來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
進退皆險，
不可妄動，應先求自保以待變，
x 子 卯 世 友 養 青龍
、 戌 官 玄武 卯月
、、 申 長 白虎 丁亥日
、、 午 應 財 呈蛇 午未空
、 辰 官 勾陳
、、 寅 養 朱雀
友爻持世又財爻休囚加空亡，財運不佳，但世爻養爻都旺，享清福
官爻2現，兩個男人追求
習坎：有孚，維心亨，行有尚。
【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。
《象》曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象。流水相繼而至、潮涌而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力，反復不間斷地推進教育事業。
初六，習坎，入于坎窞，兇。
【白話】初六，置身于重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是兇險的。
《象》曰：“習坎入坎”，失道兇也。
【白話】《象辭》說：“置身于重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道，自身軟弱無能，又得不到外援，所以遭遇兇險。
九二，坎有險，求小得。
【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。
《象》曰：“求小得”，未出中也。
【白話】《象辭》說：“雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。
六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。
《象》曰：“來之坎坎”終無功也。
【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急于求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
【白話】六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發生災禍。
《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。
【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。
九五，坎不盈，祇既平，無咎。
【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發生災害。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，所以，還不會發生災害。
上六，系用徵纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。
【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。
《象》曰：上六失道，兇三歲也。
【白話】《象辭》說：《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
————————————坎卦是四大“難卦”，事事謹慎小心。
neng
這是，作為一種盲目的崇拜或者信仰，至今都影響著我們。
坎六6為坎卦，主腎，主膀胱，主水，主泌尿系統，生殖系統，為血液，體液，主血液水份體液循環，為骨，骨膜，背脊骨，腰，為心，耳，發。
八卦簡介;
見于《周易》，是中國古老文化的深奧哲學概念，可代表一切自然現象的動靜狀態。
八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。其每一卦形都代表一定的事物，互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。
習坎
習坎：有孚維心，亨。行有尚。《彖》日：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉。《象》日：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
習坎，習之于坎也。原因是道路遠不是平坦筆直的，有許多坎險和缺陷。故只有不斷地去克服各種困難和排除各種險難，才能歸入正道，長久存在，生生不息，剛健強勁。因此我們當堅定自己的信念去克服一個又一個困難，排除一個又一個坎險，從而才能達到逐步完善和亨通不窮的地步。是以這是高尚的行為，是自我走向高尚文明的途徑。
我們一路走來，充滿著無限艱辛。而我們之所以能成功是完成一個心愿又一個心愿的過程，走過一個坎坷又一個坎坷的過程，是不斷實踐與開拓的過程。也正是由于人類的這種仔仔不倦的開拓精神和不斷實踐的精神才使我們從愚昧走向成熟，從貧困走向富裕。也正是由于這種艱辛和困苦的不斷付出，才使我們不斷行向輝煌。
《彖》辭說：習坎，重險也，重重于各種險難也。重重于各種險難才防止一切災難的發生。水因為不斷流動才能不郁積，時懷憂患履行險難才能不失其信義。因此“一切維心亨，乃以剛中也。”原因是所有的成功取決于堅定不移的心念和不斷努力，所有的成功取決于時時努力和不斷奮進，如此而行則行必有尚往必有功矣。天的險難在于無法攀升，而地的險難只不過山川丘陵，因此王公當設立險要構建屏障來保衛其國，是以充分地運用險要和排除險要其義大矣哉。
《象》辭說：水不斷地相繼而至，不加以疏導和開排就會泛濫成災，這是《習坎》之象。是以君子觀之思一切唯艱，放松警惕和不注重小節就會泛濫成災，從而當以教為本，崇尚社會德行。
初六：習坎。入于坎窞，兇。《象》日：習坎入坎，失道兇也。
習坎，習之于坎也。習之于坎，才能填補不足，改善缺陷。如果不加以填補、改善和完整，就會陷落坎險兇險重重了。因此我們當往來于坎險之中，不斷加以改進和完善，修復與補救，若一寬緩也就兇險了。
九二：坎有險，求小得。《象》日：求小得，未出中也。
有缺陷就會有危險，有不足就會有破綻，因此當小步求得，逐步完善，認真對待，如此才能不出中規中矩之道和不斷完善之路。
六三：來之坎，坎險且枕。入于坎窞，勿用。《象》日：來之坎坎，終無功也。
我們來之于坎險，種種苦難已成過去。因此坎險并不可怕，貴在要有堅定的心念和不懈地努力。如果被坎險所嚇倒，也就無所作為了。
六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。《象》日：樽酒簋貳，剛柔際也。
樽、簋、缶，器也。納約，取用也。見象立器以為天下利，此坎之功也。用樽可以裝酒，圓簋可以貳飯，用缶可以儲物，取用自如終無憂矣。因此我們當充分利用一切可利用的矛盾，這是剛柔之際也。
九五：坎不盈，祇既平，無咎。《象》日：坎不盈，中未大也。
坎險永遠不會平息，缺陷永久存在。但只要認真對待，沒有大不了的或不能擺平的。人生沒有過不去的坎，敬則平，何其咎。原因是只要行事中正、勤懇、坎何盈，“中未大也”。
上六：系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。《象》日：上六失道，兇三歲也。
被徵纆牢牢緾繞，被叢棘團團圍住，被坎險陷入深谷，不用說兇險重重了。因此我們當認真對待每一件小事，注重每一個細節，決不可麻痹大意。原因是只有未雨謬調才能有備無患，只有居安思危才能臨危不亂，只有認真地分析和對待每一個問題才能解決一切矛盾之所在。
-------------
《坎卦新解》：
習坎：有孚維心，亨。行有尚。
譯文：
只要用真心，并且有誠意，事情是終究能夠亨通的。 這是一個值得尊敬 而且光輝的事業。
初六：習坎，入于坎窞，兇。
譯文：
要教授思想不正確的人， 就要先進入他們那種思想不正確的世界， 表面上看起來 這是不吉的。
九二：坎有險，求小得。
譯文：
要糾正大量思想不正確的人， 那可是阻力重重的。 不要妄想一步登天， 要一步一步的來， 步步為營就會有所得。
六三：來之坎坎，險且枕。 入于坎窞，勿用。
譯文：
思想不正確的人扎堆成勢之時 既麻煩又難纏。 自己處在不利的環境中 暫時就沉默吧， 過一陣子等等再看。
六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
譯文：
思想不正確的人終于意識到自己的錯誤與不足。 備以薄禮，敬以誠心，前來拜師并且懺悔。 吉祥。
九五：坎不盈，祇既平，無咎。
譯文：
思想不正確的人 在拜師之后 修為大進。 知進退 懂分寸 動靜皆無違。 大吉。
上六：系用徽纆，寘于叢棘。三歲不得，兇。
譯文：
對于一些累教不改的壞分子 得限制行動 并且強制學習。 如此三年還不進步的人 可以重懲。
