第九十首：劉先主如魚得水 上上
忽朝一信下天墀，寶貝船裝滿載歸
若問前程成底事，始終應得貴人提
（四句淺釋：意想不到的好消息從天而降，猶如船上裝載著滿滿的珍寶榮歸；若要問前程事物最后的發展，早晚還是會得到貴人的幫助啊。）
欲問功名，貴人遇得，更增福慶，財祿進益。此簽功名成就之象，凡事進身大吉。
靈簽之曰：本簽者。功名成就之象。凡事進身大吉也。君爾之今運也。忽朝一信天下墀之時。寶貝船裝滿載歸之時。若問前程于神仙。君之今也。始終應得貴人提之刻。凡百事得真人。順利推進之運。上上者。易言之。君汝之今。欲問功名貴人遇得更增福慶財祿進益者耶。
詳解：此簽有”深入人心”之意。提醒當事人，凡事以誠相待。在人與人合作的社會，凡事無法光靠個人的單打獨斗，也必須仰賴他人的長才。當我們對某人的才華非常激賞、求賢若渴時，會想要用盡一切辦法來獲得。但有時越是才華洋溢、充滿智慧的人，越難以被世俗的虛榮所打動。此時與其用盡千方百計，還不如以”誠意”做起。”誠”出自于自身的內心，沒辦法用任何外物修飾。它的影響力緩慢但卻可以深植人心。凡事以誠待人，相信對方一定也會被感動。榮華富貴雖然可以誘惑一個人對物質的需求欲望，但”誠意”卻可以融化外在的一切，牢牢地抓住每個人的心
090→九十簽→上簽→古人→葦佩遇仙→酉宮
詩曰▼
忽言一信向天飛。泰山寶貝滿船歸。
若問路途成好事。前頭仍有貴人推。
詩意→此卦功名成就之象。凡事宜進大吉也。
解曰▼若問功名。前有貴人。更添喜氣。財祿豐盈。
此簽諸事佳吉。求之順遂。
故事▼
■葦佩遇仙。(韋佩遇仙)
窮書生韋佩年近四十。牽驢過洛陽橋。
一漁夫賣大鱉。韋佩不忍。但缺錢。遂以驢換鱉。
于橋下放生。從此韋佩中舉。加官晉爵。
或指此鱉為仙所化。故曰韋佩遇仙。
觀音靈簽九十簽簽文：
忽言一信向天飛。泰山寶貝滿船歸。
若問路途成好事。前頭仍有貴人推。
傳統法解讀觀音靈簽九十簽：
九十簽→上簽→古人→葦佩遇仙→酉宮
詩曰
忽言一信向天飛。泰山寶貝滿船歸。
若問路途成好事。前頭仍有貴人推。
詩意→此卦功名成就之象。凡事宜進大吉也。
解曰 若問功名。前有貴人。更添喜氣。財祿豐盈。
此簽諸事佳吉。求之順遂。
故事
葦佩遇仙。(韋佩遇仙)
窮書生韋佩年近四十。牽驢過洛陽橋。一漁夫賣大鱉。韋佩不忍。但缺錢。遂以驢換鱉。于橋下放生。從此韋佩中舉。加官晉爵。或指此鱉為仙所化。故曰韋佩遇仙。
解讀觀音靈簽九十簽
觀音靈簽九十簽問前程 九十簽問婚姻 九十簽問財運
從心理學的角度來講，任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等，它都只是給人一種心理暗示，給自己一個堅強的理由而已！所以！任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等，都需要自己堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用，不能堅持，便不能心想事成，只會半途而廢！
此簽傳統解讀為上簽，詩意中有好事成雙之象。“若問路途成好事。前頭仍有貴人推”，簡直是個上上簽！
“忽言一信向天飛”，指的是在等待中，終于等到了好的消息。說明在此之前，一直在等待，一直在努力！也只有一直在等待，一直在努力的人，才能占驗此簽。如果求得此簽，躺在床上就想發財，就想應驗的話，那是不可能的事。“忽言一信向天飛”是本支靈簽的根本、基礎。沒有過去的努力、沒有一顆堅定的恒心，是等不到這一天的到來的！求得此簽，切記！一定要努力，千萬不要放棄、懶惰，坐等天上掉餡餅。求得此簽，只要我們還在努力，總有一天占驗此簽的人就是我們自己！那此簽就是上上簽！應當去寺廟燒香還愿。
觀音靈簽：第九十簽
吉兇：上簽
典故：葦佩遇仙
宮位：酉宮
詩曰
忽言一信向天飛 泰山寶貝滿船歸
若問路途成好事 前頭仍有貴人推
簽語 此卦功名成就之象 凡事宜進大吉也
解簽 若問功名 前有貴人 更添喜氣 財祿豐盈
此簽諸事佳吉 求之順遂
故事
葦佩遇仙 (韋佩遇仙)
窮書生韋佩年近四十 牽驢過洛陽橋
一漁夫賣大鱉 韋佩不忍 但缺錢 遂以驢換鱉
于橋下放生 從此韋佩中舉 加官晉爵
或指此鱉為仙所化 故曰韋佩遇仙
樓主抽的此簽，乃上上簽！諸事大吉，必成好姻緣！恭喜了！
本簽精髓
天神相助，諸事遂意。
愛情婚姻
l
若問姻緣何時來
在這晚秋風涼的時刻，你對於愛情有了期待，天公也知君意，因此會暗中為你安排，感謝神明的暗助。
l
若問心儀對象可否交往
有心儀的他想要追求，在緊要關頭時，愛神會暗中相助，把你們送作堆。感謝愛神相助啊！
l
若問當前交往對象可否更進一步或結婚
若想與交往多時的另伴結婚，這過程中的小障礙，愛神會暗中協助，讓你們滿愿。感謝愛神暗助啊！
l
若愛情丶婚姻面臨分手丶困頓，問挽回或關系和好
若愛情鬧僵了或是分手了，愛神仍然舍不得你們這麼這樣，因此愛神還是會暗中湊合。而自己當然也要爭氣啊！
zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看
相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，
這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回
答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環
境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到
的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，
當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但
是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的
人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便
會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力
量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是
一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只
能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算
出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風
水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右
的
