別太。
易經為什么能夠預測人的命運和生死壽夭，貧賤富貴，吉兇禍福呢？其實就是利用易經里的陰陽八卦原理，掌握五行的旺相休囚死，結合事物的發展規律，使之旺之不極，衰之不絕，萬物才能生生不息，自然界才能風調雨順，人畜才能隨著四時的季節變換敷衍后代男耕女織。易經告訴了人類的生存之道，無論做什么都要與時俱進，適可而止，旺者泄之、制之、克之，衰者生之、補之、迎之，保持中庸之道，方可趨吉避兇，衣食無憂，樂之有余，百害無侵。人類為什么逃脫不了這么多的災難和病痛，歸根結底就是一個“貪”字。“貪”字過了頭就會惹來災難和病痛，如果人的“貪心”不除，就是易經上說的違反了陰陽之法，失去了平衡的關系，就會導致某一五行產生物極必反的結果。
比如說，人，若過于貪“官”，就會巴結上機，拍馬溜須，討好上司，因為在易經里把五行配六親就表明的很形象了，只有財才能生官，所以想當大官就必須要有錢財去生，而財又從哪里來呢？在易經里說的財要靠子孫來生，那么子孫又是誰呢？在官而言子孫就是我們的老百姓，而官是生印的，印又代表著權利，文書，印又是克制子孫的五行，所以當官的想要錢就必須要，先巧立名目，苛捐雜稅，就什么文件都會下發強制老百姓（子孫）要錢，所以就會損害老百姓的利益，形成惡性循環，官是升上去了，可觸怒了老百姓（子孫）。在易經里能克制官的就叫子孫，官大又克身（自己）這形成了官逼民反，古語說的“民不舉官不糾”就是這個道理，所以說，貪官必貪財，貪財必損印（權利），是必要鬧出官災的災難。如果我們夏天過于貪涼，就會使人們的經絡受到損害，人們只知道一到冬天就說這里疼痛，那里疼痛，凡是筋骨疼痛都是夏天“貪涼”造成的，絕對不會是冬天里得的毛病。而冬天過于貪暖就會感冒受涼，一受涼就會發燒，這就是中醫學上說的寒及生熱，熱及生寒，旺及必衰的道理，宇宙的萬物都是這個規律。太旺了就會往相反的方向發展，一種物種滅亡了就會跟著數種物種相繼的消失。所以我們人類也是如此，無論做什么都要留點余地，我在一篇文章上寫道“天道忌滿，人道忌全”說的就是這個道理，呵呵呵，可惜，我把人從出生都快寫到死了，個別人還自認為是在研究易經的都還沒有看個明白，悟出個道理來，還來給我擺什么大道理，只怕我把大道理寫出來一些自認為研究易經的連見都沒有見過呢！
理解了易經，就容易了解了萬物的生存之道，也就好掌握人生的吉、兇、成、敗和生、老、命、死，苦的循環軌跡了。萬變不離其宗，只要掌握了易經的原理和陰陽互動的規律，明白了天、地、人、物的互用關系就能知道事態的發展和變化，人的吉兇禍福就不難判斷了。難的不會，會的不難，人們往往會認為易經很難，很復雜，其實只是人們沒有弄通其理，未知其意。我在前面的文章就說了，易經的知識其實就在我們的身邊，在我們的生活里。我們都知道“抽絲剝繭”的道理，只要找出了頭續，循序漸進的由淺入深，還得要有鍥而不舍的精神，才能達到了解、知道、學會易經。我們都會在易經的書里看到，真的在說，假的也在說——“善易者不占”這句話。其實說都會說，寫也都會寫，能有這個境界的又有幾個呢？我在文章里還寫了這么的一句話：“萬般神通皆小術，惟有空空是大道”,說的就是“善易者不占”，易經的最高境界并不需要起卦、排八字，表面上什么方法都沒有，沒有任何的形式，就能知道人的吉兇禍福，這就是“善易者不占”。如果能達到這個境界的，就必須要修煉成天人合一，通天地契鬼神之能。那么能通天地契鬼神，就是借助外來的信息傳導給自己才能達到。那么又怎么才能做到與天地鬼神相通呢？就是我說的必須要有：緣，德，悟，善，勤這五個條件。無緣，則天地鬼神不通；無德，則六根不凈；無悟，則不知其意；無善，法則不靈；無勤，則心不進取。所以學易經容易，達到大師的水平不容易。可想而知，現在的大師又有幾個是真的呢？
希望喜歡易經的朋友多思多悟不要只知道每天抱著書在那里硬找，書翻破了，內容會背了，就認為學完了。其實易經真正的知識在書本以外，在大自然當中，在滾滾紅塵之中。理論只能讓你明白其理，要你多去注意，善于觀察、探索、領悟，易經的真正意義并不是讓人只會背幾句書歌子，掌握一招半式。書本寫出來的必定是有局限性的，不可能面面俱到，這就是為什么現實生活中的千頭萬緒什么樣的問題都可能發生。所以一旦有人問你書本以外的東西，你就只好有用一句“阿彌陀佛，天機不可泄露”了。唉一一白白地浪費時間！
只有明辨易學，獲其真理，才能因地制宜，巧飾風 水；
至于“風 水”地運，后天生，通過后天的努力，是完全可以改變命運的，
這是周易專家孟昭華先生說的，我覺得有道理，可以參悟下。
易算都有師承，沒辦法自己學習的
暗示成像了。
是不是 九星照命 ？
九星照命，是盲人斷流年吉兇最常用的一種方法。此法是按命主的虛歲年齡分男女按九星的順序排出，查出值年所臨何星照命，即知當年的吉兇禍福。
哪顆星照命，就是說自己的命運對應著哪顆星
