財祿耗，功名遲。訟終吉，病可醫。婚宜審，行人歸。待時至，百事宜。
事有不如意，當存忍耐心。時來皆順受，福至禍無侵。
此簽先憂后喜。“三般”者，心、口、意。十二時中卻得衣食，官員主有遷移之兆。應在子丑，兇者漸吉，事皆可望也。
【解說】人 生富貴壽考，得之不得，皆由天命，非可強求。你雖有于將來，而不能如意于此際。譬如秋景蕭條，門庭冷落，但轉眼間，秋去春回，門第生色矣。人如能順受天 命，坐以待時，則當子丑(十一月、十二月)交承之日，春風鼓蕩之際，不圖名利榮顯，衣食充足，即萬事亦無不遂意，又何足憂哉!
這首簽詩，暗示先憂后喜，先兇后吉。目前雖不如意，須忍耐等待秋去春來，一切如意。正是:「事有不如意，當存忍耐心，時來皆順受，福至禍無侵。」
東坡解釋說:「榮枯有時，不由人力，泰運將亨，終于否極，月日子丑，凡事皆吉，如木遇春，轉見榮益。」
抽到此簽，若問求財，目前無利，不過將來有利。問疾病，可醫治，有痊愈的希望，若是官員，主大有遷移之兆。婚姻，須慎重考慮。
從前有一書生應考，占得此簽，科試果然縣府院三處皆取，應了「子有三般」之句，但是臨考的時候，其母病逝，又應了「門庭蕭索」之句。
病可好轉。
求簽就是求安慰，這種事情當不得真的和遇到事祈禱一樣。
希望您了解了佛教，再去那些寺廟。因為，求簽，與佛教六道輪回理論和出世宗旨是相抵觸的。目前佛家很多寺廟設立了抽簽，純屬利益驅動，但凡略懂佛教理念者，無不嗤之以鼻。
抽簽算命，屬于道家范疇。道教是入世學說，分別有堪輿、相術、陰陽、命相、術數等九類，抽簽既是從中綜合而來。
不同的簽有不同的數目，一般是100支，也有60或40甚至更少的。
簽筒里抽到的竹片都只有數字，要到指定的地方換取簽文。
不過，這是，不是真正的佛教，只是現在很多人打著佛教的名義，作的一些外道的事情，讓人們誤認為，佛教就是算命，就是大神等等。
建議樓主仁者，諸惡莫作，眾善莫行，阿彌陀佛。
抽簽是中國的民間習俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。
抽簽同八卦一樣,是我國古代民間為了判斷問事項吉兇、禍福的一種通俗預測方式。而判斷吉兇的依據是所得到其中第幾簽的簽詩和其簽詩的典故內容。當然抽簽帶有濃厚的神秘的色彩,其中包含著抽簽者的主觀臆測成分,是唯心主義的東西,在這里我們不必談論。但是每一簽的簽詩都是一個典故,并且這些詩句和典故都是古代文人所創作的。內容豐富多彩,其中包含著許多神學、文學、歷史、宗教、哲學的道理這是我們不能不探討研究的。因此為了更深入地探討和研究“簽文化,”我們淺談一下“抽簽”中的預測方法以及有關問題,還是有必要的。
抽簽一般來說是指三月的運氣，管一個季節
看你求的是什么了,如果你只求一個月的事,那一個月后就到期了,如果你求一年的運氣,那一年后就到期了,如果你求終生運的話,你死的時候就到期了
