周易命理師傅/文
判斷吉兇，是測算命運最基本的步驟。
傳統命理中判斷吉兇基本都是用十神本身來判斷，如傷官見官為禍百端為兇，傷官見財發財吉。實際應用時，就會發現有時對有時錯，實際測算時就只能靠碰運氣了，這樣命理是不科學的。
判斷吉兇不能僅憑十神本身，十神本身只有各自的特性，并無好壞之別。而是要看十神所起的作用，對日元起好作用的十神，我們稱之為用神。對日元起壞作用的十神，我們稱之為忌神。每年的五行讓用神增力或忌神減力就應好壞事為吉，如果讓用神減力或忌神增力應壞事為兇。
例1，女八字：
戊癸 庚辛
午亥 子巳
大運：辛酉
流年：癸未
八字中癸水、子水為神，戊土、辛金為忌神。
癸未年，癸水泄忌神辛金，忌神減力應好事為吉，這年結婚。
例2，男八字：
戊癸 己甲
子亥 酉戌
大運：戊辰
流年：庚辰
八字癸水、甲木、酉金為用神，戊土為忌神。
戊辰大運，庚辰流年，戊土忌神減力，甲木用神增力應好事吉，這年提升為地委書記。
如有關于個人命理分析、運勢預測、事業運、財運、婚姻分析和家居、辦公及陰宅風水和個人公司起名改名以及法事化解等，可以咨詢周易命理師傅。
四柱八字十神分析 一、什么是十神？八字十神包括哪些？ 八字論命, 以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表著多層涵義, 而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質。 正印代表文憑、法律文件、學生理科的成績、當官有無實權（印可以護官）、車船、飛機、長輩、母親、房屋、衣服、雨具、田宅不動產、文化學業、文書圖書、職稱榮譽、責任權力、一切滋助養育關懷愛護我的人和物都看正印。正印為用神的人愛正向思維，適合教育界、出版業、文學藝術界、美術設計、學術研究等行業。 偏印是什么意思 偏印又稱梟神、名聲好壞、表揚批評、學生文科的成績、宗教事業、玄學五術、民間醫術、邊緣學科、精神思維、、虛病癔病、買房建房、買車買船等都看偏印。偏印為用神的人愛逆向思維適合等行業、佛學、道學、靈學、哲學、宗教、卜筮、命相、地理。偏印也可以從事創造發明設計研究、調查偵訓、寫作著書。以上為偏印是什么意思的解釋。 正官代表一生有無官命、官職大小、工作事業、領導上級、老板上司、主管師長、升學出國、官克官災、官司口舌、地位名譽、考試晉級、鄉俗規范、規章制度、法律秩序、常規正統、女命丈夫等都看正官。正官為用神旺，天干透出有助地支有根逢生，級別高權力大。事業有成之命，必為官員。正官為忌神旺，天干透出有助地支有根逢生，有官災進牢獄，一事無成。以上為正官是什么意思的解釋。 七殺又稱偏官，代表軍人、警察、法官、檢查官、武術運動、軍械刀槍；代表伶俐矯健，法律、黑社會、意外災難，車禍就看七殺的吉兇，女命的情人。七殺為用旺：機制勇敢，果斷威猛，意志堅強，敢做敢為，不怕困難，盡職盡責，積極向上，戰斗英雄，刑警隊長，代表正義。七殺為忌旺：愚頑魯莽，兇惡殘暴，執著偏激，破壞叛逆，專制自私，狠毒頑固，綠林盜匪，.亂世梟雄，黑惡，代表邪惡。 傷官代表頭腦聰明、語言利快、智商優劣、音樂天賦、藝術才華、官災官司、領導關系、男命女兒、女命兒子等都看傷官。傷官為用，活潑樂觀、外向多情、博學多能、多才多藝、聰明足智、文筆超群、能言善辯、滔滔不決、男英俊瀟灑、風流倜儻、女苗條端正、秀麗可愛。傷官為忌，追求名利、愛出風頭、持才傲物、個性偏激、自命不凡、夸夸其談、好高務遠、剛愎自用、桀傲不馴、逞強好勝.任性自由。 食神代表頭腦的記憶力、食神還代表邏輯思維、分析判斷、智商優劣、精神健康、食神代表男命兒子、女命女兒等都看食神。食神為用的人，自尊自重、深沉純真、內向聰明、謙虛煉達、溫和寬厚、知禮孝順、思維全面、耐力超常、仁慈博愛。考慮問題全面、細致，出了正向思維和逆向思維還會立體思維和爆發思維。食神為用神者適合等行業宗教，文學藝術，美學音樂、經濟影藝。食神為忌的人，考慮問題簡單，不全面，不細致。記憶力不好。 正財代表金錢、財富、薪水、一生是富命還是窮命。正財還代表長期工作的工資和收入，男命的妻子等都看正財。正財為用者適合商業貿易界、金融界、經濟業、財政界、理財業、企業管理、財會、出納、記帳等行業。 偏財是什么意思 偏財代表金錢、財富、長期工作工資以外的收入、橫財、投機之財、意外之財、彩票、賄賂、拾物撿錢、當年新行業所賺的錢、父親、男命情人等都看偏財。偏財為用者適合商業貿易界、金融界、經濟業.財政界、理財業、企業管理、股市、、房地產開發、投資、自做事業、自做老板等行業、偏財為用，豪爽開朗、慷慨多情、風流重義、投機好賭。 三、八字十神表 日干六神比和者我生者我克者克我者生我者比肩劫財食神傷官偏財正財七殺正官偏印正印甲日甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乙日乙甲丁丙己戊辛庚癸壬丙日丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丁日丁丙己戊辛庚癸壬乙甲戊日戊己庚辛壬癸甲乙丙丁己日己戊辛庚癸壬乙甲丁丙庚日庚辛壬癸甲乙丙丁戊己申日辛庚癸壬乙甲丁丙己戊壬日壬癸甲乙丙丁戊己庚辛癸日癸壬乙甲丁丙己戊辛庚 支藏天干十神表 日主地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥癸癸己辛丙甲戊乙乙戊癸戊丙庚丁己乙己丁戊庚壬辛辛戊丁壬甲甲日正印正印正財正官食神比肩偏財劫財劫財偏財正印偏財食神七殺傷官正財劫財正財傷官偏財七殺偏印正官正官偏財傷官偏印比肩乙日偏印偏印偏財七殺傷官劫財正財比肩比肩正財偏印正財傷官正官食神偏財比肩偏財食神正財正官正印七殺七殺正財食神正印劫財丙日正官正官傷官正財比肩偏印食神正印正印食神正官食神比肩偏財劫財傷官正印傷官劫財食神偏財七殺正財正財食神劫財七殺偏印丁日七殺七殺食神偏財劫財正印傷官偏印偏印傷官七殺傷官劫財正財比肩食神偏印食神比肩傷官正財正官偏財偏財傷官比肩正官正印戊日正財正財劫財傷官偏印七殺比肩正官正官比肩正財比肩偏印食神正印劫財正官劫財正印比肩食神偏財傷官傷官比肩正印偏財七殺己日偏財偏財比肩食神正印正官劫財七殺七殺劫財偏財劫財正印傷官偏印比肩七殺比肩偏印劫財傷官正財食神食神劫財偏印正財正官庚日傷官傷官正印劫財七殺偏財偏印正財正財偏印傷官偏印七殺比肩正官正印正財正印正官偏印比肩食神劫財劫財偏印正官食神偏財申日食神食神偏印比肩正官正財正印偏財偏財正印食神正印正官劫財七殺偏印偏財偏印七殺正印劫財傷官比肩比肩正印七殺傷官正財壬日劫財劫財正官正印偏財食神七殺傷官傷官七殺劫財七殺偏財偏印正財正官傷官正官正財七殺偏印比肩正印正印七殺正財比肩食神癸日比肩比肩七殺偏印正財傷官正官食神食神正官比肩正官正財正印偏財七殺食神七殺偏財正官正印劫財偏印偏印正官偏財劫財傷官 八字十神如何揭示吉兇禍福 八字十神如何揭示吉兇禍福？十神是八字四組干支所代表的陰陽五行之間生克比合關系的一種表現形式，是古代八字算命術的特有概念。八字命理以借助這些概念來推斷人的貴賤壽夭、吉兇福禍。今天八字網就為您詳細分析八字十神如何揭示吉兇禍福。 十神八字是人的生命的全息系統，按照命理學說，其生老病死、貴賤壽天、親疏窮富乃至于品格高下、形象道德等都隱藏在八個字的信息密碼之中。為了揭示其內在的聯系，就根據干支之間的生克關系創立了一套獨特的概念即“十神”，然后，術士專家們再根據這些概念推斷人的禍福吉兇。 十神是以日主即日干為“我”而與其他七字的生克關系而確定的。其基本規則是： 生我者為印綬(異性相生為正印、同性相生為偏印) 我生者為食傷(同性相生為食神、異性相生為傷官) 克我者為官煞(異性相克為正官、同性相克為七煞) 我克者為妻財(異性相克為正財、同性相克為偏財) 同類者為比劫(同性相助為比肩、異性相助為劫財) 既然十神是表示陰陽五行之間的生克關系的特有概念，其本身就沒有吉兇的特別含意，如傷官并不一定表示某人就不能為官，正官也不一定代表某人便可以順利的走上仕途之路。所以不因傷官而惡之，亦不因食神而好之;不因七煞而懼之，亦不因正官而美之，這些僅是一種名稱而已。 但是，十神一旦融入具體的八字中，其吉兇意義便會立刻顯示出來。 比如傷官，它是克制官星的，也是傷官的本來意義。若八字中比劫多，有財星，這種情況就最喜傷官來泄比生財;若是歲運遇傷官，則主吉祥。另外，當一個人正處于求學階段時，遇到傷官便可“鯉魚跳龍門”，考學;若是在官場，遇傷官，必被提拔重用，因為遇到傷官反為官，傷官不為害反為美。反之，假若日主弱，官星多，無印化之，再遇傷官，傷官的劣性就暴露出來了!經商者必破材，為官者受官害，常人亦受病疼之苦! 十神的含義具有寬泛性，即它代表了諸多層面的意義。比如正印，生我者為印，代表母親是基本意義。此外它還代表權力、職務、管轄范圍、名譽地位、權力、學業、學歷、文件、書信、著作、科技成果、福壽等。 當然，不同的八字中，其吉兇意義絕不相同。若八字中官殺重重有印星，這個印就表示了吉祥意義，歲運逢之，求學者，為官者飛黃，經商者拓展事業，疾病者不藥而愈。反過來，一個日旺比重印綬多的八字，必為孤寒刑克之命。再逢印綬，生我之物反化為戕害毒梟，為禍甚劣。 除了十神的“意”之外，更重要的在于像。所謂“像”，就是由“意”而引神入化出來的圖像、形象、事物的變化發展過程等。簡單的說，就是把眾多有共性的食物歸納為一大類，并賦予其統一的屬性。比如八字命理中預測“父親、妻子、情人、錢財”等事物時都看財星，這就如同我們把仙鶴、鳳凰、孔雀、野雞等動物統稱為“鳥”一樣。 如根據正印的善惡旺衰五行性質等，可以勾畫出幼年住宅之像，即房屋的間數、新舊、庭院樹木等;倫理六親之象，即家庭人口的大體狀況，甚至于母親的形象和乳汁的多少等。從意到像，是預則師的質的飛躍和升華，“要與人間開聾聵，從意到像須理會”。對意與像的理解愈深，其功力則愈高。
所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.
一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。
首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.
日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什么時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日干弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.
日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日干弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日干弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日干弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日干弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日干弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.
三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.
四. 日干強旺, 多印星, 取財為用神.
財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財. 日干與財是相克關系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.
日干強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強旺之印.五. 日干強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過, 二是指日干當令, 當令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時為建祿.在五行中, 日干旺為強金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強木, 首取金之官星為用神.
若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時也可泄月令之旺氣. 食傷有生財之功, 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神.
倘若身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通關用神:
在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰, 日干得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.
調候用神:
五行有燥濕之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神.
調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.
下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應以適當的金來削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅強, 就是木勢衰, 應用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上, 其次用水. 火太多木就會被焚燒, 應取水為上, 其次取金為用神.
凡是日柱天干屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余還是不足. 火勢炎熱并且木多, 為有余, 應用水來緩濟火, 如果水勢衰弱, 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛, 為不足, 應取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火勢就熾烈,用神應控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會熄滅, 應取火為上, 其次再用木;土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水.
凡是日柱天干屬土的人, 一定要分辨清楚土質是厚是薄. 土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土質輕盈并且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那么土會被沖走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變衰弱, 應取火為上, 其次再用木.
凡是日柱天干屬金的人, 一定要分辨清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修煉金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就會被埋沒, 用神應取木為上, 其次再用水; 水太多金就會沉潛于不中, 這種情況應選取水為上. 其次用金.
凡是日柱天干屬水的人, 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木. 火太炎熱, 那么水就會被烤干, 應取水為上, 其次再取金為用. 木太多, 那么水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神.
論四時之木宜忌
<<窮通寶鑒>>上說:"春天的木, 還帶有剩余的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮濕腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好.至于如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那么樹木就會繁榮茂盛. 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長.
夏天的木, 根和葉都很干燥. 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長于薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實. 這就是所謂:"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果."
秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之后, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那么木就結實. 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立.
冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養它, 害怕水太多來淹沒它的身體. 金即使多, 對他也沒有傷害; 如果這時火再次出現, 對木就有溫暖之功.葉落歸根"復命"的時候, 木的病衰之勢是不能阻擋的. 只是忌怕這時死絕了, 應刻生長,存活它.
論四時之土宜忌
春天的土, 它的是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚波而沖流土. 這時遇到金來制伏木, 土就變得強大,但如果金太多太重又會盜泄土氣.
夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水來濕潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更干燥, 反而受害. 木能扶助火勢, 所以木和火都不適合土生長. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇到土來比肩相助, 土就更強大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊. 因此, 土如果太過強大, 又適宜木來遏制它.
秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會盜泄土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢泛濫就不吉祥了. 這時能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的.
冬天的土, 外表寒冷里面溫熱. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會變得富貴. 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害. 這時能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強健更加長壽.
論四時之金宜忌
春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷, 本來有用也等于無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了. 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的.
夏天的金, 更加柔弱. 形體和內質都未生長完備, 這時更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好. 遇到金來扶持, 就會使它更堅精, 強壯. 遇到木那就是助鬼傷身. 土太厚就會埋沒金的光輝, 土薄些對金才有益.
秋天的金, 正是得勢的時候. 火來修煉金, 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養它生長, 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 這時得到金來相助就變得更堅強, 只是要注意太過剛強就會容易折斷.
冬天的金, 形體寒涼品性冷癖. 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷; 火來生土, 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養就更美妙了.
論四時之水宜忌
春天的水, 品性淫濫滔泛. 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟, 但不宜火太炎. 這時遇到木就可濕潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會散漫開去.
夏天的水, 外表實而內虛. 這時正逢干涸的時候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣, 土太盛太重就會克制水的源泉.
秋天的水, 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會變得混濁; 火多對水十分有利, 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水, 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會有清平的氣象. 這就是所謂:"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象."
冬天的水, 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡筑土為提防.
一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住坐西朝東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利.
四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利.
四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住坐東朝西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利.
四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利.
四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利.
八字相合當然是最好，合了四個字就已經很不錯了。
兩個人在一起，靠的是感覺，性格能不能合的來最重要。
盡量去相信現實中能夠看到的一些因素，
比如家庭條件，你們兩個的生活背景，感情程度，性格是否互補。
這些符合了，以后在一起的幸福指數肯定要比倆字相合要真實的多。
命相這種東西，信則有，不信則無。
發生的事情，你若覺得是命中注定， 那你就繼續相信。
不相信的人會覺得是無所謂的。
首先你要明白！八字合不合都比不上你們是否相敬如賓，是否真心相愛！就是說八字不合可以風水來調！風水不行還可以用心來調！就是說你們兩個相互都是用心在經營婚姻的話！自然就是自天佑之，吉無不利！最后送你一句話！禍福無門惟人自召！
？ 中國人的八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。每個人的八字都不是絕對的平和，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時人就會覺得不吉祥，干什么都不順，到某一時刻人就出事了。因此，起名時就要分析八字，找出命主的喜用神，舉例來說，假如命主的日干為木，就要把整個八字分成兩派，同類和異類，把生木和幫木的劃分為同類，也就水和木了，這是因為水能生木，木能幫木。把克制木和消耗木的五行劃分為異類，在這里金、火、土被劃分為異類，分別計算每一派的分數，當然要考慮每種五行在所臨月令的旺衰。經過計算，如果同類分數高，就稱做旺，如果異類分數高就稱做弱，如果偏旺，就要取金、火、土為喜用神，如果偏弱，就要取木、水為喜用神。 我們在看八字選用神時，主要從結合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）.用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不準。四柱取用神的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之,順之.所以我們在給別人起名字時，就一定要先找準用神.因為用神才是一個名字的關鍵。
