第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下
天降雨澤之象 有譽有譏之意
趁水和泥,中吉卦
卦辭：這個卦象真有趣，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
大象：兩澤相依，更得澤中映月，美景良辰，令人怡悅。
運勢：悲喜交集，有譽有譏，守正道，諸事尚可稱意。
愛情：可能因金錢而致口舌之爭，又或者因兩個女性而煩惱。
疾病：六沖卦久病則兇，注意生活檢點，戒酒色。
失物：遣失物似為金屬或金錢，有望失而 得，但是遲一點。且多數已損毀或損失。
訴訟：似為兩個女性及金錢之事惹起，宜有和事老出面調解。
周易卦爻辭原文
兌：亨，利貞。
初九：和兌，吉。
九二：孚兌，吉，悔亡。
六三：來兌，兇。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
九五：孚于剝，有厲。
上六：引兌。
預測師官網解文
《兌卦》象征喜悅：亨通暢達，利于堅守中正之道。《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。《象辭》說：《兌卦》的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅；君子應當效法這一精神，樂于同志同道合的朋友一道研討學業，講習道義，這是人生最大的樂趣。
初九，能以平和喜悅的態度待人，獲得吉祥。《象》曰：“和兌之吉，行未疑也。《象辭》說：用平和喜悅的態度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑。
九二，心中誠信與人和悅，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。《象辭》說：“心中誠信與人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結果。
六三，前來尋求欣悅，有兇險。《象》曰：“來兌之兇”，位不當也。《象辭》說：“前來導求欣悅，有兇險”，是因為居位不中不正的緣故。
九四，剛居柔位，對喜悅能保持一定的警惕，有所思量，心緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果。《象》曰：“九四之喜，有慶也。《象辭》說：《兌卦》的第四爻位（九四）能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現好的兆頭，值得慶賀。
九五，誠心相信小人的巧言令色，必有危險。《象》曰：“孚于剝”，位正當也！《象辭》說：“誠心相信小人的巧言令色必有危險”，只可惜它所居的正當之位了。
上六，引誘別人一同歡悅。《象》曰：上六“引兌”，未光也。《象辭》說：《兌卦》的第六爻位（上六）“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險。
卦爻辭注解
《兌》卦：通順，利于占問。
倒數第一陽爻：和悅，吉。
倒數第二陽爻：以誠信使人喜悅，吉，悔恨消失。
倒數第三陰爻：來討好，兇。
倒數第四陽爻：喜悅的商談雖末定，疥瘡的病有去掉的可喜。
倒數第五陽爻：相信剝落的說法，有危險。
最上陰爻：引我喜悅。
卦辭詩
兌為澤
金水滔滔起奪爭
信誠和悅可通亨
須防暗搶加強奪
謹慎能求小利生
六爻卦象圖
兌為澤
″ 未土父母 世
＇ 酉金兄弟
＇ 亥水子孫
″ 丑土父母 應
＇ 卯木妻財
＇ 巳火官鬼
兌卦的互卦是風火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
第58卦兌卦的變卦有六個，分別是：澤水困（動初爻）、澤雷隨（動二爻）、澤天夬（動三爻）、水澤節（動四爻）、雷澤歸妹（動五爻）、天澤履（動上爻）
兌卦的錯卦是艮為山（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
兌卦的綜卦是巽為風（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）
兌，是《周易》六十四卦中第五十八卦。
原文
兌。亨，利，貞。
象曰：麗澤兌。君子以朋友講習。
初九。和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
九二。孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
六三。來兌，兇。
象曰：來兌之兇，位不當也
九四。商兌未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
九五。孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝，位正當也。
上六。引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
譯文
兌卦：亨通。吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤，兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。
初九：和睦歡喜，吉利。
《象辭》說：和睦歡喜之所以吉利，因為人際邦交無所猜疑。
九二：優待俘虜，吉利，沒有悔恨。
《象辭》說：以誠信待人，人亦熱忱待之，之所以吉利，因為互相之間有了信任。
六三：以使人歸服為樂，蘊藏著兇險。
《象辭》說：以使人歸服為樂，蘊藏著兇險，因為力小而任大，德薄而欲多，所行必不當。
九四：商談恢復邦交之事，尚未達成協議，但兩國的矛盾分歧有了愈合的趨勢。
《象辭》說：九四爻辭所講的喜，即是指將有喜慶之事。
九五：被剝國俘虜。剝國無理挑釁，必遭懲罰（對我方而言，壞事將變為好事）。
《象辭》說：當被侵剝之時，仍以誠信待人，正如九五陽爻所象，其人秉行中正之道，必能逢兇化吉。
上六：引導大家和睦相處。
《象辭》說：上六爻辭講引導大家和睦相處，用意雖佳，但上六陰爻處一卦之盡頭，像其人未必能一呼百應。
從卦看，澤變火風鼎 已經說明了你從原來的困境到了現在的焦慮·焦急。
從卦有四爻亂動，你的長輩，丈夫，你，還有熟人心里都在焦慮或者是勸說。
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沒有卦，不過兌卦，為六沖卦，兌為少女，兌也主壓力，也主口舌。也代表卦主生的女孩，比較愛說話，口才會很好。
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在線排的盤，還是自己擲出來的結果？有沒有變爻？問的何事？姑娘不說這些，再高的手也沒辦法解的，只能給你復述下震卦大意。
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那只有“震索索，視矍矍”，只有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
?自然，這一卦毫不例外地應用于國家政權及其國君本身。
震下震上
?震?①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百里,不喪匕鬯④。
?初九，震來虩虩，后，笑言啞啞，吉。
?六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋于九陵⑦，勿逐，七日得。
?六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
?九四，震遂泥⑩。
?六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
?上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不于其躬，于其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
?
?注釋：
?①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及如何對待這些所謂“震 動”之卦。
?②虩虩（xi細）：《廣韻》一書注為虎警貌，為恐怖之義。
?③啞啞：笑貌。
?④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。不過此一句主要指從容不迫，滿不在乎，乃談英雄本色之義。
?⑤震來：震動剛來之時。
?⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度之義；王弼又在此注為“噫”，語助詞。除此之外，“億”在古代還沒有別的注釋。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
?⑦躋于九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《書.禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含義不明。不過“躋于九陵”當指登上九陵之上去。
?⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中恐懼不安。
?⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身并沒有過失和罪過。
?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
?⑾震往來：震動往去而又復來。
?⑿億無喪：預料不會再喪失什么。
?⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國家政權還存在。
?⒁震索索：恐懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。
?⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
?⒃征兇：跡象很兇險。
?⒄震不于其躬，于其鄰：“躬”，自身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國家不發生在本國。
?⒅婚媾，有言：指在震動不安中不宜于談婚嫁迎娶。
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全卦內容：
?此卦由雷下雷上組成。
?卦辭的“震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
?“初九”爻辭的“震來虩虩，后，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能使人感到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
?“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下，對于造成的損失，不要去追逐，用不了七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
?“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身并沒有過失和罪過。含義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力。
?“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
?“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
?“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，這樣的跡象很兇險。第二句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍。最后一句是說在震動不安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事。
高深莫測啊
