過女媧那一關就超脫輪回了，因為是女媧造我們的，而西方人是耶和華造的……我們只要積九蛇善道（女媧月亮既太陰，伏羲太陽，金木水火土以及地球既鴻鈞，冥王星的衛星卡戎星既太上老君）他們都是蛇身的神。其中女媧是無極之神掌生死輪回，太上老君與其類似（西游記金角銀角那一節說太上老君解化女媧之名補天……），而伏羲是太極之神，掌萬物生長孕育………其實最簡單的超脫輪回的方法就是給一個去世的人燒五張張撲克牌一張“A”和一張大鬼，一張小鬼，8一張.9一張以及紙錢若干……以后再多去他（她）墳前坐坐……相信感動天和亡靈后，你就超脫輪回了……附:撲克牌A到K十三張，其實代表太陽系這個陣法，A代表女媧月亮，2代表伏羲太陽，3.4..6.7.8代表水金火木土五星五神，5代表地球鴻鈞，9代表天王星伊斯蘭教的神十字架形的魔尺子變形體，10代表海王星佛教的神心形的魔尺子變形體，J,Q,K代表三位一體的冥王星基督教的神（三條魔尺子分上中下組成天使的樣子）。十三個魔尺被造成這個樣子后，就組成了陣法，地球就成了陣眼吸收了十三個魔尺代表的意義，就有了生命……他也許就是魔鬼撒旦！因為西方說十三個聚到一起，魔鬼撒旦就出來了……
你念阿彌陀佛佛號，求往生阿彌陀佛極樂世界，，一生成佛，超越六道輪回。
或者你修行證阿羅漢果位，也超越六道輪回。
1、靠自己的修正去超脫輪回，非常之難，必須完全放下妄想、分別和執著，斷除一切煩惱。當代凈土宗大德凈空法師告訴我們：要出輪回必須要有親證的功夫，或者我們今天講修證，你得有修行證果的功夫，你才能超越輪回。連解悟，等同法身菩薩的境界也沒用處，你還是搞六道輪回，這事情是真的，一點都不假。為什么？煩惱習氣沒斷。可見得斷煩惱難，斷習氣更難。具體實例：五祖師戒禪師雖然他是一位禪宗了不起的大禪師，開悟了的，但是從他斷惑修道的層面來看，他連一個見惑都沒有斷，后來投生為一代文豪蘇東坡，還逛妓院，可見出離生死之難。真如喆禪師活了九十多歲，精進辦道，門庭嚴峻，據說他荼毗的時候連那個紙襖，他穿在身上叫紙襖，都燒出舍利子了，這么一個禪宗大德。然而由于見思惑沒有斷，轉生到了哪里呢?到了皇宮大富貴之處——就是宋欽宗。海印信禪師，轉生為朱防御家的一個女兒。圓照本禪師到滿月的那一天，就讓朱防御家把這個小女孩抱出來看。這個小女孩一看到這個圓照本禪師，原來是老同參，就笑。這一笑，這個圓照本禪師就知道真的是這么回事了，就對這個小女孩，小女嬰了，應該是，說：印長老，你錯了哇!這個小女孩一聽就大哭一聲，就斷氣了，就死了，死了又不知到哪去了。
2、只要自己有信愿求生西方極樂世界并肯念阿彌陀佛，即使您仍然有很多習氣和惡業，仍舊可以帶業往生到極樂世界，因為有阿彌陀佛加持你、依靠他強大的佛力接引您脫離輪回而往生到極樂世界，即使是習氣難斷的凡夫俗子、愚夫愚婦都可以憑借佛力超脫輪回。到了西方極樂世界，阿彌陀佛保證我們永遠不墮落惡道，這就是脫離輪回的最簡便、最迅捷的方法。凈空法師說：“可是這個法門（指：凈土法門）你不必斷煩惱，你不必去化解習氣，無需要，你只要把念頭轉個彎，專緣阿彌陀佛，我心里除阿彌陀佛之外別的什么都沒有。真轉過來了，這個心里跟阿彌陀佛念念相應，無始劫來煩惱習氣自然不見了。這個方法太妙了！理上講得通。佛說過，「一切法從心想生」，我們今天心想就是阿彌陀佛。眾生心想，我這個自私自利太嚴重，怎么樣把它斷掉？我的貪瞋癡很嚴重，怎么斷掉？我的怨恨、嫉妒心很重，如何把它斷掉？這個麻煩事情大了。一句阿彌陀佛都把它念光了，這方法多妙，真叫善巧方便。心里頭就存一句阿彌陀佛，其它的全把它念掉，都沒有了，自自然然就化解。方法容易簡單，成功太高、太殊勝了！所以遇到這個法門要知道感恩，太難得了，要知道珍惜，就是太不容易了。你遇到了，遇到了你能信不簡單，信了你能真干這更難。
3、如果不脫離生死輪回，那未來我們的命運非常的恐怖，十有八九會墮落到地獄、或餓鬼、或畜生道去，其實在三善道的時間都是非常短暫的，絕大多數時間在三惡道輪轉。
超越輪回，指的是通過修行，去除我們眾生之心的“貪嗔癡”，在佛法的指引下，進入比六道輪回更高的境界，如緣覺、聲聞，乃至菩薩和佛的境界，自然就超脫輪回、解脫生死了。
很多人不相信輪回，那是因為自己看不到生命完整的流逝的軌跡。但是看不到，并不代表不存在。我打一個比方，我們就對生命的輪回能粗略理解了：
拿毛毛蟲、蛹和蝴蝶的過程來看，任何人都知道，一條毛毛蟲變成蛹，然后破繭化蝶，其實都是一條同樣的生命在轉換生命形態而已，但是請注意的是，假設蛹和蛹之間聊天的時候，打死它也不相信自己是毛毛蟲變化過來的，因為這條命雖然沒有改變，但是毛毛蟲的記憶切斷了（沒有丟失，只是存在它的潛意識中，它已經發現不了呢），所以作為這個小生命而言，毛毛蟲是前世，蛹是今生，蝴蝶是來世。當然它們也不相信自己的前世是條毛毛蟲，更不相信自己的來世會變成美麗的蝴蝶，因為站在它們的角度而言，每一世的記憶都終止了，但作為我們比它們高出一個層級的生命的人而言，卻是清楚的可以看得見的，這就是佛教發現的世間萬物的“分段生死”的奧秘：生命始終在延續。每一世都是同一個生命在輪回，只是當事人不明白也不相信罷了。所以便有了“三世因果”這樣的說法，也就是“前世今生來世”，換成現代話來說就是“過去現在未來”。如果這條毛毛蟲懂了三世因果的話，它一定會拼命吃葉子，努力躲避天敵，這樣的話，變成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破繭化為蝴蝶，自然就比別的蝴蝶大、強壯且飛得遠，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知來世果，今生做者是”來描述這個過程，很貼切的。同理可證，如果有比我們人類更高級的生物，他們就很容易看到我們的前世今生來世（我們卻看不見也不相信，原理和蛹們是一樣的）。
生命輪回不是每個人都能看得到，因為我們平常人的身心都局限在我們生存的三維空間內，佛家看得到六道輪回，正因為佛家的修煉者穿越我們平常人的三維空間，但生命輪回也不是非得宗教人士才會看到，也不是佛家的專利信仰，任何人只要你能深入到高層的宇宙空間，你都能發現人有前世有生命輪回，在催眠狀態下，很多正常人都可以發現自己的前世，所以生命輪回是每個人都有的，并非宗教的信仰，他是自然規律，是宇宙法則。那么知道生命輪回有什么意義，我的理解就是一旦知道生命輪回的的法則，就會知道人生的意義，就會知道生命的意義，你就知道你該做什么？你的人生應該怎么度過。
學佛就能脫離六道輪回，所謂六道輪回就是天人道，阿修羅道，人道，餓鬼道，畜生道跟地獄道。其三道為三善道，后三道為三惡道。。貪心重的人墮餓鬼道，嗔心重的人墮地獄道，愚癡的人墮畜生道。。人若想超越六道輪回，就得受五戒十善。。所謂五戒，為戒殺，戒淫邪，戒盜，戒妄語，戒酒，而十善則為一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。或稱十善業道。若想超越六道輪回就遵守五戒十善，以日常修行來斷掉自己的貪嗔癡，斷掉煩惱根。。佛家有言，一切眾生皆為未來佛，皆能成佛。。只要自己多聽經，多念佛，精進修持，便能成佛，自然能超越六道輪回。。有興趣的話，平常可多看看凈空法師講的無量壽經細講。。
痛苦，所以佛來教導眾生破迷開悟，早日脫輪回之苦！南無阿彌陀佛！
妙離世間——輪回之苦
如果一個人的神識，在肉體死亡時便隨著結束，那還好。但當生命的無常來臨，一個生命體的心識會不會自然結束呢？不會的！只要還沒脫離輪回，心識就會像蟬脫殼一樣，只是換掉不同的軀殼，繼續在另一個身體延續。而心識不斷重復地延續，就是輪回。特別是佛教徒，必須承認，而且很清楚知道有輪回的存在。
為什么用「輪回」來表示生命重復循環的過程呢？就像一個輪子轉動時，起初可以很清楚看見輪子是從那個點開始轉，可是轉動太久之后，就看不清楚它的起點了，只是不斷地重復旋轉，停不下來。我們的生活也是如此，大都是在煩惱中不停地重復，除非有時因過度痛苦或過度快樂，讓生活有個空間可以比較清楚地去感覺外，大部分的時間，我們都是隨著煩惱轉動，并在模糊狀態中讓生命消失。
輪回中的眾生，也好象在瓶子中的蜜蜂。它想逃脫出來，可是找不到出口，所以一會兒飛到瓶頸，一會兒飛到瓶底。可是不管是飛上或飛下，都還是出離不了瓶子的范圍，還是在瓶子內打轉。
這與我們在六道中輪回一樣。我們可能因為福報比較足夠，往上轉生到天界、阿修羅界，或人界等三善趣。福報不夠時，又開始往下墮，投胎到旁生道、餓鬼道、地獄道等三惡趣。只要我們還有對自我的執著存在，就會永遠不停的輪回。所謂的「輪回到邊」，是指如果有一天你真的認知到輪回就是不停的在重復同一種過程，進而真正放下「以執著自我為主」的輪回之因，才可能有個終止的邊境。
