你好，我在仔細找了幾個比較好的答案啊，可能對你有作用啊，我覺得就是先要懂得易經，然后要會起課，接下來要會斷卦，會說出來解決方法，這個才是真正的占卜啊！！ 第一個答案：先看易經初解，對易經的原理、內涵、本質。以及功能有個了解，再看六十四卦注，明白每一卦的本意及變意，然后，可以看一下梅花易入門這本書，當然，這些都是市面刪可以買到的，其中也可以間或看一下自己干興趣的，看完后如果還有興趣，那就不能自學了，有很多玄妙自學是不會的，可以找一個師傅帶一下了。 第二個答案《易經》教給我們的是客觀看待事物發展的方法，他的用處很多，自然可以用來算命，不過既然是算就會有例外，有算錯的時候，有算得不周到的地方。其實所有人的命都一樣，無外乎生，老，病，死。其實算命就像一加一等于二一樣，你現在受點苦努力奮斗以后就清閑一些，要是現在不努力以后就過的困難一些。 晚上很吃就會脹的睡不好，晚上少吃就會睡個好覺。第三個答案先不要看《易經》，《奇門遁甲》也太難了，而且和《易經》不是同一種占卦書，推薦一本邵偉華的《周易預測學》，適合初學者。不過這本書可能書店里買不到，我是在地攤上淘到的。古文學得好的話可以看看《梅花易數》，最后再回頭看《易經》就會很清楚了。第四個答案： 如何學易經 ? 怎么學周易 ,下面我簡單介紹下周易的學習方式,希望對您的學習周易有所幫助 許多人喜歡易經，也很想學好易經，但一提起易經就感覺生澀難懂。有的就問如何學好易經？我將多年來學習的一些經驗談一下，希望廣大易經愛好者，盡快剝開籠罩在易經之上的神秘面紗，少走一些彎路，步入易經這門偉大的哲學殿堂，將這門哲學思想發揚廣大。如果大家有什么好的學習經驗，也希望公布出來，共同進步。易經，其實是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方式方法，來判斷推導已經或即將發生的事情，就是占卜，實際上占卜術只是易經當中一個很小的分支。比如中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。 要想學好易經，要改變一些思維方式方法。 我們現在使用的推導世界的方式方法是：數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互關系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學體現變化，并從規律和本質上得到重復性的驗證。這種方式即使抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然后細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。 而易經使用的推導方法是象數理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，比如：手面相，通過一個人的掌紋，來推導這個人的疾病，事業、婚姻、財富等等。再比如：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來了。再就是董仲舒、邵康節提出的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出的事情是模糊的，比如：《黃帝內經》中可以通過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導了。再比如：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測對方吃的是什么？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，這樣就出現了好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清了，只能根據時令等選擇其中一種，西瓜。雖然最終結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。就像畫畫一樣，西方的油彩畫，主要是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講求形似，而講求神似，就像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，后來減了兩條腿，成了六條腿，但出來的畫更生動了。還有張大千的《千里長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到了一頁紙上，如果通過油彩寫實的方法，就很難做到了。 實際上，通過西方人和東方人觀察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看到整幅畫的意境；看到整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。 另一種是邏輯方法的不同。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法于亞里士多德，辯證邏輯取法于黑格爾。我們現在自小學習的思維方式，受西方的思維方式的影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。例如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這些都有曲直的特性，因為春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動了，這些都有類比性。 我認為學好易經首先要理解他的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能通過了解易經的世界觀和方法論這把鑰匙，來打開這座偉大的哲學之門。 ★學習易經，主要學它的智慧。今天我么學習了“乾、坤”兩卦，特別是“乾坤”兩卦中的“用九”和“用六”，你應該得到一個什么啟示呢？在社會上、在人群中可分為四種類型的人：（1）內剛外剛之人——這個人非常剛強，無論對任何事或者任何人，都是堅持原則、非常正直、不留情面。對內對外一個樣，沒有余地和活動的空間，鐵面無私。（2）內柔外柔之人——這種人在任何時候都沒有立場，自己心里沒有什么數，在外交往也不知道目的是什么，既不多事、更不無事生非，也沒有人去找他的事，平平穩穩，無所事事，是一個無能之人。（3）內剛外柔之人——這樣的人內心既有原則、又有分寸，辦任何事情心中又有數，對外既不多講，也不多說，不顯山、不露水，對外既熱情、又大方，辦事干凈利索，沒有后遺癥。（4）內柔外剛之人——這種人，自己心中無數，還又處處想在眾人面前表現自己，話說不到地方，事辦不位，總感覺自己比別人能。以上這四種人，你在生活中應該屬于哪一種呢？你認為哪一種較好并且是你比較喜歡的人呢？你如果不是你喜歡的那種類型，應該怎么才能做到呢？只有一個答案——學習《易經》，易經會告訴你一個完整做人的方法。 學周易必看書籍<周易>原文加白話版,<增刪補易>,<卜筮正宗>,推薦學習周易的人去看看吧，然后有時間也可以到中醫自學網zhongyizixue.com/thread-htm-fid-18.html中的去學習一下吧，和大家多交流一下，祝你學習愉快啊！！ 希望可以幫助你哈。。。
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第一步是起卦。占卜講究“心誠則靈”，在起卦之前要靜心，默念自己要問的事情，念完之后就可以把三枚銅錢合在手心里，晃動手掌，然后將銅錢丟在桌子上，觀察銅錢的正反情況。這時會出現四種情況：
第一種：三枚銅錢都是正面向上，這是四象中的“老陽”，記做“O”；
第二種：三枚銅錢都是反面向上，這是四象中的“老陰”，記做“×”；
第三種：三枚銅錢中有兩枚正面向上，這是四象中的“少陽”，記做“—”；
第四種：三枚銅錢中只有一枚正面向上，這是四象中的“少陰”，記做“”。
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第二步是畫爻。畫爻時要按照從初爻到上爻，即從下到上的順序。根據物極必反的原則，“陽極變陰，陰極變陽”。也就是說，老陽“O”和老陰“×”代表的兩個爻要取其變爻，分別表示成“– –”和“—”，變化之后的卦叫原卦的“變卦”或“之卦”。
少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻。這樣就只剩下了兩種爻，即陰爻和陽爻，由它們就可以組成一個完整的卦象。按照上面的順序就得到了第一個爻，如此連續六次就得到了全部六個爻，它們組成六十四卦中的一個卦象。
第三步是斷卦。得到完整卦象之后，對照《易經》，找到相應的卦，根據卦文確定吉兇禍福，并尋找應對措施。
周易起卦的基本步驟
常有人問，周易卜卦能預測甚麼？它的強項在那?？其實易卜的預測范圍是非常廣泛的。它能預測人際配合度、天氣、失物、感情、求職等等....多不勝數。如果你的卦術精湛，甚至可以從卦中斷出精確的發生過程、發生時間、發生地點和相關人物等等。你說易卜是不是很利害呢？
易卜要玩得出神入化，雖不是一朝一夕的事，但也不是難過登天，始終它叫做易經嘛！先來教大家如何起卦占卦，占得多了，經驗豐富了也就精了。
開始起卦
易經卜占卦的方法有許多，五花八門，說到底萬變不離，可是對初學者，謝老師介紹一個方法，既簡單容易，占卦用的道具人人都有，可以隨時使用。
現在你需要一顆銅錢（若沒有銅錢，硬幣亦可）、一張紙和一支筆。在擲銅錢前，先假設單數是陽，雙數是陰。好了，萬事俱備，可以開始擲骰了。
一、把銅錢用雙手包著，慢慢集中精神，想著你要問的問題。
二、然后雙手搖動，直至你想停止，就打開雙手，讓銅錢掉下來，看看上面的是陰還是陽，并把結果記錄下來。
三、每一次搖卦的結果就等于一個爻，所以，你得先要搖六次，求出本卦。即是你第一次擲出一，就是陽爻，第二次擲出四，就是陰爻，第三次擲出五，就是陽爻，如此類推，直至擲完六次。
四、當你求出本卦后，還需要多搖一次，以便求出變爻。不過變爻的求法有點不同，可仍然使用剛才的銅錢。如前把銅錢用雙手搖動，隨之放開，只是今次要看的不是陰或者陽，而是看數字，換句話，你若擲出六這個數字，就表示你第六次搖的爻會由陽變成陰，或者由陰變為陽。如此，就算完成整個求卦的個程。
用盛世銅錢，比如康熙雍正乾隆，或宋錢。
用六爻……
要先請神拜師，算錢燒香，然后說弟子……求什么不解。把銅錢正面六個一摞放手心，合搖成一摞。依次排開，有六十四種像，每卦開頭語不同，內容不同。分大吉中吉小吉，平，大中小兇……你去百度下，沒有的話找人教吧。一時半會不行的，說不完說不清…………
關于天氣的諺語有：燕子低飛蛇過道，螞蟻搬家山戴帽。日暈三更雨，月暈午時風。天上鯉魚斑，明日曬谷不同翻。清早起海云，風雨霎時臨。好天狂風不過日，雨天狂風時間長。細雨沒久晴，大雨無久落。泥鰍跳，風雨到。東虹日頭，西虹雨。一日到暗，雨不斷線，大雨明日見。燕子低飛蛇過道，雞不回籠喜鵲叫，大雨不久就來到。朝霞不出門，晚霞走千里。
古人根據云分為山云、水云、旱云、雨云四類，進而加強天氣預告的準確性。遭受八卦的影響，殷商對多種氣溫開展統計和預測分析十分重視。在殷都安都出土文物的甲骨文字，有“壬申雪，止雨酉晝；已卯雹，乙酉暴雨”的文本，紀錄了雨雪天氣開始和結束的時長，與此同時，法師根據占卦預知未來的氣溫。民俗對風、雨、雷等天氣現象，授予了神性，以祭奠的方法，禱告順順當當，五谷豐登。這類封建，是對天氣狀況的主觀臆測，欠缺穩定的科學論證。
伴隨著社會的發展，周王朝的老百姓已經累積了充足的氣候工作經驗。西伯侯在八卦的基本上，創建了六十四卦易經，在其中確立描述：“新天地精準定位，山澤換氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”這也是前人對預報天氣的初中級探尋和思索。
天氣預報在漢朝擁有長足的進步，在《淮南子·天文訓》中，初次明確提出了二十四節氣，這類方式迄今依然起著主要功效。漢朝董仲舒在《雨雹對》中表述了雨的形成原因，及其降雨量與風相關，這一表述與當今的降水基礎理論基本上相符合。
漢朝時建立的欽天監，類似現如今的氣象觀測站和天文，它承擔觀查星象學、測算節令、制訂農歷歷法。欽天監由太史令執掌，漢朝生物學家張衡曾出任過這一職位。
它用周易和辭章和象數推論，作品了《靈憲》，將古時候的天文學和氣候科學研究引向了新的相對高度。張衡產品研發的“相風銅鳥”，“遇風乃動”，是全世界第一臺測風頻的儀器設備。所以說，古人的智慧是遠見卓識的遠見！
事物之間的聯系是普遍的
所謂的占卜、預言用的就是這個道理
把貌似沒有直接關系的事物強加上直接的關系
這應該就是用易經占卜的正確用法
