玉養人，人養玉，玉石一直以來都是大家非常喜歡的一種珠寶配飾。玉石不同于其他的一些珠寶，它講究的是一種緣分，玉石是活的，這也就是玉無價的來由。玉石還與佛緣有關，所以在佩戴上也有一些講究。
剛買的玉可以直接帶嗎？
剛買的玉最好不要直接帶，有機會的話可以到寺院請求禮佛之人幫忙開光，沒機會的話可以自己在家里面開光。首先將買回的玉放在溫清水里面浸泡，還要浸泡一段時間，這樣玉石的毛孔熱脹冷縮，里面原來有的臟東西就會釋放出來了，尤其是之前別人帶過的玉會有別人的氣息，如此以來，玉就是一塊天然璞玉，和主人氣息相同了。
再開光，可以放在家里的神明位那里祈求神明幫忙開光，也可以將玉石放在陽光下接受陽光的照射。如此以來就開光了，玉也可以非常安心的跟著你了。平時對玉也要非常的愛好，尤其是身體的汗液擁有鹽分，會讓玉石變的不在光滑。洗澡時要將玉石摘下來，不能接觸香皂。平時也要在溫水里面浸泡一段時間后，再用柔軟的牙刷清洗。
為什么說玉等有緣人
都說玉等有緣分為什么呢？玉講究的是一個眼緣，有緣人來了就會一眼相中將他帶走。為什么因為玉有屬于自己的脈和磁場，玉是活的，等有緣人來了，磁場就會產生共振，就能將他帶走了。所以說玉的價值是無法定價的，靠的是一個眼緣。古人經常就把德行很高的人來用玉比擬，溫潤如玉，德行如玉。如今玉已經不僅僅是一種配飾，而上升到了一定的精神層面。
天天帶著就會有光澤
這在商家在吹水吧。別信了，直接戴吧。
剛買的 先消毒 酒精擦一下 人帶上就是最好的保養 如果不帶 打些石蠟（藥店就有）擦一些 放在封口帶里就可以了~
中國的玉分為軟玉和硬玉兩類。
硬玉，我國俗稱“翡翠”，是我國傳統玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種。
軟玉稱真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，古軟玉在我國被稱為傳統玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤，軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中最佳者白如羊脂，稱羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人將灰白色的青玉稱為青白玉。碧玉呈綠或暗綠色，有時可見黑色臟點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為“糖玉”，白色略帶粉色者有人稱之為“粉玉”，虎皮色的則稱為“虎皮玉”等。
初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到贗品。目前市場上玻璃仿玉制品的辨識，恐怕是贗品中最普遍、最簡單的一種。常見的是被稱為“翡翠”的光溜溜的小圓環、小雞心、玉牌片等。這種玻璃制品因為是澆模而成，合范時高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會溢出一點，冷卻后成為隱隱凸起的范線。用手摸、眼看都會有所發現。如果拿放大鏡映光觀察，其中定有大大小小的氣泡。
如果不請專家，初玩玉者要自己鑒定玉的真假，可從三方面觀察：
一、由于玻璃質地十分脆硬，結構排列疏通，缺乏玉的致密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。
二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個，也能確認不是玉。
三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠……如此等等，還有好多種假玉。但它們的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。
新玉和舊玉的鑒定不同。新玉的鑒定側重于真假品種、質地優劣與雕工的精粗。而舊玉的鑒定相對復雜，除了對新玉的幾個基本要求之外，還要識別玉器的制作及其歷史價值一、從玉料材質去判斷
（1）要溫潤，不粗礪，且半透明；
（2）硬度。今天玉的硬度要求是6.5，比如和田玉。不同時期由于制玉工具的不同，對玉器的硬度規定也不同，因為玉器還有一個通俗的定義——“刻不動的石頭”。所以可以這樣說，依據這個定義，“玉雕”這個詞都是不準確的，能“雕”的則是石頭，準確地說應該稱為“琢玉”、“磨玉”。古代玉的硬度是4．5－6，比如分布于全國各地的蛇紋石，（如遼寧一帶的岫巖玉硬度為4．5左右，）曾經作為原始時代和青銅時代的玉器材料存在了很久。隨著漢代鐵制工具的誕生，對玉器硬度的要求提高，這個時候就需要硬度在6以上的品種來做玉器的材料，和田玉也因此成為2000多年來長盛不衰的玉種。
（3）比重需要達到3－3．5，感覺墜手。
（4）作為玉，顏色只能有5種，分別是白色、青色、黃色、碧色、墨色等，顏色越純越好。那些透明的、藍色的、紅色的等等都不能稱為玉，即使比重夠了、硬度夠高也不是玉。
（5）玉器的材料必須是天然的礦石。從戰國開始就有用玻璃冒充玉器的歷史，到了今天，經常用價格低廉的國外近似和田玉料（產地俄羅斯、韓國、加拿大等）或合成材料冒充。
二、從玉器的顏色去辨偽
（1）玉器自身的顏色（前面提到過的5種顏色）。
（2）由于地質運動，玉石從山上滾到河里，經過幾千年甚至幾萬年浸泡后的皮色。和田玉經過滾動剩下的仔玉的玉質是最好的，除了得益于昆侖山對玉溫潤的作用，也得益于河水的長期浸泡。乾隆時就喜歡用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用來做大器）。除了乾隆時期，歷史上，漢代也故意選擇保留一部分皮色來證明是仔玉，其后的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出現其他朝代的仔玉保留有皮色，則有可能是仿的。
（3）四五百年前玉器一般都有浸蝕的顏色，稱為“沁色”。以和田玉為例，自然的綹紋（玉中間的雜質裂縫，屬于材料的毛病）和刻玉時刻壞（或使用中損壞）的部分在墓里就容易變色。
（4）人為原因造成的顏色。分為兩類情況，一類是原始社會個別墓葬采用火燒的儀式（也有自然火災的情況），比如良渚文化的玉器就有這樣的情況。另一類是人為通過蒸、炸、煮、烤、澇等手段去仿古玉的沁色。根據文獻記載，甚至有將新玉塞進羊肚，放入地下掩埋幾年，用血長久浸泡后再取出的方式來仿“血玉”的情況。今天還有人采用涂膠后經微波爐低溫慢烤的方式來仿制。人為做舊是可以辨別的，一般顏色都比較濃，容易掉色。比如通過水堿、硫酸等煮過的玉往往留下小的坑點，用烤、煮的方式則會出現非自然裂紋。
三、從工藝痕跡去斷代
人們往往用金屬、金剛砂（又名解玉砂）等工具將玉器穿孔、鏤雕，在古代還使用牛筋等工具。玉上的孔和線條往往留下歷史上制作的痕跡。比如孔，春秋戰國以前由于轉孔工具較軟，所以往往是進口大腹身小的喇叭孔，且時代越早喇叭孔越明顯，這一點，現代仿的與原始工藝的痕跡（效果）是不一樣的。戰國以后的玉器一般只見直徑相同的垂直孔。至于線條，良渚玉器上面的線條往往是用硬物刮出來的，比較細，溝底有小道；而紅山玉器的線條很可能是用牛筋帶砂去蹭，線條比較粗；夏朝開始，人們采用金屬砣子去磨，線條溝底平滑有弧度，兩端細、淺，中段粗、深，用放大鏡觀察可以發現長線條并不直，中間有用砣銜接的痕跡。這也是鑒別的要點。 通過玉器的造型去斷代
每個朝代都有自己的時代風格，往往我們可以從一件器物的造型特點去判定其年代。不論是青銅器、瓷器、木器還是玉器等等，都是如此。 通過玉器的紋飾去斷代
玉器上面的動物紋飾、植物紋飾以及文字等內容的不同都能反映出不同時代的特征，尤其以人物紋飾最為復雜，涉及人物的面孔、發型、服飾、體態等多方面細節特征。對于“光素無紋”的玉器（比如手鐲），鑒別起來很有難度。如果說無款的瓷器還可以通過窯址、胎土、釉色等方面去分析，那么鑒別素玉則有更多的困難，只能從浸蝕程度的深淺和材料去初步判斷其年代。
四、根據綜合資料去分析
除了上述5個方面的要求，還需要我們結合歷史文獻、考古資料，綜合其他各方面的知識去補充自己在玉器鑒別上的認識，這需要長期的積累和沉淀，不是朝夕而成的。就如同“農村包圍城市”的戰略，一點點地去接近中心并最終獲得真理。一件玉器的最終鑒別，也只有材料、顏色、工藝、造型、紋飾這5個方面的要點統一后才能成立，前提就是掌握綜合的理論和知識。
沒什么大事，懺悔一下吧再念念經
