風水書籍排行榜前十名的有：《地理人子須知》、《地理正宗》、《青囊經》、《易經》、《葬法倒杖》、《入地眼全書》、《玉尺經》、《催官》、《陽宅實用風水講義》、《沈氏玄空學》。
1、《地理人子須知》：是明代由徐善繼、徐善述編著而成。該書是一部具體闡述風水理論和風水應用的非常權威的名著。自此書現世后，形巒家無不推薦，學習龍穴形巒者，沒有不看此書的。該書是眾多堪輿風水著作中的名著，集地理風水之大成。
2、《易經》：是闡述天地世間關于萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存于世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
3、《葬法倒杖》：是唐代楊筠松·著 。共六章：認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
關于風水學書籍這里有三本書籍可以推薦給，是家里裝修想學風水學還是想當風水師所以學習風水學呢？如果是后者的話除了買書學習外，建議還是拜個師傅，畢竟書上的東西只是理論上的，沒有實踐。們一起來看下推薦的三本書！
書籍一（周易預測學入門）：如果您想學到既有用又輕易能懂的風水學知識，那么您可以瀏覽一下《周易預測學入門》風水學書籍。《周易預測學入門》最大的魅力就是內容深入淺出，圖文并茂、體系嚴謹，不僅體現了風水學知識的樸素和真實還為您學習風水學知識打下了最堅實的基礎。而且《周易預測學入門》書籍的內容很全面，只要您想了解的，它都能為您耐心指教。
書籍二（四柱預測真途）：如果您對風水學有很濃的學習欲望，那么《四柱預測真途》風水學書籍就能很好的帶您入門。《四柱預測真途》的內容包括四柱八字預測、居家陽宅風水、企業風水、辦公風水等，它是在傳統的基礎上大大提高了預測準確率，得到了社會各界的高度評價。之所以能被人們喜歡，是因為它的知識不僅有用而且淺顯易懂，是您風水學知識人們的好老師。
書籍三（窮通寶鑒）：如果您想買到一本風水內容很齊全的的書籍，那么您就可以選擇《窮通寶鑒》風水學書籍。《窮通寶鑒》，此書是從清代開始編撰有用數百年的歷史，該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，它能為您的日常生活帶來最完全的風水學知識，您學到的風水學知識可以全面一些。
風水學在如今的社會和生活中的應用越來越多，和它有關的每一本風水學知識的書籍都能為您帶來最真實有用，淺顯易懂的各方面風水學知識。風水學不是，它是一門環境學，由環境影響到人的心情，再影響到行為，導致一些結果。
看秦倫詩寫的《風水》，是入門的好書。
五術玄學山醫命相卜，你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相，手相面相相比之下會比較容易上手，不是說它很簡單而是說相較于其他，如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣，學習的興趣很重要，你要是學看相能學進去的話，這表示你與五術有緣，學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相，給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后，這表示你有學算命的天分（看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放棄一直堅持下去你就注定會成功。
想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》，這書比較實用適合初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來，用不了多錢的。
想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點你，這樣你會進步的很快。
想學面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學手相與面相的視頻，很簡單好看易學。
至于書的話建議你可以看：風水的《葬經》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好，以免誤人誤己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解錯誤。
個人認為以上我提到的這些知識，你若是能夠認真的好好學習，我相信你一定會受益匪淺。
心正最重要，想學算命老子的《道德經》是必須要看的，如果可以最好是能把他背誦下來。
希望對你有幫助。
《天玉經》是風水理氣中最重要的經典，托名楊筠松著，曾因戰亂失傳，至明末蔣大鴻輯錄注疏，破譯其中艱澀難解部分，從此之后，以玄空卦理為基礎的江西風水得以影響后世千年不絕。然，隨著蔣大鴻《地理辯證》發表，后來對《天玉經》連番注釋者不知凡幾，各人根據不同理解，各抒己見。一時間，珠玉紛陳，百花齊放，令後學眼花繚亂，無所適從。
目錄：內傳上
內傳中
內傳下
外編
內傳上
江東一勢從來吉，八神四個一。
古以天卦為東分，地卦為西卦。楊公養老看雌雄，以二十四龍分為三卦，江東一卦，江西一卦，震兌始交共一父母，江南江北一針，水火既濟共一父母。四經五行以二十一四位列為四龍，一龍六位，亦分三卦，而東西南北之四方始定，天卦皆準于此。東多自寅至丙止，為江東一卦，收貪巨武三吉砂水。其曰，八神四個一者，言自寅至丙位是八掉，而寅辰丙乙四個在一龍也。舊以丑艮辰巽未坤戌乾為八神，而此以支維俱謂之神，泥舊說不得其解。 江西二并排龍位，八神四個二。
江西八龍，申庚酉辛戌乾亥壬為第二卦，收食巨武三吉砂水。而八神之中，甲戌壬辛四神俱在二卦。
南北八神共一卦，端的應無差。 江南午丁未坤、江北子癸丑艮八神共為一身，逢貪巨武砂水，應局查驗，富貴一毫不差。《青囊序》云：江南龍來江北望，江西龍去望江東。南北相望者，火艮、水歸坤也，東西相望者，木歸乾、金歸巽也。
二十四龍管三卦，莫與時話。忽然識得便通仙，代代教駢闐。
二十四龍不出三針二父母，坎離震兌四生四旺，乾坤艮巽四生四墓，而南北東西陰陽會合之情，盡于此矣。
吳公發揮曰：上古以寅卯辰列東，巳午未布南，申酉戌置西，亥子丑莫北。惟取十二支以布四方者，蓋方以象地，則法《河圖》乃東西南北之正位了。后復加乾艮坤要于四隅，取十干除戌巳為中土，以甲乙輔東辰，丙丁輔南離，庚辛輔西兌，壬癸輔北坎。蓋圓以象天，則法《洛書》而東西南北四維始定。以二十四位折為江東江西江南江北，約為三卦，合為二父母者，取五行八分從合從生從墓從類之義，寅甲卵乙辰巽巳丙，其為江東卦者，巽位東南，以木而從乎木類也，申庚酉辛戌乾亥壬，其為江西卦者，乾位西北，以金而從乎金類也。午丁未坤壬癸丑艮共為一卦者，午丁屬火，逢未坤而衰，亦從午丁而屬火；壬癸為水，逢丑艮而衰，亦從子癸而屬水也。東西南北雖各殊途，然乾坤老亢，艮要不雜，震兌妙始交之初，故東西合為一父母，坎離交演，水火既濟，故南北合為一父母，凡三卦各從本生父母，收貪巨武吉星，是為大玄空。 天卦江東掌上尋，知了值千金。
天卦者古東卦，前兼后也。自子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬，以地支從天干，故曰天卦，名曰挨星，五行從掌上分陰陽順逆，起生死旺墓，排九星以定水神吉兇。
天卦即天干，以地支從天干，水之用也，是為四經之祖。吳公曰：天卦本自東卦來，故曰江東掌上尋。 地畫八卦誰能會，山與水相對。
地卦者古西卦，后兼前也。自壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，以天干從地支，故曰寺卦，名曰雙冊，三合五行，亦天人能會，此五行陰陽順逆生死之訣。地卦即地支，以天干從地支，山與水相對之用也，是為三合之祖。吳公曰：上文以天卦從向論水神旺墓，此節以地卦從龍論山水生死，二卦體用相兼，故曰相對。三合之法，原是十二支盤乾甲丁屬亥卯未，內盤亥卯即外盆之乾甲丁也。若乾有一半屬戌，只后半截屬亥，則前位屬戌火，不得為木后。等以辛屬陰企墓神辰，壬屬陽水墓神辰等法，用庶幾得之，僅用內盤，前一半不幾錯耶？ 父母陰陽仔細尋，前后相兼定。前后相兼兩路看，分定兩邊安。
此一節論天地之本源。父母不同而有陰陽之異，前后相兼而有左右之分。吳公日：東西卦陰陽父母不同途，如子癸丑民寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌巽乾亥壬，前兼后為東卦，即天卦也；如壬子癸艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，后兼前為西卦，即地卦也。東西二卦各分陰陽順逆之不同，而一則關于向首，一則系乎龍家，其作用亦有兩邊之異。
卦內八卦不出位，代代人尊貴。向水流歸一路行，到處有聲名。龍行出身無官貴，不用勞心力。只把天醫福德裝，未解見榮光。 前言二十四龍中是八龍管三卦，三八二十四也。此則備方三分山向。若水自宮旺來朝，流歸本卦父母而行，則富貴聲名顯揚天下。如無本分官旺砂水應局，則不必勞心以求宮貴。世俗以小流年翻卦，尋貪為生氣，巨為天醫，武為福德，以要官貴，豈能見榮顯哉！誤矣。
《黃帝.宅經》、《太乙神數》、《山海經》
《奇門遁甲》、《河圖》、《洛書》、《太乙》
《周易》（包括《易經》和《易傳》）
青烏子《葬經》，東.晉郭璞《葬書》
《古今圖書集成》，《周公解夢》原文，
鬼谷子《鬼谷子》及《本經陰符七術》
唐.楊筠松《青囊奧語》、《撼龍經》，
《洪范九疇》，《周髀算經》
失傳的幾本書，你要找到最好：《勘輿金匱》、北魏殷紹《四序勘輿》、《宮宅地形》
北魏.酈道元《水經注》
《隋書.經籍志》
敦煌藏書《宅經》
清.高見南《相宅經纂》好多的
，裝修要看陽光，然后廁所和廚房不能在十子線之內，
