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民族節日“三月三”的由來
三月三，時在夏歷三月初三日，該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。、福建地區三月三為“三月節”。今年新歷3月31日時值三月三，本文摘編了部分民族的節日習慣，一起來感受節日的歡樂吧。
關于三月三:
漢族傳統節日，舊稱“上巳日”，古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。、福建地區三月三為“三月節”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆《府志》)。四川忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。我國南方許多少數民族的傳統節日。壯族，多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。侗族，多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。布依族，于節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。瑤族以三月三為“干巴節”，是集體漁獵的節日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。黎族稱三月三為“孚念孚”，為預祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統的三月三節日習俗。
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壯族三月三:
居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌迂，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。壯族三月初三為什么有這種習俗呢？
相傳，很久以前，狀鄉有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學識淵博，才能過人，而且，十分關心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風，一無所有。有一年，狀鄉大旱，鄉親們求達桂向土皇帝奏明免皇糧，達桂跪奏道：“狀鄉百姓顆粒無收，吾伴千歲前往視察。”達桂伴駕來到狀鄉，只見田土龜裂，禾穗枯焦，一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達桂跪下說：“千歲親見，萬望免糧。”土皇帝無奈只可免去狀鄉皇糧。打那以后，他對達桂恨之入骨，可是鑒于達桂的聲望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒計，陰謀陷害達桂。
一天，他把達桂喚道跟前：“達桂，你向來很能干，現在想叫你給我辦件事”達桂聽了，就知道土皇帝不懷好意，但他還是從容地說：“請千歲道來。”土皇帝半瞇著眼說：“我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽說狀人皮能防寒防暑，防水防火，經久耐用，我要你在兩個月以內給我弄900張狀人皮當瓦片用，到時重重有賞，如果完不成，定要從嚴懲罰。”達桂輕松的答道：“到時就請千歲親自到城門下點貨驗收吧。“
一個月過去，達桂沒有動靜，五十九天過去了，達桂依然沒有動靜。限期到了，達桂才召集900個壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，來到皇城腳下，架鍋煮糯米飯，煮辣椒菜湯，一個個脫掉上衣，光著膀子，坐在城門下飲酒，喝辣椒湯，吃糯米飯。正當個個酒足飯飽，滿頭大汗淋漓的時候，土皇帝坐著八抬大轎趕到了。達桂連忙上前施禮道：“貨物已經給千歲送來了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎？”土皇帝下轎一看，一個個黑里透紅的皮膚上都是濕漉漉的，象是從水里撈出來的一樣，臭氣撲鼻。土皇帝用手捂著鼻子，皺著眉頭，后退幾步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”說完，調轉轎子回宮殿去了。
一計未成，又生二計。快到清明節了，土皇帝又把達桂換到跟前，裝著十分誠懇的樣子：“達桂，你向來很聰明，現在我有一件事非要你去干。”達桂一聽，就知道土皇帝又懷惡意，但達桂好不畏懼地說：“請皇上明說。”土皇帝瞇著眼睛說：“清明節我需要一個象宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，你給我在一個月內弄來，到時重重有賞，過期誤了大事要從嚴懲罰。”達桂十分輕松地笑道：“好辦，好辦。”
二十天過去，達桂沒有動靜，三十天過去，達桂依然沒有一點動靜。限期過了，土皇帝派兵來抓達桂，達桂扛著一桿大秤和兵差一道去見土皇帝：“皇上大人，壯家比山頭還要大的豬頭多得很，就是不知道宮殿后面的大山有多重，請皇上用這桿秤去稱一稱，我好回去把豬頭抬來。”“這......”土皇帝啞口無言了。
土皇帝見達桂聰明過人，留在宮殿里是禍根，非得除掉他，因此有想出一條毒計。一天，他把達桂叫到跟前：“達桂，你向來聰明能干，再過一個月就是皇后坐月了，聽說壯家的公雞蛋很有營養，你給我在二十天內弄490個公雞蛋來，到時重重有賞。”達桂滿口答應。
限期到了之后，土皇帝派兵去抓達桂，達桂連忙施禮道：“非常對不起，我扶起正在坐月子，按照壯家的規矩，我得照料七七四十九天以后才能出門，到時我會給皇上送去公雞蛋的。”兵差大喝一聲：“天下男子怎么會生孩子？”“男人不生小孩，公雞怎么生蛋？”兵差無言以對。只好回去報告皇上，皇上大怒，下令捉拿達桂。
壯家百姓聞訊立刻送達桂到山上的楓樹林藏了起來。皇兵上山搜索，重重包圍，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三。皇兵走后，鄉親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。哭呀！哭呀！淚水灑在墳上，墳上頓時長出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰勝了皇帝，后來又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉親們點了點頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說在外喪生的亡靈不能進家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現在趕三月三歌迂的習俗。
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壯族三月三歌墟
農歷三月三的廣西壯鄉，到處都是歌的海洋。人們如過節一般精心打扮，男女青年心懷喜悅向歌墟涌去，河邊、山谷、林室都是天然的舞臺。春天的大地，萬木復蘇，嫩草茸茸，初綻的野花，或白、或紫、或紅，爭芳斗艷。這美麗的春色喚起人們的美好情感，歡樂的歌聲在空中回響。
歌墟，是壯族人民在特定的時間、地點舉行的節目性聚會，它是以對歌為主體的民俗活動。三月三歌墟是在農歷三月三舉行的節日歌會。為了弘揚優秀的民族文化傳統，滿足廣大壯族群眾的熱切愿望， 1983年廣西壯族自治區人民決定：每年農歷三月三為壯族歌節，并在南寧、柳州、桂林等地舉行歌節盛會。
三月三歌墟的民俗活動甚為隆重。節前家家戶戶準備五色糯飯和彩蛋。人們摘來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后留傳下來的；也有人說是祭祀歌他劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌墟中男女青年用以交際傳達情感的物品。 對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌墟人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實生活、生產知識等等。男女老少在這歌墟中度過一個個不眠之夜，歌墟也成為傳授知識的好場所。歌墟的文娛活動也很活躍、豐富，搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、唱桂劇等，整個山鄉沉浸于節日的氣氛中
三月三歌墟是男女青年進行交際的好時機。每逢歌墟，方圓數十里內的男女青年聚集在歌墟點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
有些地方的三月三歌墟，搭起五彩繽紛的繡棚，男女青年各在一邊，繡球在空中飛舞，柔軟的絲穗隨風飄拂，帶著姑娘的心意飛翔。
繡球是姑娘們在節前趕制的，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。歌墟中的拋繡球活動早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛抵。”周去非在《嶺外代答》中也說：“土已日（三月三），男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之匕先。男女目成，則女受，‘已而男婚已定。”飛浪則為今天的繡球。歌墟的繡球連起了男女愛情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。
三月三歌墟中還有一種男女青年的交際習俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
壯族歌墟，是壯族傳統文化的結晶，它是在長期歷史過程中形成的。關于它的來歷，有許多動人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端莊、美麗，歌聲婉轉清脆。歌師一心想為女兒選一個歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶，就形成了歌墟。
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3A級玄帝廟公園景區位于壽縣城西南30公里正陽關鎮境內，占地80余畝，玄帝廟公園因始建于唐貞觀年間（公元627—649年）的玄帝廟而遠近聞名，玄帝廟坐落于公園西南一隅，廟宇大殿內供奉的玄天大帝等五尊銅神像均為明朝正德7年（公元1512年）用4噸多精銅鑄造而成，是難得一見的古代雕塑鑄造藝術精品。公園內還有眾多古跡名勝。每年的二月十九藝術節期間都會吸引周邊縣市十多萬群眾游人到正陽來觀光游玩，玄帝廟也成為善男信女祈福平安之必拜之處。
江蘇泗陽
泗陽玄帝廟始建于康熙19年（1680年），是泗陽縣歷史上34座寺廟之一，至今已有300多年的歷史。據《桃源縣志》（乾隆康熙合訂本）記載，該廟是當時任泗陽縣知縣的江西豐城人萬謙所建。他根據中國寺廟的建筑格局上的廟門朝向、陰陽調和、遵從五行的法則和山環水抱、藏風聚氣、對稱穩重的審美原理，選擇了正面中路為廟門，面對京杭運河，背依村莊，依村旁水，景色優雅的泗陽棉花原種場五堆村這塊風水寶地，作為道教廟宇的建址。玄帝廟建筑雖然不在名山幽林里，但很有“深山藏古寺” 的深邃意境，將玄帝廟“托體同山阿” 體現了和大自然融合在一起“天人合一”的佛家思想。
玄帝廟，因主祀真武大帝（即玄武大帝），故又稱真武廟。玄帝觀自清乾隆年至解放初，先由道教人使用，解放前由道教演變成佛教，并管理良好，曾多次維修、增建，所以整體典雅美觀。
玄帝廟，又稱真武神。真武神是由中國古代對四方四神之一玄武神的崇拜演變而來的。從先秦時期的玄武崇拜到宋元時期道教提倡的玄帝信仰，可以說經歷了一個長期的演變過程，這一過程大致分為三個階段，即由北宮玄武到玄武將軍，由玄武將軍到真武真君，由真武真君到玄天上帝。南宋中后期，道教界已普遍地應用“玄帝”一詞。真武的神圣地位由“真君”提高為天帝。
玄帝還被稱為蕩魔天尊、雷部之祖、治世福神、三教祖師等，神通廣大，無所不能，引起了燕珠棣及其謀士姚廣孝的關注，于是就有了建文元年（1399年）燕王起兵誓師時的“玄帝顯相”，更是要把玄帝保佑燕王靖難的神話用建筑的形式固定下來，并千秋萬代流傳下去。因此，明成祖朱棣修建的武當九宮八觀，絕大多數正殿里都供奉著玄帝神像。
遠望泗陽玄帝廟，掩映在一片意楊之中，雖沒有深山古剎的神韻，但紅墻碧瓦與挺拔的意楊樹相輝相映，顯得十分肅靜，讓香客莊重虔誠之心，油然而生。
玄帝廟西南20米處有一個古井，不論天氣如何大旱，井水從未干過，井水始終超過附近水面一米多高。大門兩邊是兩個石鼓，給這座廟宇增加了歷史悠久的底蘊。走進廟里，首先映入眼簾的是院內聳立著價值1萬多元的2噸紫銅香爐，腰部凸雕著捐款者的名單，在陽光的照耀下，香爐發出紫銅色的光芒。三棵白果樹在院內大理石地面上生發出勃勃的生機。在香爐的東面還有一棵柿樹，它是明代玄帝廟住持慧仁大師親手所植。1977年11月21日，一個雷雨之夜，第十八世住持圓寂時，該樹折斷而幸存殘樁，如今殘樁又芽發回春，為古廟的歷史作見證。
院的東邊是兩層16間樓房，供外地香客洗漱、食宿。西邊是6間寮房，即和尚住的地方。南邊由西向東是天王殿和三圣殿，天王殿里供奉著1.5米高外鍍真金的彌勒佛，背后是外鍍真金的韋馱菩薩，在他們的兩邊是3米高外鍍真金的四大天王。三圣殿里供奉著1.95米高全銅鑄造外鍍真金的阿彌陀佛和1.85米高的觀音菩薩、大勢至菩薩。北邊由西向東是大雄寶殿和觀音殿，大雄寶殿，始建于1680年，里面供奉著外鍍真金的釋迦牟尼和阿難迦葉佛像，兩邊是1.2米高的全銅的18羅漢和文殊普賢20尊塑像。在大雄寶殿里還有價值4000多元的紅木木魚，有價值2000多元的大罄法器和價值15000元會唱歌的千佛燈（也叫光明燈）、120斤大的銅香爐。觀音殿里面供奉著外鍍真金的觀音菩薩、玄帝菩薩、地藏菩薩等。在觀音殿里還有“暮鼓晨鐘”所指的大鼓和1.5米高的全銅外鍍真金的樂師佛。據說地藏王菩薩，專管鬼神的，寺里法師每逢佛圣誕日都要帶領眾多信徒居士在地藏王菩薩面前念經做法事。除了大雄寶殿，其它殿全是在2002年以后建成的。
在大雄寶殿的西山墻外面埋葬著第20代掌門人龍紹和她的師妹沙彌尼。
據現在的第22代掌門人本固講：1.8米直徑的七層寶塔即將座落該廟。以后在天王殿前面造三間山門，里面供奉著哼、哈二將和王靈天官。前面造兩層鐘鼓樓，在鐘鼓樓東面樹立9.9米高孔圣人石像，在石像的北邊是放生塘，塘內造亭，亭內塑觀音像，放生塘的后面還有五百羅漢堂。在放生塘的東南建素菜館，在素菜館北邊建一個大型停車場，在這些建筑物的四周拉上圍墻。
總之，玄帝廟整體建筑布局，是平面方形，沿著南北縱深軸線來組合空間的，前后建筑起承轉合，宛若一曲前呼后應、氣韻生動的樂章，展示了組合變化所賦予的和諧、寧靜的韻味，使廟堂顯示出莊重、典雅的自然情趣。
2004年4月5日，玄帝廟舉行佛像開光大典，市、縣佛教協會的領導和縣領導，鎮江、安徽等省內外200余名寺廟高僧、大德居士和20名出資助建的商家老板以及慕名前來拜佛的群眾等3000余人參加了大典。
據第22代住持人本固講，泗陽玄帝廟現有皈依證和五戒證的有792人。每年有7次佛圣誕日，分別是：農歷2月19日、4月初八、6月19日、7月30日（月小29日）、9月19日、11月17日、臘月初八。每逢這些日子，外省外縣、本縣本土的香客都紛至沓來，“誠心誠意入廟殿，手舉清香許心愿，祈求安詳賜人間”。在默念祈禱中明白了：“有罪悔恨求化解，無惡當亦存戒心”、“心存邪僻任爾燒香也無益”、“行善則善，行惡則惡，人想無禍，便要終生辯美丑”、“道德善良為本能夠彪炳千年” 、“性不諫來可追念乃平生當思滌瑕蕩污，悔昨非知今是祈其福爾從茲食德飲和”的道理。
可以 開光要正規 燒香 看24香譜
佛像里放------ 般若波羅蜜多心經
神像里放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦： 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲@咒@ （各一遍） （木魚勻速）
開光@咒@（七遍） 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
不會敲的 可以省略 念誦就行
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神像均有人信奉膜拜。那么，如果想要在家里供奉神像，供奉什么神像適合呢？
這個可以結合你的需求供奉的；比如你想要招財的，那就供奉財神；如果你想鎮宅的話，那就供奉武財神，既能鎮宅，又能招財。這個你可以自己好好考慮下。
不過，提示你一下，擺放好供奉的神像呢，依照習俗，下面幾個供奉事項要注意的：
1、神桌應向大門。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規，舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其它則不必如此。
2、千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險柜內，這是最不恭敬的。
3、供奉時，一定是供奉天然香才是正確的供養神明的方式，切勿使用劣質香或者化學香等；所以，建議到無相銅爐官網定好點的天然香供奉為好。
此外，想要家宅運更好，你可以同時在供桌擺放一款吉祥物，催旺你的吉氣的；這個可以同時在無相銅爐官定的。
夢見被狗咬，代表著人與人之間的關系，也表示自己被煩惱事糾纏或討厭的人打擾或者有小人背后捅刀子，要控制自己的情緒，避免與人發生口角。還有重要的一點，就是夢者近期常常看到流浪狗，心里厭惡、很害怕被它們咬，這種心理因素導致夢見被狗咬。
夢見張嘴就咬人的狗，多代表生活中一些不友好的人，人與人相處，自然要以和睦為主，但是并不是所有人都會友好、和睦，所以在與他們打交道時候，要有充分的準備，要注意交往交流的方式方法，免得招惹是非、惹了麻煩、自討無趣；
夢見狗咬人，但不是用力咬，表示近期會碰到不順、困難，但對自己并沒有多大的傷害和其他影響；
夢見一只很可愛的小狗，很生氣的樣子，想咬自己，但是沒有下口，暗示夢者可能在與朋友或同事交往時候，因為自己沒注意言行，說了不中聽的話，讓人感到尷尬不高興，往往也有可能是言者無心，聽者有心，提醒夢者為人處事，與朋友交往時候，切忌不要給人一種盛氣凌人的感受，為人要謙遜；
夢見惡狗咬住自己就是不撒口，暗示夢者可能因為與別人意見有分歧而得罪了別人，或者是遭心胸狹窄的人妒忌，提醒夢者平常要多注意，別讓人落下什么把柄，否則就會有小人以此做些文章，在背后使壞，雖然不能給自己帶來具體的傷害，但也會給自己增加許多煩惱和心理負擔；
夢見被狂犬咬傷，表明夢者在事業上或家庭生活中，總會有一個喜歡抬杠子，跟自己對著干，總與自己爭吵的人，讓自己感到很困惑無奈；
夢見被狗咬，身上留下疤痕，暗示夢者因為某件不好的事情，對自己造成了傷害影響，給自己心里留下了陰影；
夢見狗咬住小腿不放，表明夢者近期正被一些問題困擾，沒有找到真正解決困擾的好辦法，也可能表明有壞人在暗中阻礙自己前進的步伐，也可能是自己被某個觀點束縛住了，在所從事的領域中遇到了瓶頸，苦惱找不到新的突破口，也是提醒夢者要敢于創新，摒棄舊的不好的思想，以取得新的突破進展；
夢見狗咬自己的手，暗示夢者可能會有阻礙事業發展或者個人領域突破的不良因素，主要是外因，可能是別人與自己不和，也可能是其他不好的事情，要把握發展的主體方向，也要更多注意細節，往往細節決定著成敗；
夢見被狗咬住手指頭，但沒流血，通常十指連心，心臟則是身體重要的部位，是命脈，表明夢者最近會遇到不好的事情，被別人掌握了主動權，自己很被動，但最終結果并沒什么損失，若是咬的疼痛了，則表明夢者心情比較低落，會認為自己顏面受損或者自尊心受到了打擊；
夢見自己“被狗撲咬”，預示夢者最近正和朋友、同事有一些意見分歧，與他們之間的關系有一種微妙的變化，要好好及時處理人際關系，如果人際關系惡化，便會受到孤立的，另外也不可排除自己身邊有小人，一定要注意，被狗撲咬和是否咬出血是沒有直接關系的，被狗咬到了，表明夢者心中仍有一些未解決的問題、一些未被解決的負面情緒，自己可能依舊正被生活的煩惱和阻礙所糾纏著，但只要合理地處理好人際關系就會有好轉，被咬也提示夢者要多一些警惕和防范，切記害人之心不可有，但防人之心不可無；
夢見狗兇狠地撲過來或成群地蜂擁而上的夢，是暗示夢者面臨危險的難關或卷入無法解脫的口舌之中的征兆；
夢見狗追咬主人，提醒夢者要防止被欺詐的危險，要仔細辨別事實的真偽，否則可能會遭受損失破財的。
愿樓主采納
夢是心中想，日有所思夜有所夢，你的夢有一個非常好的兆頭，你的夢預示著你的生活中會有非常好的運氣，會有貴人相助。
