觀世音菩薩六字真言：
唵 嘛 呢 唄 咪 吽
ong ma ni bei mei hong
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所有 錢 財 來 我 家)
諸惡莫做，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。
宣揚佛法，功德無量；多謝續傳，祝君好運。
觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形像。法華經普門品及其他諸種感應傳、持驗記常述之，由此，民間亦流傳此類圖像，較著者有清代卓峰之觀音應化圖三十三幅（現藏于日本東京帝室博物館）。三十三觀音之名稱及形像為： (一)楊柳觀音，踞坐巖上，右手執楊柳，表千手觀音之楊柳手三昧。(二)龍頭觀音，乘云中之龍，表三十三身之天龍身。(三)持經觀音，箕坐巖上，右手持經卷，表三十三身中之聲聞身。(四)圓光觀音，身邊放光明，表法華經普門品（大九·五七下）‘或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞’之文意。(五)游戲觀音，箕坐云中，表同品（大九·五七下）‘或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛’之文意。(六)白衣觀音，敷草坐巖上，結定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。(七)蓮臥觀音，合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中之小王身。(八)瀧見觀音，倚巖視右方之瀑布，表（大九·五七下）‘假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池’之文意。(九)施藥觀音，坐于池邊，注視蓮華，表（大九·五七下）‘或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住’之文意。(十)魚籃觀音，乘大魚，浮于水上，表（大九·五八上）‘或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害’之文意。(十一)德王觀音，趺坐巖上，右手執柳枝，表三十三身中之梵王身。 (十二)水月觀音，乘蓮瓣，立于水中，注視水中之月，表三十三身中之辟支佛身。(十三)一葉觀音，乘一葉蓮瓣，浮于水上，表三十三身中之宰官身。(十四)青頸觀音，倚巖，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。(十五)威德觀音，箕坐，左手持蓮，表三十三身中之天大將軍身。(十六)延命觀音，倚水上之巖，右手支頰，表（大九·五八上）‘咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人’之文意。(十七)眾寶觀音，向左平坐，表三十三身中之長者身。(十八)巖戶觀音，端坐巖窟中，表（大九·五八上）‘蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去’之文意。(十九)能靜觀音，在巖壁間，兩手按一巖上，表（大九·五六下）‘為求金銀琉璃（中略）等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難’之文意。(廿)阿耨觀音，坐巖觀海，表（大九·五七下）‘或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒’之文意。(廿一)阿摩提觀音，箕坐巖上，表三十三身中之毗沙門身。(廿二)葉衣觀音，敷草坐巖上，表三十三身中之帝釋身。(廿三)琉璃觀音，乘蓮瓣，立于水上，兩手持缽，表三十三身中之自在天身。(廿四)多羅尊觀音，立云中，表（大九·五七下）‘或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心’之文意。(廿五)蛤蜊觀音，示現蛤蜊中，表三十三身中之菩薩身。(廿六)六時觀音，右手持梵夾之立像，表三十三身中之居士身。(廿七)普悲觀音，衣端受風之立像，表三十三身中之大自在天身。(廿八) 馬郎婦觀音，婦女立像，表三十三身中之婦女身。(廿九)合掌觀音，合掌立像，表三十三身中之婆羅門身。(卅)一如觀音，坐云中作飛行狀，表（大九·五八上）‘云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散’之文意。(卅一)不二觀音，兩手相叉立荷葉上，表三十三身中之執金剛身。(卅二)持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。(卅三)灑水觀音，左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表（大九·五六下）‘若為大水所漂，稱其名號，即得淺處’之文意。其中，除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提等五觀音外，皆為唐代以后民間流傳信奉之觀音形像。
觀音菩薩的千只手長在觀音菩薩的后背上。
千手觀音又稱千手千眼觀世音，為觀音部果德之尊。
“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》時，為利益一切眾生，“即發誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足”，“發誓愿已，應時身千手干眼悉皆具足”，變現出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機，相應五部五種法，而滿足一切愿求。
在民間，有一個關于千手千眼觀世音的傳說故事。傳說古代興林國妙莊王有三位美麗的公主，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不允準她去，她便偷跑遁去。妙善所在的廟里有500個和尚和尼姑，妙莊王一氣之下，一把火把焚燒了這廟院，500個和尚和尼姑都被燒死在里面。在廟內修行的妙善也被燒傷，幸被一只白虎馱走獲救，歷經千辛萬苦來到香山這個地方繼續信佛修行。
善有善報，惡有惡報。妙莊王做了惡，身上長了500個大膿瘡，什么藥都用了也無濟于事。醫生說非要親骨肉的一只眼一只手作藥，才能醫好。大公主不愿意，二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝，盡管妙莊王做了那些惡事，一聽說要親生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手給父王作藥。妙莊王服藥后，全身膿瘡消失，身體康復。
妙善的大孝行為感動了釋迦牟尼，釋迦牟尼就召見妙善公主：“你這大孝子，舍了一只眼、一只手，我就還你一千只眼、一千只手。”這樣，妙善公主就成了千手千眼觀世音菩薩，為成千上萬的善男信女所崇敬。
了解過手相算命的朋友都知道，斷掌紋有真假之分，那么我們應該怎么分辨呢？如對手相認識深入的人一般就很好辨認了。那么接下來，我來教教大家如何辨別真假斷掌紋，一起來瞧一瞧吧！希望下面的內容大家喜歡。
真假斷掌紋是怎么分辨？
真斷掌：智慧線和感情線相交，從手掌的一端至另一端，成一直線橫越的相，成為真斷掌。
斷掌特點：（一）利己心重，好貪小利，喜弄權勢；（二）主觀極強，不肯聽取別人的意見；（三）適應能力和應變能力較差；（四）愛惡分明；（五）做事有責任感，不達成功不停止。有此手相而手比較小的男性，個性強，對善惡均有強烈感，是個不見棺材不落淚的人，如誤入歧途將會成為黑社會的主腦人物，如走上正道會是個大事業家；女性很難要求她持有女性化的魅力，為人心直口快，很重理智，公事公辦，絲毫不偏私，不善調情，因此一旦戀愛，婚姻多半不幸福。
斷掌的構成正是感情線和智慧線合二為一，感情線自然代表對感情上的思維，反映此人對感情的較重，熱誠與否；智慧線代表了智能、理智如何，反映此人對人對事的態度如何。現在二紋為一，表示感情與理智不會分割，于是斷掌的人性格上顯得堅強、自信心充足、處事極為理智、不易受感情或親情所左右、自然獨立性較強。不用再論其它因素，單從這性格上的分拆，便可理解古時面相學家，為何對擁有斷掌的婦女，認為一生不利婚姻。不易妥協的性格，始終對婚姻較易產生波動，也是無可避免。
斷掌一定是情感線和智能線并成一線才是真斷掌。
真斷掌的人性情偏執，行事也偏執，毫無中庸可言。如果斷掌紋近感情線的位置，對感情會無理智的投入；如近智能線或更低，則冷酷的不近情理。
真斷掌的人應該要學著聽聽別人的想法和意見，當然這種個性最好不要和人合伙羅，相處難嘛~古代來說，“女子斷掌不吉”因為斷掌人一般都醉心工作，或是追求名譽，而在古代女子不用外出工作，只要找到一個好丈夫就是好命；而現今年代大大改變，男女平等，女子也可以有事業，斷掌人不聽父母的話，左斷妨父，右斷妨母，妨者克也，異地分居，聚少離多，或同地而不同居，代溝大。其實我認為主要原因是斷掌人個性倔強，容易沖動，理智絕對控制感情。
小結：大家學會了上面的辨別方法嗎？如果有人叫你辨別，那么這些方法一定能用的上，趕緊認真學一學吧！
斷掌手相圖解 斷掌是命理手相學中對手的掌紋的一種稱呼。我們知道，人的手掌通常會有三條線，那就是生命線、感情線和智慧線，如果其中二大掌紋線，即感情線和智慧線合二為一，橫貫于手掌中，好像一條橫紋將手掌分開二部份似的，那么這就通常說得斷掌，手相學中叫做“通貫手紋”。 注意真正的斷掌，是感情線與智慧線合二為一，但有一些線紋看似一條，實際上是兩條線相交而成，此為之假性斷掌。如對手紋學認識不深者，容易看錯而帶來判斷錯誤。斷掌的特征：生命線、智慧線、感情線三條線的起點相互交接，或連成橫切過手掌的直線。 運勢上看無所謂好壞，換言之，斷掌不斷掌并非是你的事業發展、婚姻感情、身體健康、財富聚集等的絕對因素。有的斷掌，事業顯達，有的斷掌，不名一文。要具體結合很多因素來具體分析。 如果說斷掌得分布，那么，無論男女都有可能在任何一只手出現斷掌手紋。如果從運勢看，那么無所謂男左女右，因為前面已說，斷掌不斷掌并非是你的事業發展、婚姻感情、身體健康、財富聚集等的絕對因素。 關于斷掌有兩種說法：「左斷掌官運佳、右斷掌克六親」、「左斷掌握兵符、右斷掌管財庫」。事實上，并非如此。如果非要說斷掌有特點，那么其特點就是你比較會引人注目而已。當然也有以下傳說：（一）利己心重，好貪小利，喜弄權勢；（二）主觀極強，不肯聽取別人的意見；（三）適能力和應變能力較差；（四）愛惡分明；（五）做事有責任感，不達成功不停止。實際上從手相學來看，斷掌人性格比一般人果決固執，經濟觀念濃厚,做事積極，比較容易成功，缺點是性急，容易出錯。如果二只手都有斷掌紋，表示這個人雖然個性剛強，但會比較能夠平衡；不過若僅有一手有斷掌紋，則在人格發展上要多自我調適，避免太過偏執。許多成功人士都是斷掌，包括目前活躍在經濟舞臺和娛樂界的明星。
