前世情人論
初聽聞到“女兒是爸爸的上輩子情人”這句話，一股子奇奇怪怪的味兒。當在某些婦女作為一個母親說出這句話來形容自己閨女時，調侃意味是有，但仍存在著潛意識酸澀嫉妒與厭倦。這句話里，是潛藏著厭女思想。
就某些婦女對著自己女兒與其丈夫描繪出這句話，多少是因為面臨著其丈夫作為父親疼愛幼崽的親昵度。某些婦女未曾體驗過這種被父親寵溺的感覺，也未曾在丈夫與她自己相處時享受到，就潛意識里有嫉妒女兒得到了。故而，某些人便用這句話以表面調侃蓋過厭倦論述。
或是某些婦女潛意識里沒有體驗過被父親寵溺的程度，加上對丈夫與她們本身是一對，一種占有欲作祟。那某些婦女就難以認同那種父女之間溫馨的親情互動，更會下意識覺得女兒占搶了自己的地位。這句話被某些人那么一說，就頗有微妙。
就著這句話里面的詞匯，情人這個詞不包含一種意思？情人，并非正主伴侶，是過去用于形容不正當關系的說法。這句話又有一股指責味道，敵對的想法，妻子與情人恰是對立面。
弗洛伊德是寫過一篇metamorphosis的文章，其中內容寫的是幼齒癖好、亂倫、戀父以及處女情節的集中表現。人類成長過程里，心性發展轉變的俄狄浦斯情結與奧列屈拉情結。不知怎么回事，就這句話由什么渠道傳輸成弗洛伊德這個是出處，也不知道從什么時候開始這句話來編造成溫馨親昵的父女關系。
而在劉墉書中《一生能有多少愛》多了或許與吧且是感嘆號結尾，意味與后面鋪墊的內容是論述對女兒出嫁等舍不得的心情。單獨引用“女兒是爸爸的前世情人”的是陳述句，把親情硬生生扭轉一個意思，畫蛇添足顯擺比較好嗎？那為什么就沒有反轉性別的陳述，“兒子是媽媽的前世情人”這種說法就沒有一個作為父親或母親說出來。
情人這個詞，非常不好聽，有詆毀之意。總之，描繪出親情溫馨的語句千千萬，何必用一句帶有惡意的語句形容呢？這句話，會讓不少人某些作為女兒也好，作為旁觀者也好，聽聞讓人不舒適。
人們說女兒是父親的前世情人是在說父女之間的特有的親情關系而不是你想的那種什么情人。
《阿修羅》是由寧夏電影集團和真鑒影業聯合出品的奇幻動作電影，由張鵬執導，吳磊、梁家輝、劉嘉玲領銜主演，張藝上、馮嘉怡、董琦、明道、多布杰等聯袂出演。該片講述了阿修羅王為找回洞察之頭的靈魂重滅天界，派出“尸婆羅”入六界遍尋萬里，找到洞察之頭“如意”并帶回阿修羅界后發生的一系列故事。
放屁的鬼話，永遠是父親與女兒的關系。
這是說父母對兒女的愛是上天注定的。
并沒有這個說法，但是卻有個比較有意思的與之類似的說法。
《大寶積經》卷56<佛說入胎藏會>：
「難陀！云何中有得入母胎？若母腹凈，中有現前見為欲事，無如上說眾多過患，父母及子有相感業，方入母胎。又彼中有欲入胎時心即顛倒。若是男者，於母生愛、於父生憎。若是女者，於父生愛、於母生憎。」(CBETA, T11, no. 310, p. 328, b16-20)
在這部經中，佛陀為自己的弟弟難陀講解眾生入胎乃至胎兒在母親腹中生長的過程，其中提到中陰入胎，即上文所引，白話翻譯為：
「難陀（佛陀弟弟的名字）！中有（眾生死后及投胎前的一種狀態）如何得以進入母胎呢？如果那個女的月經來干凈了，現在正在和丈夫做著羞羞的事情而被中有看見，沒有之前說到的眾多毛病（可參見原經文查看），而且這對男女與這個中陰有緣，才會入母胎。（「有緣」是籠統的解釋，原文的「相感業」應該還包括子女的福報跟父母的福報相稱的意思，當然也肯定得「有緣」，所以有個對聯說：「夫妻是緣,有善緣有惡緣,冤冤相報 ；兒女是債,有討債有還債,無債不來」并不是沒有道理的）
而重點是，那個中有將要入胎時，就會胡思亂想起來，看到那對行事的人，對女的有好感的，入胎之后就是兒子；對男的有好感的，入胎之后就是女兒。
所以你看，如果照這樣說，投胎成女兒的，確實是在入胎時對爸爸喜歡多于媽媽的。而且前面也說了，投胎的必要條件是「父母及子有相感業，方入母胎」，必須前世有緣，所以在佛教來說「女兒是爸爸前世情人」這個說法并不對，但是也不能說全然沒有道理。
