風水，又稱堪輿學；是們老祖先流傳下來的瑰寶。現今社會被廣泛運用于建筑，裝潢，考古等領域。家里準備買房子，如果手頭比較寬裕的話可以找個風水先生幫忙挑選。有這樣的想法很好。
談到風水，自然要聯想到命運，因為風水的一大功能便是改變運程。雖然這一說法在現今社會還不能被廣大人群接受和認可，但是它的發展趨勢卻逐漸證明了這一功能的真實性。從農村蓋房到城市建筑，從家居裝潢到企業布局，處處都埋藏著風水的奧秘。
從堪輿學的角度分析，風水的好壞直接影響到人的運勢，健康，財富，家庭等問題。“水能載舟亦能覆舟”，而風水對于們的影響正是存在這樣雙面的道理。
由淺入深的分析便是風水學上的布局，一座房宅的好壞不能單純從以上角度分析，人類的生活具有多樣化，包括健康，家庭，學業，事業，交際等等。這方方面面放在風水學中都被細分化。
住宅風水自古有之。是古人對自然和居住環境的理解，在現代社會，住宅風水仍然有一定的意義。中國人對于家居風水一向都比較講究，很多人都關注怎樣的家居風水布局才能旺財旺丁，健康平安。其實家居風水的根本目的是達到室內外氣場的和諧，使人的身心環境達到更加和諧的狀態，由此催生各種好的事情。
其實，看風水的一般原因，在乎一個“變”字，內分陰、陽二宅。陰宅影響之巨，達于三代，因此不宜太倉促決定。 至于陽宅，關乎在生時的成敗得失，也只限于居此宅的時間內。陽宅風水，分住宅和生意兩大類，看法有許多地方都不同。住宅風水的重點要求是：“妻、財、子、祿”或“夫、財、子、祿”和健康；而生意風水當為“財、祿”二字。 人生萬事，離不開“天時、地利、人和”三個條件，“地利”便是“風水”了，其重要性可想而知。況且人生起落無常，禍福窮通非為世俗中人所易掌握，人逢高處每想更高，人逢低處便思“趨吉避兇”。而人乃是宇宙一部分，身具化學與磁場的運作，深受四周環境的影響，正因四周環境也具磁場作用也。陽宅風水，便是平衡這力量的無上妙法。 環境上除了磁場的作用外，還有形體上的“幾何式”力量。磁場是無形的，而形體則有形。試舉數例：（一）橫梁壓頂：如壓在頭部之必生頭痛，若壓胸則久之呼吸必定困難，若壓足則久之行動不便。（二）墻角尖劈煞：若劈右則右身有患，若劈左則左身不靈，若正劈背則便背生病患。 在陽宅住宅風水學上，除了可幫助糾正健康外，當然不可少卻夫妻感情了。這也是世人要看風水的主要原因之一。影響夫妻感情的風水如下：第一、三角后園。亦即后園其中一角形為尖三角形，愈近房子中央其力量愈大，有這樣的后園，夫妻難得安寧，吵架或婚變常有，須有適當的化解才行。 第二、爐灶對正洗物槽，這是頗難化解之局。這是引致夫妻吵架的原因之一。 第三、桃花位在睡房大床而未做化解之法，在男方則男有桃花，在女方則女有桃花，若是“離多聚少”家庭，其力更甚，是有第三者介入婚姻的可能觸發點。而桃花位再擺放桃花則力量加倍。 第四、大床的形狀格局，對夫妻感情也有一定的影響，不可不防。 因此，看風水就象看醫生，一個人好端端的，當然不要看風水了，特別是家中運氣正好，千萬不要亂看風水，亂請地師。有句話叫“窮不改門，富不遷墳”，其理就是不要亂看風水。不過在有些情況下，不看就不行了，正象一個人，有了病，如果不看，小病就會釀成大病。所以該請風水師時必須得情，而且要請名師，不要請庸師，如果請師不好，不僅不治病，“求風涼反招來火神爺”，就要禍及全家了。 2、工作地點，包括辦公位置變化時。 3、家周圍的環境發生很大變化時。如起了一棟樓、修了一道橋，移來或移走一棵大樹、大石、雕塑，挖了一個水池時。 4、搬進新家之前。 5、入遷后，發生了很多突如其來的事。 6、穩定的工作突然發生變動。 7、健康問題開始干擾家庭成員。 8、夫妻之間的爭執變得比較頻繁。 9、家庭成員頻頻發生意外。 10、家庭成員無法安心入眠。 11、孩子的學業表現一落千丈。 12、家庭成員變得不喜歡回家。 13、很多不祥的感覺。 14、無法控制自己的情緒及脾氣。 如有以上情況，敬請風水師看看，否則小則病災，大則人禍。 看風水要抓住五個要項,不要疏忽任何一項：龍、穴、砂、水、向；向是方向，龍是來龍，穴是焦點，砂是周圍的景物，水是流動的氣；這幾個要點，非常的重要。 風水就是人類為了實現最美好居住方式的一門學科或者學問。大到生態大環境、小到鄰里居所小環境，風水都從安全和心理方面進行了全面的考慮。有著一定的實用性、科學性。風水把屋宅作為大地有機體的一部分，強調建筑與自然及周圍環境的和諧。從某種意義上說，風水學與建筑生態學的步調是一致的，它的一些理論對現實具有一定的指導意義。 風水好的居住環境，可以陶冶人們的情操，愉悅身心，使人們在勞累了一天之后，得到充分的休息，精神飽滿地面對第二天的工作。因此有人說：“風水好，能為你居住的環境加分，并為你的人生加分。”
沒啥好處 自己過著舒心就好
不是很重要，你覺得舒服就行，要是大家覺得不舒服的，風水上肯定不好。
買房風水知識你不得不了解一點，從一定程度上講風水住房風水可是關乎孩子學業，家人運勢的，所以買房的風水你多少得了解一點，這樣在購房的時候你才能憑借那點皮毛的風水知識選得好風水房子。
1、買房朝向風水遠著
買房看風水，對于朝向來說，最佳位置就是坐北朝南，最“黃金”的戶型應該就是在東南角上，不僅僅占據陽光、景觀，還可以享有優良小氣候。其次的朝向是正南，然后依次是西南、東北、正東、正西、西北、正北。朝向對于一個家的風水來說很重要，為什么古代房子坐北朝南，這是跟環境和天氣得來的，所以我們在購房的時候關于位置朝向問題很重要。
2、如何通過風水選擇房屋
高層住宅是城市化、工業現代化的產物，面對各種樓盤、各種廣告、各種吸引眼球的營銷手段，我們如何不慌亂的選購好一所風水不錯的房子呢?首先購房看哪幾點想必大家都知道，房價、樓盤、交通、配套，這些都不用說了，風水最主要的就是看環境，古代為什么有“孟母三遷”，這足以道出了環境的重要性，環境要求是什么，要求你靠山面水不顯示，但是也可以意向，比如說前面有水景，后面有高樓。
3、買房看環境風水
選擇房屋的時候，買房的風水知識中提到，如屋外附近有寺廟、教堂、墳地或其他煞氣重的場所等，這些建筑都會我們產生不利的氣場，購買時也要多三思，因為這些建筑是會產生出煞氣的，長久相對居住以免對家人的健康和運勢不利。風水上注重藏風納氣，所以選房時，應該注意風勢。如果發覺房屋附近風大，并且十分急進，那最好不宜選擇，因為此地無法聚氣，自然不會是旺宅。
4、房屋地勢風水
最佳住宅的地勢宜平。房子建在坡坡坎坎上的那些房子最好不要選擇，街道里角的房子最好也不要購買，倘若房屋位于斜坡之上，那么在選購時便要特別小心視察周圍環境，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多兇險!所以建立在斜坡上的房子和街道里角都房子也不宜購買。
5、買房戶型風水很重要
買房的風水除了看環境，我們還要看戶型。其實對于戶型而言，整個房屋最好是應為正方形、長方形，切記不要選擇奇形怪狀的房子，房子不能缺角，也不能多柱，這些都是戶型上的缺陷，也是風水上的缺陷，這樣的房子所形成的煞氣，會影響整個居室的風水，而正方形、長方形的戶型能加能夠藏風聚氣，所以風水好，所以選擇時需謹慎對待。
6、房間位置朝向很重要
選購房子時，你可能會非常在意戶型、面積大小等“局部”問題，但是我們要記得除了要考慮戶型還要考慮每個房間所在的位置和朝向。了解什么是好戶型，什么戶型又影響風水。如廚房門正對窗、廁所門對窗、開門對陽臺等不聚財的格局，都要避開，但是這種戶型的房子你可以再后續裝修上想點辦法，就算是遇到了也不是什么大麻煩。除了這些還要考慮廚房、衛生間的位置，如果位置不當，還會對家人健康有直接影響。所以戶型選擇很重要的。
7、房屋采光要好
屋相氣色：古書云：陽宅之禍福先觀其氣，屋宇雖舊氣色光明精采，其家必興，屋宇雖新氣色黯淡，其家必敗。光線充足。陽宅風水最注重陽光空氣，所以選擇樓房居住，不僅要空氣清爽，而且還要陽光充足，有利于人的健康和運勢。如果一個家居空間沒有陽光直射，則顯得陰氣沉沉，時間長了會影響到家人的健康，而且這樣的房子由于光線不足，所以風水也不會好。所以買房的風水你需要考慮的還有采光這一項重要條件。
8、樓層風水要考慮
風不宜大。各位在購樓時，首先應注意風勢。風勢一定程度上是樓層決定的，低樓層不要選擇，一般底樓濕氣重，采光不好，所以陽氣不聚，磁場不好，而頂樓也不宜選擇，頂樓飄空中，不穩定，家里運勢起起伏伏，最好的樓層就是8~13，因為具科學考證，這幾樓的空氣質量是最好的，而且采光好，所以你在購房是倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。風水學是最重視"藏風聚氣"，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地!
縱觀各大城市的房價，今年都走下滑趨勢，限購令，房價向上，讓你買房又難上了一步，各種樓盤，各種新聞，各種促銷，挑的眼花繚亂，可是你不要忘了在關心價格、戶型、交通、配套的同時還要把風水也帶上，買房是大事，為了一家的舒適你一定要看看。
（以上回答發布于2023-12-26，當前相關購房政策請以實際為準）
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風水三大要素
風水寶地講求真龍停聚而形成有生氣的堂局。在大大小小的堂局里，如市區、村落、宅地，其堂局吉祥則堂局內的人居風水吉祥，其堂局有兇煞，則其堂局的人居風水有兇煞。這是從風水寶地堂局方面說的，但風水寶地更講求龍真穴真，真龍結穴就是通常所人們所指的“龍真穴的”。準確一點來說，真龍結穴是指人居的最佳環境（陰宅的環境同理，而其它的，如工廠、學校、物流、體育館……等環境有所不同），是在一個風水堂局里，能統領全局的宅地。
真龍結穴的三大要素：
1、成局。堂局要有太極圈，圈里有堂窩，堂窩藏聚生氣。登穴看圈圈山水，既寬舒廣闊，又緊密回聚。秀峰“尖、圓、平、正”，錯落有致，性情環顧。
2、成穴。穴位氣脈蓄止，吐敷太極暈。前朝后照得位，對應奇特巧妙，水平中軸線自然生成。
3、穴與局有機結合。穴居堂局中心，平衡和諧，高低適中，半步也不能偏移。立穴可統領全局。
證穴的方式方法很多，古今的風水師人各有招，有的人習慣以“龍、砂、水、穴、向”分論而證穴，有的人習慣以喝形取象求生氣而證穴，有的人習慣用楊公或廖公的九星來證穴，也有人通過用巒頭理氣分折來證穴，探土證穴，等等。
這里所說的三大要素，符合風水寶地吉祥的原理，是以中國堪輿術歷史上所沿用的標準為基礎，根據太極的結地原理尤其是以太極圈為特征的基本原則而定。
通常一個堂局會有若干個大小不等的穴地，但只有一個正結之地，在鑒定是否為這個局的正結地，就可用這三大要素評證，三個要素缺一不可。在運用這三大準則過程中，風水師必須具備“一堂局一太極”的思想意識。堂局太極圈是宏觀的具像，圈圈回到穴位，穴位吐露小的太極圈（太極暈），則是微觀的具像。從大圈到小圈，圈中有乾坤，圈中有，熟練運用，養成慧根慧眼。
要素中的第一條，說明成局的標準。真局必有太極圈，真局必有堂窩，真局必定真龍到達停住。有人會疑惑所證的地是否為真龍，但只要有堂局太極圈的存在，在堂局十道天心的地方，必定是真龍到達，堂窩就藏聚真龍帶來的生氣。如按龍往回走幾節察龍，則會發現此龍就是真龍。堂局里山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動而靜，生氣氳氤。高起的星辰“尖、圓、方、正”，全神朝顧回來，情真意切。這是真龍真局，一點也不會差錯。
要素中的第二條，說明成穴的特征。無論何種穴法，結何地，一旦氣脈蓄止，均離不開太極暈。并且，“一定之山，一定之向”，線法也自然生成。這特征于萬變中不變。
要素中的第三條，說明穴與堂局的關系。穴居堂局中央，統領全局，全局的形勢和諧、穩定、萬眾一心。這好比君與臣民的良好關系，沒有這樣的局，就沒有這樣的穴，沒有這樣的穴，就沒有這樣的局。
運用這三大要素，不單是在證地的時候用得著，而在相地的過程當中也在運用。
巒頭派風水有什么特點？
巒頭派為楊筠松所傳（所以也有人稱之為楊派）。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四位風水大師的理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。巒頭派中又分為形勢、形象、形法三個門派，由于其過去主要活動分布在江西一帶，故又稱為江西派或贛派。
1.形象：形象派是指勘察時將所見到的地理形象，地勢形狀看成人、動物的形體或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天馬騰空”、“金鐘罩頂”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“將軍大帳”、“美女獻花”等等。
2.形法：形法是形象派延伸出來的一種，是巒頭派中的一種勘察方法，主要是看形象對穴場所引起或帶來的吉兇，如右屋的前面接一間小房子，并且在小屋的前面開門，名叫白虎探頭；又如在陽宅或陰宅正前面有一道水溝沖來稱之為穿，有一條路沖來或門口有電線桿，稱之為穿心路或“一箭穿心”，有大路直沖門宅，稱為槍煞等。
3.形勢：遠為形，近為勢，千尺為形，百尺為勢。指的是自然界的山川形勢，主要是以龍、穴、砂、水配合坐山朝向及遠處伸展來的山脈論其吉兇。龍是指從遠處延伸而來的山脈。砂是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘。山是指穴場外遠處的山峰。若是平原無山之地，可以認為“高一寸為山，低一寸為水”。高一寸為龍，低一寸為為水口；高大建筑物皆稱之為山，陰陽宅風水聚集之地為穴；陰宅穴地周圍的山川為砂，陽宅四周高大建筑物為砂；河流、溝塘、干河流，以及沒水情況下的馬路，一切四周低洼的地方皆為水。
巒頭派重視對山形的認識，“高山須認星峰起” ，根據山峰的形狀，分別名之為金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基礎上，又進行細化，用北斗九星的名字來命名不同形態的山峰，即貪狼（木）、武曲（金）、巨門（土）、文曲（水）、破軍（金）、祿存（土）、廉貞（火）、左輔（木）、右弼（水）。大蜀山，為“正體巨門”星。
在選擇陰宅穴位時，巒頭派根據星峰確定穴的位置，如木星葬節，火星葬炎，土星葬角，金星葬窩，水星葬泡。九星結穴，都有不同的位置，主不同的吉兇，如文曲結穴，書云：“‘文曲正形如蛇行。’它的特點是象波浪一樣起伏和左右搖擺。文曲山峰無骨，至柔至順，是行龍中最常見的間星，如果沒有文曲間在其中，九星就難于發生變換。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜見左右生峰伴隨。娥眉峰秀，主出嬪妃。文曲見峰才活，文曲如果無峰伴隨，形如死鱔，則屬淫邪之星，主男女淫亂酒色敗家。 ”
巒頭不光看大巒頭即室外周圍龍穴砂水、環境形勢，亦注重小巒頭，即室內格局情況。
三個派系有密切關系，形象派與形法派都離不開龍、穴、砂、水（巒頭），巒頭又離不開形象和形法。形法是從形象派中延伸出來的，形勢派是把形象、形法結合派生出來的一派，實際上根還都是形象派理論，三個門派的運用方法沒有大的區別。
許多人認為，巒頭派主要用在看陰宅上，或者說看陰宅應以巒頭（龍、穴、砂、水向）為主，理氣為輔，看陽宅應以理氣為主，畏以巒頭。
有人將“金鎖玉關派”（或稱過路陰陽派）也歸在巒頭派中，似乎也有道理。但普遍還是將其歸入“理氣派”，所以我們還是在介紹理氣派時再介紹它。
巒頭派的代表人物主要有郭璞、楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊、司馬頭陀等
巒頭派的主要著作有《葬書》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經》、《雪心賦》、《疑龍經》、《撼龍經》、《晝圖》、《四大穴法》、《六錐賦》、《撥砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心鏡尋龍記》、《陰陽問答》；《游氏家傳啟蒙》，《海底眼》、《靈城精義》、《地理鐵案》等。
尋龍點穴的水、砂、龍、星四點基本要求
第一、 入山川觀水口，進平地看河流
觀水口，看河流，都是指血脈初交水為準的交匯處，有地無地先看下水下砂，下水下砂回顧，水口關鎖有情，內中必有結穴。若水蕩然直去無阻擋，或水破天心，均無結穴。千萬不能以外局水口或兩眼角去水為準，不論何地，初水交何處即何處是水口。
第二、水要有情，砂要有義
水有情者，朝來不沖穴星，到面前如羅帶環抱，不反弓，要眠弓案，古人云：“前沖射，夭亡短壽；后沖射，敗產絕嗣，左右射脅，門庭受劫；反弓反跳，不愛自身護他人，不結吉穴之象”。砂有義者，必是以穴星為準，龍砂虎砂，護衛關照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背無情則是他人之仆，砂沖穴，是受劫之象，兇砂兇水行至天運衰敗的運年之時，必損丁退財，大兇。
第三、來龍入脈要靈氣，坐落結穴要藏風。
尋龍點穴，總要龍真穴的。即廉貞發祖，辭樓下殿，開帳起伏，忽大忽小，穿帳過峽，重重環抱，到頭一節，尖圓方正，穴星特起。來龍入脈要靈氣者，就是最后入首一節，如古人說的蜂腰鶴膝之象，左右龍虎砂護衛著過龍入脈。到穴時，觀兩邊蝦須蟹眼之狀，陰中取陽，陽中取陰之穴，穴星如太極云狀，坐下穴中只見四面砂水環抱，藏風聚氣，前案砂高上不過人肩，下不露膝，水口羅城緊密，砂由內向外層層步步高。
第四、星象決定貴賤，立向分出貧富
穴星成結后，就是要觀星象對穴星的作用了。合理氣的星象，它可以使得穴之人大富大貴，人才輩出，人丁昌盛，事業興隆，不合理氣的星象，能使人事與愿違。因此，觀星象在局中對穴星的吉兇作用，極其重要，必須趨吉避兇，方可獲福。
立向分出貧賤富貴，這是陰陽宅中最主要的一環，經云：千里江山一向間。俗話說，立向走一線，富貴不相見，“有絕局沒絕向”，有了極佳的龍局，沒有正確的做法，亦是無益之舉。因此，立向之重要不言而喻。立向要注意到以下幾點：不犯龍上八煞，取來龍、來水、水口、去水以及四面八方的星象，把兇來水、兇星象變為吉水吉星象。
