輪回是人到狗，狗到人，涅槃是，人死了，又活過來了，而且進化了，比以前更漂亮更強大了
涅槃是佛家用語，意為無為、自在、不生不滅。
沒有什么區別，涅磐一般指涅槃。 涅槃，佛教教義。又譯為“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意譯為“滅”“圓寂”“滅度”“寂滅”“安樂”“解脫”“不生”“無為”等。所謂“滅”，意為滅除生死因果。“滅度”，意為滅除生死因果，度脫生死瀑流。
小乘佛教把“涅槃”解釋為“灰身滅智，捐形絕慮”，意為身心俱滅，一切無有，就是與生死輪回相對的一種寂靜狀態。小乘佛教把涅槃分成兩種，即有余涅槃與無余涅槃。
有余涅槃是指眾生煩惱已斷，欲望都無，精神已經進入涅槃的境界之中，但仍有形體存在，肉體尚未死亡；無余涅槃則指眾生的精神與肉體皆已死亡，徹底跳出了生死輪回的世間。
大乘佛教部分地接受有余涅槃和無余涅槃的說法，但是為了適應本宗學說，其解釋與小乘不盡相同。大乘中觀派主張“諸法性空”，涅槃也是假名，并非真實的存在。大乘如來藏學說則認為，“涅槃”常住不變，因為佛性就是絕對真實的存在。
什么叫“涅盤”？涅盤就是不生不滅。一切法不生不滅，無有一法不圓滿，法法圓融，不但是圓滿的相，而且法法都是清凈寂滅相，這叫涅盤。 從生死輪回里面超越，從此以后沒有生死，就叫做涅盤。現在人搞錯了，把死當作涅盤，這是大錯特錯！如果死是涅盤，這涅盤還要修嗎？不需要修了。所以要曉得，涅盤是活著時候證得的，不是死了才證得。
涅盤是寂靜、寂滅的意思；佛是智慧、是覺的意思。“涅盤”跟“佛”是一個意思，講“涅盤”是從體上說，講“佛”是從用上講。用當然有體，體一定有用，這就了解，善因善果一定要有智慧，沒有智慧不行。覺悟了，起菩提涅盤的作用；迷了的時候，天天起生死煩惱的作用。
其實生死煩惱跟菩提涅盤是一樁事情，都是妙性起用。悟了，把它叫個名字，菩提涅盤；迷了，叫它做生死煩惱，只是換名詞，還是那個作用。悟了，感受是無比的自在；迷了，那個感受是無邊的痛苦，苦海無邊！
經上說，釋迦牟尼佛示現在我們這個世間，他活了八十歲，三十歲示現證道就出來弘法利生，到八十歲入涅盤。其實釋迦牟尼佛沒有涅盤，菩薩都不生不滅了，佛怎么還會有生滅？佛哪有涅盤？沒有。入般涅盤是對中下根性人所講的，中下是指聲聞、緣覺、權教菩薩以下；高級的菩薩既沒有生死，也沒有涅盤——大乘經上講“無住涅盤”，不住生死，不住涅盤。
涅盤也翻作“圓寂”，圓是圓滿，寂就是清凈寂滅。寂是什么？心里頭一念不生；滅什么？滅生死、滅煩惱、滅無明、滅邪見。佛與大菩薩他得涅盤這個果報，這果報怎么得來？修道，道就是因——念念與覺正凈相應，這樣才能趣向大涅盤。
按照佛教來說確實可以的，佛經上有六道輪回一說。至于到底能不能轉世誰也沒見過，做人要保持敬畏之心，多做有益于人的事情只有好處沒有壞處。
你猜～(￣▽￣～)~
