穿著一些野性、性感的服裝。
《降婁》
性格特點：“降婁”代表植物的莖，你(你)像莖向植物無私地輸送養分一般，你(你)是一個為他人無私奉獻的人。你(你)性格直率，不論與同性朋友或異性朋友都能夠融洽地相處。當朋友遇到困難時，你都能鼎力相助，但自己遇到麻煩時卻顯得束手無策。而且過于聽命于上司也是不正確的態度。
戀愛傾向：對于愛情你也是全心奉獻。雖然你人際關系很好，但卻出人意料地是個很怕受傷、自衛心很強的人，所以不會主動去追求異性，只會在長期相處下培養愛情。你(你)的戀人多會是身邊的同學或朋友。
戀愛武器：在對方處于困難關頭時，用你(你)細膩的心去關心、安慰他(她)。
星座分析
《大梁》
性格特點：“大梁”象征植物過冬前積蓄能量，有結實的意思。所以“大梁”座的人多會早熟，人生經驗也會比較豐富，頭腦靈活，對于知識或技能都能很快掌握。而且有先見之明，對自己的未來有長遠的計劃，但也會比較現實及精于算計。
戀愛傾向：你(你)邂逅心上人的機會比其它人多一倍。你(你)給人的第一印象深刻，擅于言辭，所以對異性吸引力很大。但要注意雖然有很多異性傾慕你(你)，但不要讓自己陷入危險的三角關系之中。
戀愛武器：哂們〉膠錳幍姆Q贊是你(你)的專長
《實沉》
性格特點：“實沉”代表伸縮自如的柔軟性，象征植物的枝條。所以你(你)是一個很有韌力、善于隨機應變的人。能夠利用機會開拓自己的發展。但你(你)缺乏踏實的努力，天賦是要靠真正的磨練才可以成為你(你)的才能。
戀愛傾向：你(你)會經常受到感情困擾，每換一個新環境就會出現一個新戀人。所以失戀或分手之類的事情，不會讓你太過傷心。比較適合你(你)的對象是在家中排行第二的次子。
十二辰
中國古代對周天的一種劃分法，大抵是沿天赤道從東向西將周天等分為十二個部分，用地平方位中的十二支名稱來表示，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它與二十八宿星座有一定的對應關系（見十二次）。當星宿南中天的時候，這時十二辰與地平方位中的十二支也正好一一對應。十二辰的一種應用就是歲星紀年。關于十二辰的最初含義，眾說紛紜，至今尚無定論。
十二次
中國古代為了觀測日、月、五星的位置和運動，把黃赤道帶自西向東劃分為十二個部分，稱為十二次。十二次的名稱依次是：星紀、玄枵、(女取)訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。春秋戰國時代的《左傳》、《國語》等書中就已有這些名稱的記載，它們被用來記述歲星(木星)的位置。 古代把木星的恒星周期
定為十二年，所以一般認為，十二次的創立是起源于對木星的觀測。它的時代大約在春秋時期或更早。但《國語》中記伶州鳩（周景王時的占星家）的話說：“武王伐殷，歲在鶉火。”據中國天文學家張鈺哲近年關于哈雷彗星軌道的研究，認為武王伐紂應為公元前1057年。當時歲星確實正在鶉火之次，所以伶州鳩的這個說法，應是周初時的實際觀測。如果這個結論可靠的話，那么，十二次的創立時代也有可能推至殷末周初。
中國科學史家錢寶琮認為，十二次的劃分原是基于二十八宿的四宮(即四象)，每宮各分三次。由于四宮所跨的赤經廣度并不均勻，所以十二次的赤經廣度也參差不齊。不過后來就發展成按赤道度數等分的制度。《漢書·律歷志》中載有十二次起迄度數，它們是和二十四節氣相對應的。以十二節氣為各次的起點，十二中氣為各次的中點。以后一直沿用這種分劃原則。不過因歲差的影響，起迄度數是逐漸變化的。明末以后用十二次名稱來翻譯黃道十二宮，如譯摩羯宮為星紀宮等。但各宮的起點改為與十二中氣相對應，并按黃道經度等分各宮。如星紀宮的起點對應冬至點，等等。
十二次、十二辰和二十八宿對應表
十二次 星紀 玄枵 (女取)訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾 壽星 大火 析木
二十八宿 斗牛 女虛危 室壁 奎婁 胃昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫 角亢 氐房心 尾箕
十二辰 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
客星 guest star
中國古代對天空中新出現的星的統稱。明代《觀象玩占》中說：“客星，非常之星。其出也，無恒時；其居也，無定所。忽見忽沒，或行或止，不可推算，寓于星辰之間如客，故謂之客星。”古代記載中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象。古代占星書中又把客星分作五類，如《黃帝占》中稱：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，凡五星皆客星也。”區分五種客星的標準是：“客星出，大而色黃，煌煌然”，稱作周伯星；“客星出，明大，色白，淳淳然”，稱作老子星；“客星出，狀如粉絮，拂拂然”，稱作王蓬絮星；“客星出而大，其色黃白，望之上有芒角”，稱作國皇星；“客星出，色白而大，狀如風動搖”，稱作溫星。此外，在古代占星術中，還把客星分成兩大類：一類稱為瑞星，它的出現預兆吉祥。如北宋時代，公元1006年，在氐宿南騎官中出現一顆超新星，定名為周伯星，就屬于瑞星之列。另一類稱作妖星，它的出現預兆兇禍，如兵、亂、水、旱、饑饉等等。瑞星有許多種，如周伯、含譽、格澤等等。妖星也有幾十種，其中常見的有彗、孛等。帶尾巴的星稱為彗；芒氣四出的則稱為孛。這些妖星和瑞星也包括一部分極光、流星等其他天象。
占星術 astrology
根據天象來預卜人間事務的一種方術，又稱占星學或星占學、星占術。占星術起源于人類原始社會中文化發展的早期階段。世界上一些文化發展較早的地區，如古代巴比倫、埃及、希臘、中國，以及到近代還處于原始社會的一些民族和部落中，占星術都很盛行。這是由于當時人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，于是從一些表面現象出發，把人們生活中的吉、兇、禍、福與某些自然現象聯系起來。占星術就是利用一些天象，如日食、月食、新星、彗星、流星的出現，以及日、月、五星（水星、金星、火星、木星、土星）在星空背景上的位置及其變化等來占卜人間的吉、兇、禍、福。
早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家（或民族）的興亡，以及國王或重要大臣的命運等。例如中國古代《左傳》中記載的周武王伐紂滅殷的天象預兆，亞述晚期和新巴比倫時期（公元前七至六世紀）的一些類似記載。后來，占星術的內容逐漸擴展，包括占卜個人命運以及日常生活中的瑣事。
隨著日、月、五星運行規律的逐漸被揭示，占星術也不斷發生變化，出現了各種體系和復雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。如中國的□盤布算和西方“星占圖”(Horoscope)的推算，等等。在現代，甚至有利用計算機來進行推算的。
西方的占星術主要是根據個人誕生時的星象，諸如日、月、五星在黃道十二宮中的位置，推算出“星占圖”以占卜個人一生的命運。中國則是以二十八宿（見三垣二十八宿）或十二次和分野為主要依據，觀察天空中所發生的天象及其所在的區域，以占卜該區域所對應的地面上的州、國將發生的事件；占卜帝王及其家族的命運。在西方，一般占星術士在生活中并不占很重要的地位。但是，在中國，古代占星術卻完全屬于官府，是所設天文機構的重要工作內容。為了防止“泄漏天機”，有的朝代還下令禁止民間私習天文，甚至命令天文官員不得和一般人交往。
占星術是依據天象進行占卜的，這就推動了人們去觀測天象。由此，人們記錄了許多寶貴的資料。例如中國古代豐富的天象記載，雖然當時是出于占卜的動機，但是它所提供的關于彗星、流星、新星和超新星爆發等等記錄，至今仍是天文工作者感興趣的寶貴資料。同時，古代人對于日、月、五星等運行規律的認識，也是與占星家的觀察和推算分不開的。古代的天文學家，絕大多數是占星家。早期的天文著作，大多帶有占星術的因素。
對于中國秦漢以前占星術的源流，《史記·天官書》記載說：“昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；于
宋，子韋；鄭則裨灶；在齊，甘公；楚，唐(目末)；趙，尹皋；魏，石申。”但是，這些古代天文學家的占星著述都已失傳，后世雖有《甘石星經》等流傳，但已是唐宋人著作，并非戰國時代的原著。中國現存的古代占星書主要的有唐代李淳風所著《乙巳占》、瞿曇悉達所撰《開元占經》、北宋王安禮重修的《靈臺秘苑》以及明代的《觀象玩占》等。
分野
中國春秋時期(公元前八至五世紀)占星術盛行，占星家們創“上天變異，州國受殃”的說法，以天空中出現的星象變化來占卜各個地方人世間的吉、兇、禍、福。為此目的，將地上的州、國與星空的區域互相匹配對應，稱為分野。《周禮》中所記“保章氏”：“以星土辨九州之地，所封封域皆有分星，以觀妖祥”，就是按照分野來預卜各地吉兇。天區有十二次和二十八宿（或二十八舍）等不同的劃分法，所以分野也有不同的對應方式。除此以外，州、國又因時代不同而有變化，所以不同時代的分野也不盡相同。
金牛座
(04/20
-
05/20)
雙子座
(05/21
-
06/21)
巨蟹座
(06/22
-
07/22)
獅子座
(07/23
-
08/22)
處女座
(08/23
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09/22)
天秤座
(09/23
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10/23)
天蝎座
(10/24
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11/22)
人馬座
(11/23
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12/21)
摩羯座
(12/22
-
01/19)
水瓶座
(01/20
-
02/18)
雙魚座
(02/19
-
03/20)
十二星座是西方人以太陽運行的軌道上的星群結合希臘神話而成的，因為古人認為太陽繞地球運行也就是從地球上看太陽在天空中移動的路線，那這個路線又叫做黃道。
人們將黃道分成12區，每個區為30度，每個區代表1個星座，在西方的占星學上的黃道十二星座是宇宙方位的代名詞，一個人出生時各星座落入黃道上的位置，就說明了一個人的先天性格及天賦，他們認為是可以反映出一個人的行為性格的一個表現方式。
在中國很早就誕生占星學，也是將這個黃道分成了十二星次，稱為黃道十二星次，而且咱們國家獨有的二十四節氣十天干十二地支，四象五行二十八星宿一起組建了東方占星學。
金牛座
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