感覺問的有點。。。不是很專業。
不過沒問題啊。
道教不是佛教，談不上皈依的問題。
道教的宗旨是達到心靈的返歸本源，形神合一。
至于說能達到什么境界，那只有做到的人才知道。
而據我所知，做到這一點的“人”，是不會再回答這類問題的。
真的相信，去做吧。
道教諸仙，就是天人！沒有脫離六道輪回，人們修仙只看到了福報，沒看到報盡仍受苦！只有修佛能脫離六道，自在無礙！
天道是六道輪回中的一道，因此是在六道輪回里的，一般往生到天道的人，只是一種有漏的果報而已，等到在天上的福享盡了，還是會再墮落的。天人們一生享有完美的健康、舒適、財富與快樂。他們壽命非常長，然而，他們花所有的時間在逸樂上，不曾片刻生起修行佛法的念頭。當他們耗盡了整個生命在享樂之后，突然必須面對死亡，都必須經歷死亡與投生的痛苦。
我們俗稱的神仙，就是天道眾生。所有欲界六天，四王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天都是天人。大仙、狐仙之類不是天人，是畜生道修行。
這只是佛教的說法，佛教的天界和道教的天界明顯是兩個概念，不要把兩者混淆。玉帝是道教神仙體系里的神仙，而六道屬于佛教的體系，佛教最高理想是成佛，而道教最高理想是成仙，不同體系的東西不能將兩者混為一談。在某種程度上道教的神仙=佛教的佛祖。只是在民間信仰中才會將兩者混淆。
佛教術語。將佛和眾生分為十大類，或稱十界。其中四類是“圣者”，六類為“凡夫”，故稱“四圣六凡”。
四圣超出欲、色、無色三界，脫離生死輪回，已得解脫的四種“圣者”。1、佛。佛陀的簡稱，意為覺者，有自覺（自己已經覺悟）、覺他（能令他人覺悟）、覺行圓滿（自己的覺悟達到了究竟圓滿）三種含義。具此三覺名之為佛；如釋迦牟經佛、阿彌陀佛等。佛教以佛為四圣中最高者，謂對宇宙間一切事理無不通達明了。《摩訶般若經·道行品》稱：“通達實義故名為佛”，“如實知一切法故名為佛”。學佛成佛是佛教徒所要達到的最高目的。2、菩薩。菩提薩埵的略稱，意為“覺有情”或“大道心眾生”。即覺悟的有情，有自覺、覺他兩種含義，但缺“覺行圓滿”。故次于佛。龍樹《十住毗婆沙論》卷二稱：“菩提名上道，薩埵名深心，深樂菩提，故名菩提薩埵。”佛和菩薩皆是大乘圣者。3、緣覺。辟支迦佛陀之意譯，亦作“獨覺”或辟支佛。據佛教解釋，多出在無佛之世。因根性較利，自己觀察當前事緣而能悟道，故名緣覺。又因不待師友指點，自然悟道，亦稱“獨覺”。《大智度論》卷十八稱：“辟支佛有二種，一名獨覺，二名因緣覺。”在三乘中屬中乘圣者。4、聲聞。意為聽聞佛陀言教的覺悟者。《法華經·信解品》稱：“以佛道聲，令一切聞。”聲聞，一般又可分為四級，即須陀洹果、阿那含果和阿羅漢果，通稱為四果圣人，以阿羅漢為最高。在三乘中屬小乘圣者。
六凡三界內的六種凡夫眾生。雖同為凡夫，但因善惡業果境地的不同，又分為六種，名為六凡，亦稱六道。1、天道。即天界眾生。有三界二十八重天。從人間往上有六重，名“欲界天”，因有男女情欲，故名欲界。欲界以上有四禪十八天，名為“色界天”，因沒有男女情欲，只有色相莊嚴，故名色界。四禪中初、二、三禪各有三天，四禪有九天，合為十八天。色界之外另有四重，名“無色界天”。因沒有色身形相，故名無色界。它只有精神心識的存在，通常還都處在寂靜定境，故又名 “四無色定”，也稱“四空天”。2、人道。指人類眾生。諸佛賢圣多出在人間。人道苦樂參半，善于分辨事物的前因后果，易于知若斷集，慕滅修道，能明理祛惑，轉凡成圣。《大智度論》卷四稱：“佛三十二相”要在“人道中種”。3、阿修羅道。屬于非天道，是一種大力鬼神，有神通和威力而無德，統率夜叉、羅剎等，以阿修羅為首，故稱阿修羅道。4、畜生道。包括牛羊豕馬及一切蟲禽獸等。此等眾生，生活住處多受自然的支配，無改造環境的能力。有的依附人類生活，如牛羊雞犬等；有的弱肉強食，如虎狼之于獐兔，鷹鷂之于雀蟲。5、餓鬼道。是一種孤貧潦倒受苦之鬼，經常處在饑渴之中，到處游行求食不得。佛經中謂有歷千百年不聞漿水之聲者，常受餓渴痛苦，故名餓鬼。6、地獄道。即地下牢獄受苦之處，有“八寒”、“八熱”、“無間”等名。
佛教認為六道中，天、人、阿修羅為三善道，地獄、餓鬼、畜生為三惡道。奉行上品十善業，修四禪定及四空定等，可分別生三界諸天道；修五戒或中品十善業可生人道；作下品十善業可生于阿修羅道；作下品十惡業者，多墮畜生道；造中品十惡業者墮于餓鬼道；造上品十惡業及五逆罪者，即墮于地獄道。
佛教無法解釋第一世在哪里，所以就說輪回沒有開始。可是科學證明這是錯的。科學不是直接證明有沒有輪回，而是從“六道”作為突破口。六道輪回，沒有“六道”，輪回就沒有條件。“六道”的中心是“人道”和“畜生道”，即必須有生物，其他四道：“天道”、“修羅”、“惡鬼”、“地獄”都不是現實世界的，但都必須基于現實世界作為輪回的“基礎”。這就出現問題，因為科學可以證明地球最初并沒有動物和人，生物是后來出現的，宇宙最早也沒有地球，那么“人道”和“畜生道”一開始是不存在的，如果沒有生物，沒有活物，那么另外“四道”也就不攻自破了：沒有人作惡，誰去下地獄？誰去變成惡鬼呢？沒有人做好事，誰去飛升進入“天道”呢？沒有人生嗔恨之心，執著爭斗之意志，誰去變成“修羅”呢？所以少了現實世界的“兩道”，佛教的“六道”一個也不存在！
絕對是真的！
