外貌是內心境界的表現 相由心生 不愛發脾氣就好看 所以要改變個性 改變毛病··············
學佛向善，人的容貌和氣質會慢慢改變，就好像有些人，我們一看就感覺想要親近，這些人多是善人，而有些人，我們一看就害怕，這些人多半從事的職業與殺生，作惡有關。
凈空法師---確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之后，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！
1:
釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家，佛問他：你為什么出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。
2:
佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必；百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明了。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。
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確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之后，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！
4:
你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清凈，身就清凈，相就清凈；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。
5:
你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。
6:
古人說，四十歲以后相貌要自己負責任，四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。
7:
為什么兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是投胎時候一剎那當中取的相。
8:
取的這個相，這是先天的，但是后天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。
9:
四十歲的時候，相貌定型了，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。
10:
曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那么你的心也好一點、美一點，相貌自然就美好。心地清凈，自然就健康長壽，這一定的道理。
凈空法師---學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什么業障還那么重，還那么多病苦，甚至于還有附身，那就是什么？你講全是假的，你不是真干。
對于這個世間沒有一絲毫的貪戀，住在這個世間一天，第一樁大事提升自己的境界，幫助苦難眾生是第二樁大事，這你要搞清楚。你要把幫助一切苦難眾生擺在第一樁大事，自己修學功夫擺在第二，不錯，你在那里修了不少大福德，西方極樂世界去不了，你來生享人天福報，干這個去了。享人天福報的時候，你造不造業？你看看現在這個世間，做大官的、發大財的，他造不造業？不說別的，天天在飲食上吃眾生肉，佛經上講得很清楚，「吃他半斤，還他八兩」，欠命要還命，欠債要還錢，這怎么辦？所以我們在這個世間所修學的一切功德，統統回向給冤親債主，對他們懺悔，以前無知，現在學佛才明白，求他們原諒，往生的時候不要來干擾，我生到極樂世界成佛之后，回過頭來度他們。我們的條件談妥，真用功，他接受。
如果你談這些條件，你自己還有私心，還搞名聞利養、還搞貪瞋癡慢，這些冤親債主不饒你，為什么？你跟我說的話全是假話，你來騙我。學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什么業障還那么重，還那么多病苦，甚至于還有附身，那就是什么？你講全是假的，你不是真干。你真干，他佩服你，為什么？他知道你真的能成就，你真能見阿彌陀佛，你一見阿彌陀佛我們都沾光了，他不會找你麻煩，他會保護你。這個道理，人同此心，心同此理，我們不能不曉得，一定要真干。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第一五七集）
只要真正學佛，真信佛教的因果律，依因果律修學，肯定能改變面相啊。相隨心轉嘛。佛教有許多的方法，比如供花、念南無妙色身如來等佛號咒語。當然最主要的，要從心地上下功夫，不輕視人、不笑話人，并愿一切人都相貌美好。
曾在網上看到一則學佛感應，是一位女子寫的。她說自己原先不太好看，學佛后，就每見到不太漂亮的，就暗暗真心祝愿她變得漂亮開心。見到很美的女子，就祝愿她一直美下去。這樣有一段時間，就發現自己梳發、買衣服，總能很自然地打扮得很漂亮，而面相也變得比以前好看順眼多了。因此她驚喜之下，才寫了這篇感應文章。
當一個人熟練覺觀五蘊，累積資糧到一定程度，自己就會親身體驗體會滅苦之道。能親身體驗體會滅苦之道的人，自己就漸發覺自己的慧根，然后越來越成熟，別人也可能會發覺，而知道，這個人有慧根。很單純，很如實，非常的一步一腳印。
不要相信這個
