五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。 五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徵（zhǐ）、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有相生、相克的順序。相生的順序：木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戌、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。 八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’圖中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合，古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，至今依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。 八卦發現過程在中國的遠古時期有記載，是伏羲氏在白龜甲殼上發現了卦爻。這一點不奇怪，在龜蓋或其它甲殼動物有各種花紋圖案。某種生物都與星體有牽連的，天宇的效應都蘊藏在定向的圖線中，在浩瀚空間中所形成的宇宙圖像均是非物質的能量射線所形成的，它將信息反應在一定的物質上和生物上。現在地球某處發現的異文異字不一定是本星體的古人所為，是空間形線所為，所以白龜上的八卦就是宇宙空間形線圖所為而被伏羲發現，并進行研究，形成中國的易學。中國的某些易學研究者通過對八卦的研究后，知道易是蜴，蜴是富有變化的生物，所以將蜴引向易，即八卦的變化，以此來影射世界萬事萬物皆是變化的。宇宙空間和時間在不停地動變，八卦就是宇宙動變的縮影。宇宙雖然是無規則地動變，但所形成的萬事萬物是有規律動變。這種解釋讓人費解，但確實是這樣。從整個宇宙動變走向看是無規則而順其自然的，但空間和時間的動變是有規律的。比方地球圍繞著太陽公轉，形成四季，即春夏秋冬，冬盡春生，春盡夏出，夏盡秋現。這樣給生物帶來生息規律，春種秋收不斷地循環。同時地球自轉也形成了晝夜規律。動變規律往往有規則、有程序、有儲存、有顯示地隱藏在形線之中，八卦就是特殊的形線之一。一陰一陽爻所組成的少陰、少陽、老陰、老陽，這些形線隱沒著萬事萬物的動變規律，其線段隱藏著信息動變。地球上的計算機就是利用八卦來儲存各種信息的，所以有人說八卦是宇宙光盤，是十分確切的。八卦是宇宙的，不是一人或幾人所有，也不是那個星體的。中國古代的文王姬昌演用了八卦，發現了爻變，但爻變的規律是不易被掌握的，所以有的人站卜就不準。隱藏事物不能在靜中求，要動中求靜，觀其動向才能掌握規律。所以在日常的事物中要觀察人的動靜，這是靜象也是動象。八卦的運算過程一定要多注意動，看它的爻變，觀察爻變的動靜。中國的易學家從古至今像流水一樣地承傳，都是以物象來說明人事的動變，但這還遠遠不夠，必須具備有索取空間非物象信息的本能，達到天人合一，這樣才能正確地運用八卦。 八卦是人在萬事萬物中求生存的所運用的，如果沒有人，也就沒有災難、沒有痛苦、沒有戰亂……。宇宙的動變一涉及到人，生物的生存過程就有了實際意義。所以人在宇宙中是唱主角的，就有了陰陽，也就有了八卦。陰陽是對宇宙的分類，陽者為物質能量，陰者為非物質能量。如果以人的標準來講，人見到的物質為陽，人看不見得非物質為陰。現在地球人類提出的陰性物質是不對的，應當是陰性非物質。八卦來源于宇宙，必然帶有陰陽雙重性，所以研究八卦研究陰陽兩種規律，用陰陽之法來把握事物的發展情節和方向。人的大腦和八卦結合可以網絡各種信息，如果易者沒有把爻線信息與思維意思相結合，那就得不到爻動信息，自然所測的卦就不準。在易者經常接觸和運作爻線時，可以得到爻線的能量，比修練取得的能還快。有許多的易者沒有發現這一現象，運作準確了以為是自己的本領，其實是爻線作用到你的思維意識中。文王姬昌為什么說是演八卦呢？演是演變，變是動象。文王用數學的自然數平方形式演算八卦1^2、2^2、3^2、4^2、5^2、6^2、7^2、8^2，是以82數改八卦為六十四卦的。應該以2為基數，2是陰爻和陽爻2^1、2^2、2^3、2^4、2^5、2^6、2^7…..2^n。當卦為64卦時，爻的組合數便為6；當卦為256卦時，爻的組合數為8。8的自然形線數要比6的形線數多兩條，自然8爻掛要比6爻卦所獲形線能和能息波要多要強。如果組成卦的爻數越多表示卦含的信息就越多，事物動變越詳盡，同時形線能息就越強，卦的準確性就越高。當爻為12時，就有4096卦，這時卦可一目了然。由此看來，八卦的動變是以2 為底數，自然數為指數的21、22、23、24、25、26、27…..2n，又以自然數為底數2為指數的12、22、32、42、52、62、72、82……。兩個動變數列中產生宇宙動變空間情況。 易來源于宇宙空間，應當看成宇宙性、生命性、物質性、非物質性、息能性、數性、理化性、超物性的綜合科學。如果你不從這幾方面去研究，你將走向偏軌。哲學必須帶有宇宙觀的，周易宇宙生命科學，它的研究對象是宇宙生命動變。 從2^2—3^2是卦爻的一個動變，在兩爻組成時是4卦。當變為3爻時為8卦，但人類的應變是滿足不了宇宙的動變的。文王拋掉了2^4、2^5的卦爻成為6爻組成的64卦。他將64卦起了不同的名字，名字的含義就是卦意。如果文王在演變時拋掉了2^7、2^8進入到2^9時，卦數為512卦，這時的卦所顯示的動變更加接近事物，也就是說卦爻越多卦就越準。在有一個高智能生命的星體上也由八卦，但是立體八卦，它是在一個立體的空間中所演變成64卦，基本與文王卦相似。立體八卦是以面角棱組成的，它的數字應當是以自然數為基數，其指數是3 ，即是43組成的64卦，這便是立體64卦。這64卦才是真正的立體64卦。立體64卦的動變更為復雜，那個星體的立體卦是8卦的一種形式的演變，真正的立體卦的一個卦就是一個立體形式。這是很難演算的，卦辭 長期以來，有關八卦的起源眾說紛紜，至今尚無定論，這不能不說是一種遺憾，如此重大的發明創造對于我們來說，盡管有歷史長河的阻隔，我們仍希冀能夠從歷史傳說中的點滴線索來尋找那奧秘的源泉。其中有這樣一種說法是值得研究的。 傳說，此圖乃女媧娘娘傳于伏羲，而女媧和伏羲有是兄妹的關系，黃帝乃伏羲的親生兒子。很明顯，伏羲至黃帝的這段時期有著突飛猛進的科技發展和重大發明創造，似乎人類的文明就從這里開始，是絕對的知識爆炸期，而在這個期間，八卦是最大的迷團。我們首先會質疑，這種突飛猛進的科技發展，究竟有著什么深刻的歷史原因呢？顯然無法找到合理的理由，即使是我們現在這個年代，也很難出現集多種如此重大發明創造與一人的情況，更何況我們現在的科技發展的加速度是必然的，而在遠古卻根本不存在這樣的理由。更重要的是，“八卦”這樣神秘深奧的至高哲學理念，必須是要經過難以想象的時間長河才有可能總結而成，絕對不可能在那個年代里就總結出來的，那么這張圖的背后很可能就是一個開啟宇宙之門的關鍵所在。 在伏羲的年代，是原始大同的年代，為了抵御自然界中的各種敵人，人類必須結合為一個群體才能夠生存下去，而當時人們還主要是以狩獵為主，群體活動的方式，白天出去尋覓獵物和食物，夜晚則選擇比較安全的地方棲息，在晚上也是好多自然敵人活動的時間，為了提前發現敵人的靠近，當然必須有人來站崗放哨，這些人因為白天仍然要跟隨群體共同活動，所以，為了保存體力，也為了能夠盡早發現自然敵害的靠近，就習慣的采用閉目養神的簡單方式，這就是氣功的鼻祖。我們現代的氣功，包括周天也好其他門派也好，都是在很久以后才逐步形成的，遠古時代不可能有如此復雜的修煉方法。這就是為什么有說法說伏羲是氣功的鼻祖的原因，其實是有一定根據的。 伏羲應該說是氣功界的集大成者。 那么伏羲為什么要畫這張八卦呢？這張八卦的根據又是什么呢？或者說伏羲是怎樣得到的這張神秘圖案呢？毫無疑問，在他有生之年，恐怕是沒有這樣的精力和能力來完成如此深奧的哲學探究的。 那么絕對有可能是受到了什么人的傳授或者啟發。 中國的漢字是非常先進的，其結構的特殊性使得即使經歷了很長的歷史演變，也還依然能夠從這個字的結構中推斷出一段相關的歷史或者故事，而女媧的‘媧’字就是這樣一個典范，很明顯，是一個女人傳授過什么東西給別人。 可是如果女媧在歷史上確有其人的話，那么，在原始大同社會里，她早就取代了伏羲來畫八卦，演五行了，有著如此知識的人也必然早就成為了部落的首領，恐怕我們也就不知道有伏羲這個人了，可是現實多是有關伏羲的發明創造的故事，卻不見有女媧的有關傳說，她只存在于神話中。 伏羲在長期的靜坐中，逐漸發現了月亮的變化和人體經脈運行之間的關系，也就是憑借這個機緣，他參悟了氣功的至高境界，他見到了一個女人，就是這個女人向他展示了宇宙間至高無上的哲學大道。也就是為了把這種至高的哲學大道表達出來，他就仿照所見到的一切作出此圖，切為此創造了中國最早的第一代文字（請參看。。八卦秘密完全破解之-----九天神話，和中國最早文字兩篇文章）。而對月亮的長期觀察使他創造出中國最早的歷法---陰歷，而這一切他都歸功于月亮之神----------女媧，這也就是為什么所有傳說中，我們的大年初一總是和女媧還有月亮聯系在一起的根本原因，而我們的春節應該就是女媧的生日。 伏羲根據女媧所傳授的五行相生相克的關系，很容易從木生火的道理中用最簡單的方式成功地‘鉆木取火’，又對五行不斷研究，簡單地把五色和五味與五行聯系在一起，又和人以及所有的一切植物相聯系，有目的的品嘗百草，又運用簡單的五行生克的原理來分析人的面部顏色，針對性的把草藥用于治療。在當時蒙昧的年代，有著治病救人的神奇本領的他自然會被推舉為部落的首領，有著相對較為先進的征服自然的本領，他的部落自然日漸強大。由于他的發明的階段性和部落強大的階段性，又由于當時的語言和通信尚不發達，而且當時是沒有固定姓氏和名字，那么在不同的階段出現不同的名字也就成為必然了，這也是他的部落逐漸強大的真實寫照所以，燧人氏、伏羲、神農氏很可能就是同一個人。 那么為什么傳說中又有黃帝是伏羲之親子的說法呢？包括《黃帝內經》也有人認為黃帝就是皇帝（真？），而且好多傳說中都有伏羲和皇帝，但卻對女媧和黃帝的關系只字不提。這一點也看的出，現實中根本從沒有過女媧其人，而伏羲和皇帝幾乎可以說都是確有其人的，只不過被神化了而已。 而這個皇帝的‘皇’字，和女媧的‘媧’字一樣，有一定值得研究的地方，眾所周知，女媧又名媧皇氏，當時還處于母系氏族的時代，很少有姓氏，即使有恐怕也大多是和母親相聯系，而‘皇’這個字恰恰也是和月字有關系的，那么這個月字是不是和我們中國的文化和古代傳說聯系的太多了？幾乎八卦，女媧，陰歷都是和她相關聯的。起碼我們很容易知道，皇帝這個詞絕對不是秦始皇所創造的，是早就有的名詞。 而月亮之神------女媧，在當時是上天至高的神，而皇帝又是伏羲和女媧的親兒子，皇帝也當然就是天的兒子了，所以皇帝就是天子。這里可以看的出帶有男尊女卑色彩的周文王的周易有點站不住腳了，女人為天，天大于地，陰為天，女人為大，幾乎可以說是女人比男人尊貴了。 也正是因為這一點，在很長的歷史時期，從沒有人用皇帝這個詞來做最高統治者的代名詞，因為他們都知道，皇帝專指一個人，只有女媧的親子才叫這個名字，其他人是絕對不會用的，皇帝只有一個，那就是月亮之神----女媧的兒子。可惜的是，秦始皇不知是有意還是無意地造成了一個文化斷層，這些有關的歷史和文獻都付之一炬了。
五行俱全的不管其什么格幾乎可以說一生中不會有特別超常的財力和權勢，是因為命局；
五行俱全分布太均勻了，表現不會太突出，除非某一行或二行非常弱或非常強，那還有可能有突出表現；
如果五行俱全強弱又均衡只能表明其一生平平安安不會有大起大落的事情發生。
命格只有七個字，偏于一行要考慮是變格，偏于水火是偏枯，除了是變格，否則鬼才或輝煌一時，命不會太好。五行不全是正常的。五行俱全要沒有沖突是很難的，而且如果這人發財升官，財官得重，但印比肩的分量就偏小，至少要能擔起財官，還有食傷呢也要占分量。命格好壞關鍵在排列。
擴展資料：
五行是中國古代哲學的一種系統觀，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。
五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表生長）、水（代表浸潤）、火（代表破滅）、土（代表融合）。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
五行學說用五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互關系，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協調平衡的。
這一學說在中醫學的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關系，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。
沒有、必有一缺、天道無缺！
是被別人騙了
十大貴命命格指的就是八字命格中最上等的幾種命格，主要內容就包括了子午雙包格、青龍伏形格局、白虎持勢格、朱雀乘風格、玄武當權格、勾陳得位格、八專祿旺格、曲直格、還魂借氣格局、炎上格等等。通常具有以上十種富貴命格的人，最終都會通過個人的機遇、努力獲取許多財富，成為大貴之人。
其它命格：
1、最有人緣的命格：八字全合的命格。即命局中天干與天干相合，地支與地支相合，整個命局一團和氣。此命格之命主一般性情溫和，言語柔和，顏面祥和；縱使與人發生矛盾，也是以和為貴，大事化小，小事化了。
2、最有口才的命格：身旺傷旺而生財的命格。身旺傷旺為傷官吐秀，主頭腦反應快，表達能力好；傷官乃克官之物，主其言語具有殺傷力和穿透力；傷官生財，財為現實之物，主言之有物、言之有據，說服力強。
3、最有口福的命格：身旺而食神吐秀的命格。身旺而食神化泄有力為吐秀、為吉順。食者，飲食、口福也；神者，非同一般也；身旺，說明命主身體素質好，不僅能吃、有吃、會吃，最關鍵還是其身體上能夠承受得住。
4、最有主見的命格：身旺坐食傷而生財的命格。一般來講，身旺之人易在行為上堅持自己的觀點；而日坐食傷之人易在內心里堅持自己的觀點；食傷去生財，說明命主的觀點一般會是正確的、能收到實效的。
5、最喜做夢的命格：身弱傷官旺而無財的命格。身弱而受不了旺相之傷官化泄，傷官的心性則表現為想入非非、胡思亂想、白日做夢、癡心妄想等，總之，命主思想上經常會冒出一些很不切實際的想法來。
方言，通俗的講就是說命值錢
