夢的解析”是人類影響最大的心理學經典，奠定了精神分析學派的理論基礎及研究方法。弗洛伊德在夢的解析中解釋了他的三大發現：夢是潛意識欲望和兒時欲望偽裝的滿足；伊底帕斯（Oedipus）情結是人類普遍的心理情結；兒童具有性愛意識和動機。以下是夢的解析中的主要觀點。
（一）夢的解析方法
1）夢的全程研究包括：
A 夢的動機：夢是欲望的滿足，人們有所希望，不能在現實中實現，故而寄托于夢境。
B 夢的題材及來源：重要的事實經歷和精神經歷。
C 夢的工作過程：凝縮；移置；組裝。
2）夢的解析方法：將夢分割，從每一個細節中推斷其所代表的含義，然后將形形色色的含義總結起來，得出做夢者的真實意圖。
例：一個女人自述夢境：“我看見卡爾（其侄子）死在我的面前，他躺在小棺材里，雙手交叉地放在面前，他周圍點著蠟燭。這情景就和小奧托（卡爾的哥哥）死時一樣，他的死對我來說真的是當頭棒喝。”
背景：此女人自小喪失父母，由其姐姐撫養長大，后來她愛上了姐姐的一個教授朋友，但因姐姐的反對不能與之攜手。小奧托死后不久，即離開姐姐獨立生活。她心中牽掛那位教授，因姐姐的反對沒有與他再接近過。
解夢：奧托喪禮那天此女人又見到了那位教授，如果現在卡爾死去，此女會回到姐姐身邊，教授也會去姐姐處奔喪，就可以看到教授了。
解釋：女人所希望的并非的卡爾的死去，是重見教授。夢的情節一般是對過去事實（特別是重要的，令人感觸很深的事實經歷）的改造，不是憑空臆想的。故而女人夢中情節選取了侄子喪禮這一事件，達成與教授的重見。
3）夢的解析的技術處理方法
A 象征法：把夢的內容看成一個整體，尋求可以理解的，與原來內容在某些方面有相似的另外一種事物去代替它。但這種方法遇到不可理解且混亂不堪的事物時，就難以解釋了。
例：圣經中約瑟夫夢見七頭瘦牛追逐七頭肥牛并吃掉，象征著埃及將有七個荒年，在這七個荒年里要耗盡七年的盈余。
弗洛伊德截取了這種方法的一部分，只讓事物象征細節之處。譬如在性心理預示篇章里，他認為手杖，樹木和雨傘象征著男性生殖器；箱子，盒子，壁柜代表女性生殖器。
B 解碼法：把夢看做一個密碼系統。夢中的每一種東西都是現實中某種東西的借代，夢中的每一種動作行為都固定地與夢中所希望的動作行為對應。弗洛伊德強調“分割夢過程中各細節”的思想。
（二）心理結構的潛意識論
1）弗洛伊德的立體心理結構圖
A 意識層
B 潛意識層：潛意識或無意識（由各種受到壓抑或被遺忘的情緒，欲望，動機所組成，并失去了與正常交流系統和語言規則的聯系，幾乎無法進入人的意識和理性層面）；前意識（意識和潛意識的中介層面，心理內容在一定條件下可以從潛意識狀態轉變為意識狀態）
2）弗洛伊德認為：以理性意識為中心的精神生活圖畫是自欺欺人，心理的基本部分和基本力量來自于鮮為人知的潛意識領域。心理過程主要是潛意識的，意識的心理過程僅僅是整個心靈的分離的部分和動作。
潛意識不僅是一個心理過程，而且是一個具有自己的愿望沖動，表現方式，運作機制的精神領域，它像一雙看不見的手操縱和支配著人的思想和行為，任何意識起作用的地方都暗自受到潛意識的纏繞。
精神分析的目的及成就，僅在于發現心靈內的潛意識。對于潛意識心理過程的承認，是對人類和科學別開生面的新觀點的一個決定性步驟。
（三）心理動力的本能論
1）弗洛伊德將本能視為人類的基本心理動力，認為性本能是諸本能中最重要也是最活躍的因素。性的沖動，廣義的和狹義的，是精神病的重要起因，更有甚者，認為這些性的沖動，對人類心靈最高文化的，藝術的和社會的成就作出了巨大的貢獻。性本能成為精神分析心理學理解人類活動的一把鑰匙。
2）弗洛伊德精神分析各種學說的五個重要分支
A 夢心理學：用潛意識解釋夢，夢都是本能欲望的滿足，夢的分析看作是理解和接近人的潛意識的一個重要途徑。
B 過失心理學：任何偶然性的后面都受到必然性的支配。人的各種失誤都是潛意識動機與意識的控制相互沖突的表現，是潛意識的不自覺的暴露。
C 變態心理學：變態心理是性的本能受到外部和內部挫折和剝奪后，所引起非常規的尋求滿足的心理，是潛意識欲望的反常表現，是欲力的變態用法，是欲力滿足的代替物。變態心理大多是對早期嬰兒的性滿足方式的倒退，如受虐與施虐，自戀，同性戀，戀物淫，窺淫癖。
D 人格心理學
a 本我：被稱為“欲力”的原始的生命本能，按“享樂原則”行動，無道德是非和時空限制，無所顧忌地尋求本能需要的最大限度的滿足和心理刺激的徹底消除。
b 自我：從非理性的本我中分化出來，代表了人格中理智和意識的部分，“現實主義”的行為準則。根據現實條件和客觀環境調整本我與外部世界的關系，在不造成更大痛苦的前提下滿足本我的需要。
c 超我：道德化的自我，代表了兒童時期所認同的雙親或社會的道德要求和行為標準，用自我理想來確立行為目標，用良心監督行為過程，使自我擺脫本我的糾纏，按社會規范和要求活動。
三部分相互矛盾相互沖突，自我作為中介，不得不處在本我的驅使，超我的譴責，現實的限制的夾縫之中陷入“一仆三主”的人格困境。
E 兒童心理學
a 兒童時期五個階段：口腔期；肛門期；性蕾期；潛伏期；性器期
b兒童時期的伊底帕斯情結非常重要，兒童的第一個性欲對象往往是異性的雙親之一，而同性的父親或母親被兒童視為第一個情敵。以后由于閹割焦慮的威脅，這種“弒父娶母”的愿望被壓抑進潛意識從而深刻地影響到人的心理和人格。
（四）夢是人潛意識欲望的表達和實現
1）夢是一種有意義的心理活動。“它是一種具有充分價值的精神現象，而且確實是一種欲望的滿足”，“夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。
2）夢所表達的愿望是與潛意識欲望相聯系的，表現了人們不允許自我意識到和在清醒狀態下不允許被表達出的潛意識動機。
這些動機大多數是一些非理性的欲望，如各種反理性憎恨野心嫉妒羨慕以及變態的亂倫和變態欲望。
這些欲望有許多都是來自于受到壓抑的人的童年生活和童年創傷，這些欲望在白天受到意識的控制和壓抑，并沒有因此被消除，借助于睡眠時人的自控和監督能力的減弱，這些欲望便乘虛而入重新復活。
與其說夢是像一般人所謂的對將來的預示，不如說是對過去經驗的回憶，夢是過去經驗特別是兒童時期那些被壓抑和排斥的潛意識欲望的復活。
3）夢的潛意識欲望的表達，但這種表達不是肆無忌憚直截了當的，是經過修飾改裝過后的表達。
睡眠狀態中，意識像一個審查者或監督員，雖處在迷糊狀態但并沒有完全消失，如果遇到比較強烈的刺激仍然會發揮作用保證睡眠的進行，為了逃避審查，潛意識欲望必須喬裝打扮蒙騙過關，才能在夢中出現。
夢是本我被壓抑的力量與超我的壓抑力量之間的一種調和和妥協。
鑒于此，夢被分成“表層的顯夢”和“深層的隱夢”，夢的意義被分成“顯夢”和“隱義”。前者受到理性，意識，道德原則所形式化和修飾化（夢的改裝），后者是這些形式和修飾所掩蓋的真正愿望和本質。
4）夢中，潛意識的表達沖動受到意識的沉默壓力所克制，所以夢就不得不采用一種秘密的語言。夢中出現的影像就像是一張簡短而不含感情的密碼電報，盡管它記載了豐富的資訊，但必須借助于一定的編碼規則和采用專業的解碼方式才能進行解釋和理解。
5）夢對愿望改裝的工作方式
A 凝縮：顯夢為了逃避意識對欲望的監督，將隱夢的內容進行了壓縮精簡，排除了許多隱夢的相互聯系的內容，形成了一個新的更概略的片段，或者是從多種愿望中挑選了某個部分重新組合為一個新的夢的內容。
例：一個人夢見一個有權威的男人，這個人看起來頭發像他的父親，面部像一位可怕的老師，衣服像他的上司。這就是做夢者的弒父情結進行了凝縮，使他的恐懼和仇視對象被結合成了一個人，同時也就混淆了意識對弒父情結的識別。
B 轉移：指顯夢將隱夢的主要部分或中心動機放置到不為人所注意的邊緣，或者被當做無關緊要的部分而逃避審查。
C 象征：指顯夢不是直接而是用一種替代物的方式來間接表達隱夢的意義。
例：手杖，樹木，雨傘，刀，筆，飛機因為它們的物理外形和功能往往是男性生殖器官的象征；洞穴，瓶子，帽子，門戶，珠寶箱，花園，花代表了女性生殖器官。跳舞，騎馬，爬山，飛行代表了性行為；頭發或牙齒的脫落則是閹割的象征。
我個人有學習一陣子心理學，對自己的經歷也做過一些剖析。我就談談我個人對你這個問題的理解吧原則可能說不上，但是我個人經歷，你可以做一個參照或者對比。
夢，也就是潛意識的重要組成部分，一般是跟你個人經歷和內心的波動變化，息息相關。
比如，我白天經歷些恐懼害怕的事件的時候，可能我夢里會出現驚悚的畫面。
比如，我生活里出現了，自己不想去想或者害怕去想的事，但是生活中某些事又觸動到我潛意識的時候，我夢里就會有各種還原我現實生活中經歷的事件或者類似的人和事。
沒有說確定，但是一般有驚人的相似經歷在能力。
我的精神分析導師曾經說過一句話，我深以為然。
她說：不論你采用任何方法去解夢，都是可以的。但是弗洛伊德的夢的解析是有治療意義的。
就是說如果你單純的想解決一下對夢的疑慮，周公解夢就可以做到。但是如果你存在心理問題或者某些神經癥，那么是可以通過夢所表現出來的潛意識，分析童年經歷中的創傷，再結合精神分析流派其他的心理咨詢技術來進行治療。
至于周公解夢，個人贊同采用榮格的集體無意識解答這本書出現的原因。但是《周公解夢》強調了夢的預測作用，個人不認同，至于是否有科學道理，這我不敢斷言。
而弗洛伊德的《夢的解析》是將夢的內容追溯到了童年經歷，認為成年人日后所有的心理問題都來源于童年陰影。但是過分強調了力比多的驅動力，未免過于偏頗。但是后人對于這本著作的解釋和理論空白的填補，逐漸完善了解夢的理論，豐富了解夢方法。
還是那句話，不論你用什么方法解夢都是可以的，但是精神分析師的夢的解析是有治療作用的
心理學普遍認為，一個人是由兩部分構成：意識+潛意識。我們之所以感到矛盾、沖突、糾結、失控，是因為意識與潛意識背道而馳（分離），要想緩解內心沖突、獲得心靈的成長，必須引導意識和潛意識，讓兩者由分離、沖突趨向于整合、統一，但潛意識是不能被意識到的，只能通過對行為、情緒的事后分析得出其端倪，這需要高超的內省能力，另外還有一種最便捷的了解夢的渠道：夢。
弗洛伊德認為，夢是正常的心理活動，夢是心理刺激的夜間表達（更進一步推導出刺激背后某種能量積累，或稱為愿望，即夢是“愿望的滿足”），夢為我們提供對過去的認識。
夢是通往潛意識的“幽徑”，夢是自我了解的捷徑，通過夢的解析，可以了解潛意識的活動，了解“潛意識自我”的欲望，可以將隱藏的性格、內心真實的聲音和追求揭示出來，再現更加真實的、全面的自我，這也是析夢的最終目的。
認識自己后如何改變自己，如何實現心靈的整合、成長，這是精神分析心理學、個人心理學、人本心理學、認知心理學、存在心理學、科學心理學等研究的目標，但挖掘、了解潛意識自我是它們的前提和基礎。
二、傳統對夢的看法
1、認為夢具備預卜未來能力
古人將夢分為兩類，一種是真正有價值的夢，它能給夢者警告或預卜未來啟示，而另一種則使無價值的、空洞的夢，只會帶來困惑，消耗夢者的精力。
古人認為夢具有神話色彩，是神靈對個體的啟示，夢具有神秘的預卜未來的力量。迄今為止，遠古時代遺留下來的對夢的看法仍然深深影響普通人對夢的評價，夢與“超自然的存在”有著密切的聯系，認為夢是鬼神發出的啟示，也就是說夢能夠預卜未來、吉兇。
解夢吧，一種就是西方心理學觀點為主的原理解釋，根據人心里想的和一些原欲望的東西來解釋；再一種就是咱們周公解夢這種了，根據一些陰陽八卦之類的。要說方法吧，那就看你自己更偏向哪種了，現在好像有一種新興的一種解夢的，我在書店里見過一本書是丹麥一人寫的，書名記不太清楚了，里面差不多就是把傳統的和心理學方向出發的放在一塊兒說的，我個人認為不錯，也科學，少一些的成分吧。
有關夢的問題，比較通俗的解釋是，日有所思夜有所夢。現代科學對于夢的探究認識到：夢，是人的思維細胞絕大多數處于休息狀態時，一小部分腦細胞處于微弱游離狀態時所發生的思維行為。這部分思維行為由于游離理性思維的參與而顯得邏輯薄弱，同時由于不受理性思維的干預而使得形象比回憶顯得濃厚。這部分基本處于純自由的思維現象，精神分析學家弗洛伊德認為這正好是潛意識的適宜發泄情境；中國古代的預測家則認為夢境正好是人的先天潛能的表現舞臺。弗洛伊德有《夢的解析》可供參考，中國古文化有《周公解夢》以便查閱。
沒有，文化根源都不同。
