怎么從八字看喜用神,八字喜用神是什么意思

八字精批財運分析十年大運2023運勢

內容導航：
怎么樣從八字中判斷五行屬性和喜用神?
如何看八字的喜用神?
生辰八字如何推算喜用神?
四柱八字喜用神怎么看,怎么知道自己的喜用神
怎么樣找出喜用神
如何知道自己五行,喜用神?然后怎么平衡?

Q1：怎么樣從八字中判斷五行屬性和喜用神?

確定生辰八字的喜用神是分析命理的基礎。喜用神并不是初學者認為的就是以旺衰而抑強扶弱，大致有以下幾種：1、抑強扶弱；2、寒暑燥濕的調侯；3、五行之間相戰而取通關；4、合沖之結構的取用；5、從勢。等，另外用神是根據大運的變化而變化的。

Q2：如何看八字的喜用神?

辛未年庚寅月丁卯日辛亥時
看喜忌吧可是技術活沒有個 10年八年的八字功底是玩不轉的
你這個八字看丁卯生在寅月所以就可以說你這八字是丁火旺以財為用

Q3：生辰八字如何推算喜用神?

最直接的方法，格局。比如官格就喜歡，財印。

Q4：四柱八字喜用神怎么看,怎么知道自己的喜用神

子平派里的八字強弱來分的。要根據具體八字來判斷。說白了就是金木水火土五行的比例多少和作用力的大小。但絕對不是說八字少什么補什么。

Q5：怎么樣找出喜用神

怎樣算八字喜用神
在八字命理中經常用到的就是喜忌，就是我們所說的五行的強弱，這些五行有多有少，有強有弱，它們的強弱狀態，會對八字日干形成不同的影響作用。所以往往我們所說的測五行喜忌，就是從八字喜忌入手。那么怎么去測算八字的喜用神？
具體還是要根據你的八字來算，這是學八字的人一生研究探討沒完沒了的課題。初學者常常把八字排好之后就望著命盤干瞪眼，不知道該從何論起。通常我們把八字排好之后會先研究他的格局，判定日主的強弱來取其喜用神，論定了喜用神之后才能夠準確地推論其一生的大運，何時衰何時發、何時病何時掛，也就是說吾人一生的窮通夭壽，全都決定在于喜用神，因此喜用神便是八字命理的精華所在。
喜用神也就是所謂有用神，就是八字中對于日干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
如何算八字喜用神
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干屬金的人，一定要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼,宜用火來修煉金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金就會被埋沒，用神應取木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛于不中，這種情況應選取水為上。其次用金。
凡是日柱天干屬水的人，一定要分清楚水勢的大小。水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就會變混濁，用神應取火為上，其次再用木。火太炎熱，那么水就會被烤干，應取水為上，其次再取金為用。木太多，那么水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為用神。
凡是日柱天干屬木的人，一定要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就會水漂走，用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上,其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為用神。
凡是日柱天干屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有余還是不足。火勢炎熱并且木多，為有余，應用水來緩濟火，如果水勢衰弱，遇金也好。火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火勢就熾烈,用神應控制為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木;土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。
凡是日柱天干屬土的人，一定要分辨清楚土質是厚是薄。土質凝重且水少,為厚，宜用木來疏土，如果木太弱，遇到水也好。土質輕盈并且木盛大，為薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就會被烤焦，用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那么土會被沖走，應選土為上，其次再用火,金太多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。
用神喜忌
所謂用神，就是八字中對于日干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
喜用神算法
用神取法
以能促使八字達到“中和”效果的天干或地支為“用神”。“中和”的八字要合乎三個原則：八字日干平衡原則、八字全局陰陽均平原則、干支生和助原則。全乎這三個原則的“用神”稱為“平衡用神”、“調候用神”和“通關用神”。
平衡用神的取法
平衡用神：又稱“生扶用神”，即對日主天干起相生、扶助作用的用神。
先計算四柱中干支的五行數值，如下表所列，五行數值即是天干對月令的強度，旺、相乘以0.2加上1.0，體、囚、死為1.0。
日干與同類、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）數值之總和，為“同類”之值。
克日干、泄日干、受日干克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財）數值之總和，為“異類”之值。
二、調候用神的取法
古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將干支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，丑土濕而冷），配合二十四節氣，取其調和。因為與氣候有關，所以名為“調候法則”。其實是“陰陽法則”演化出來的一種。在《易》的法則里，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由干（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。
干是動能，主拖；坤是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。僅就命理學范疇，將片面的陰陽意象，略作比較于此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。
應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則，來處理八字命學的“調候原則”。