《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。
八卦后經周文王豐富成六十四卦，所以又稱《周易》。
另孔子特別推崇此書，特為《周易》做了《十翼》一書。《易經》是中國哲學的總源頭。
關于八卦的起源，歷來有多種推測。影響較大的，有伏羲觀象說（《易傳·系辭》），認為源于對自然現象的觀察：“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作易、八卦，以垂寬象。”（《說文解字·敘》）有畫前有易說（邵雍、朱熹特此說），認為源于對數、理的領悟；有文字說（楊萬里特此說），認為源于上古象形文字；郭沫若則有生殖器官說，認為出于先民對男女生殖器官的崇拜。據理推斷，既然卦象與蓍草之數密切相關，那么數、象都應與蓍草有某種聯系，才于情理可通。
卦由符號（即“爻”）—、--組成，這正好是蓍草的形象，一根蓍草，其數為奇，其象為—；斷開之后，其數為偶，其象為--，三爻組成一卦，其名稱、掛象的順序是：乾
,坤 ，震 ，巽 ，坎 ，離 ，艮 ，兌 。有一道有趣的口訣，可幫助記憶：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆盌，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”
占筮的活動廣泛進行，八種卦象不足以囊括所占之事，人們又將八卦兩兩重疊，推行為64卦，共384爻，再輔之以巫史的聯想、發揮，便足以應付無窮事變了。
易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成于一時一地一人之手。《易經》誕生于三千年前，從伏羲八卦算起，易學的起源最少也有七八千年的歷史。 《易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。 《易經》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧的結晶。
八卦圖衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，傳為上古伏羲所作，所以又稱伏羲八卦圖，后為《周易》來源。1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖像栩栩如生，與近代幾無差別。河圖四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被發掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書圖像，距今約5000多年。可知那時人們已精通天地物理，河圖、洛書之數了。據專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前。此為伏羲八卦，也叫先天八卦。
至于周文王的乾坤學說，即后天八卦，屈指數來，至今也有近3200年的歷史了。
我發現最近哲學板塊關于<<易經>>的問題非常多.我是學哲學的,我倒是想從哲學角度反問你,學哲學會不會折壽,掌握科學會不會折壽?那為什么還有那么多人學?
我也學過<<易經>>,不過是因為專業需要,側重哲學角度了解了它.現在社會上很多人鼓吹科學的作用,當然我也不主張完全依賴哲學.我學了<<易經>>,算卦不會,但至少用<<易經>>的思維,知道了這是一個混沌對立的世界,任何東西不能吹脹,也無所謂沒有價值,<<易經>>本身也如此.
你其實潛意識給宇宙設置了一架天平,認為這里有利.那里就會被懲罰;算到命就會折壽.現在人類通過科學手段不斷征服自然,然而環境惡化,流行病肆虐,戰爭不斷,經濟危機......不知是否是宇宙對人類科學狂妄的懲罰.宇宙到底有沒有一架天平,我們也在探索,也或許我們本不該探索.
想學<<易經>>,當然可以,不過首先要擺正態度.我們學哲學講要超越功利性,力圖恢復宇宙本然狀態,你有目的得到的東西,必然有了雜質在里面.<<易經>>里面包含的宇宙全息自律的思想,是我們這一派積極提倡的.這是一個婆娑的世界,婆娑就是遺憾,沒有遺憾,你有再多的幸福也無法體會.
八字可以算婚姻，財運，壽命。
