可以用飛星定位，每年的財位都會不一樣的
財位分成兩種：一是個人財位，二是住宅財位。住宅財位是以整個房屋為中心，財位好壞影響整個家庭的財運。確定此財位不必分析個人命局。 1、以“八宅派”來確定住宅財位 八是指八卦位置，宅是指房屋。 關于八宅的運算方法，很多書中都以房屋的大門與八個卦位關系來確定，筆者認為這種方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門實際上只是代表一個進出口，卻不能代表房屋的坐向和采光與納氣，因此建議仍然以房屋的坐山來確定八宅。 八宅，就是房屋所坐的八個卦山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山卦名來命名房屋。年，是“八宅派”風水理論的核心內容，也就是運用“八宅派”風水理論判斷風水吉兇重要的依據。游年實際上是八種不同吉與兇氣的游星： 四吉：生氣、延年、天醫、伏位。 四兇：絕命、禍害、五鬼、六殺。 “八宅派”風水理論就是上面這幾種吉兇星依據一定的規律分布在房屋的八個數字。 2、飛星派確定住宅“財位”方法 風水學上有一句話：“山管人丁水管財。”這句話在一定程度上泄露了風水的天機。自風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的、流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱(魚缸)、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的、流動的、低洼之處都算水。 玄空學的“水”，在每一7a64e59b9ee7ad9431333332636336座住宅、每一個元運，都有不同的變化，并不是永恒不變的。運用玄空飛星來確定住宅“財位”：一般都是以住宅飛星盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位為財位。 運用玄空飛星方法來確定住宅的“財位”，除了以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來確定外，還可以運用飛星組合含義來確定財位，如這些飛星(包括山星、向星、運星)五行組合，具有連續相生的關系又體現出一種富裕的特征。 3、八宅法與玄空飛星綜合確定財位 運用兩種不同方法來做同一件事情，主要是求取同步信息。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位取得了一致，那么這個財位力量很強，如果存在差異，這個財位相對來說力量較弱。 如通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到共同的財位。說明此房屋的財位力量很弱。
我有位朋友是“玩”周易的。他告訴我房間的財位在左角（從你進大門的角度來看的）
摘一：
于天醫財位放大葉植物 (即是葉比莖大的植物, 例：黃金葛、富貴竹, 水種或是泥種都無問題), 再在旁邊放一個錢箱, 入滿散銀, 就有助聚財。
如何找出自己住宅的天醫財位？天醫位是需要知道大門坐向來計算的。
根據八宅法, 天醫位計算方法如下:
1) 大門向正北, 天醫在東南；2) 大門向東北, 天醫在正西；3) 大門向正東, 天醫在西南；4) 大門向東南, 天醫在東北；5) 大門向正南, 天醫在正東；6) 大門向西南, 天醫在西北；7) 大門向正西, 天醫在正北；8) 大門向西北, 天醫在正南；
摘二：
所謂“財位”，風水學上說法不一，這里有幾種說法：1、認為在進戶門的斜角位；2、認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位；3、坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方。震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方。干宅（坐西北朝東南），財位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東北方。如果大門正好是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。4、基于“八宅”理論，均在“四吉”方位，
八宅財位定位法：乾宅財位在西南（坤、未）；坤宅財位在西北（乾、戌）；艮宅財位在西（兌、庚）；兌宅財位在東北（丑、艮）；坎宅財位在南（丙、午）；離宅財位在北（子、壬）；震宅財位在東南（辰、巽）；巽宅財位在東（卯、甲）。摘三：
財位五宜：1、財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。2、財位宜生，“生”指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。3、財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位。4、財位宜臥：睡床方位的吉兇對運程有很大的影響。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。5、財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。財位六忌1、財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣柜、書柜或儲物柜等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。2、財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有“見財化水”一說。3、財位忌空：財位背后宜有堅固的墻，因為象征有靠山可倚，無后顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背后是陽臺或玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富。4、財位忌沖：風水學最忌尖角沖射，故財位附近不宜有尖角。5、財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，會污損財位，令財運大打折扣。 6、財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。摘四：
居室財位的選擇與判斷 “財位”就是房宅內生氣最旺的方位，因房宅不同，財位也因而不同。財位在居室中是首重之位，財為養命之源，無財則萬事空，因此選定財位后就要好好利用，如果財位被洗手間或雜物室給占用的話，則財位受阻，對家中的財運有很大的壞處。經常不用的衣物或者雜物也不能長期存放在財位之上，否則財氣不流動，構成敗財局對主人是相當的不利。財位的五行屬性也不可被克制，如被克制則必須化解，否則必將損失大財。 各門派對財位的取法不同，各執一說，讓大眾無所適從。但無論是何種說法，重要的是必須管用，不管用的說法是不足以相信的。中國減法風水學把財位分為固定財位與流動財位。固定財位是永久不變的，非常重要，不可廢棄。流動的財位是在固定的財位基礎之上來確定那一年財氣最旺，進而更好地催旺財氣。 確定財位之后，則要善加利用，可睡、臥、坐、或擺放家人照片等，以達催旺生財的目的。居室內的固定財位與流動財位其實是相同的，只不過是流動財位是在固定財位之間流動，每年不同。
圖片 1
摘五：
財位落廁所，試試在廁所放一盤大葉植物，水種泥中亦可。再放多一個錢箱，里面放些銀子來聚財。
如果宅中之廁所剛好落在貴宅之文昌位或是財位上，廁所落于文昌位此為污穢文昌，會讓家中小孩讀書困難成績退步，而對家中大人之事業也會有所阻礙。廁所落于財位上，財運相對也會受到影響。 解之方式： 1、廁所保持干凈干燥，不可積水； 2、廁所內放置黃金葛加投射燈活化氣場來做化解；
3、而馬桶不用時將馬桶蓋蓋上， 這樣可以將其影響降到最低， 4、文昌位可以用個人文昌去補足，財位則布置另一個財位來招財就可以。
要想招財進寶，在位置的選擇上可不容馬虎哦，首先我們可找到家中的吉位。吉位就相當于財位，利用吉位在加上財神的靈氣想要不富貴都難。中國財神分文財神和武財神。文財神應該擺放面向屋內，是為進財，因為文財神相面和藹，所以招財進寶就全靠他了，而武財神武財神應該面對大門屋外，既可招財，因為武財神又可鎮宅保平安，還是守財的一把好手。所以要面相門外，鎮住邪氣，守住財氣。
財神擺設在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論， 認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
