因為沒有人能真正掌握關于命理的知識，所以算命并不準確，不能全信。
一對雙胞胎，會是一樣的命運嗎？我可以告訴你，雙胞胎的命運是不同的。我曾經認識這個人。他有一對雙胞胎(兒子)。大兒子在美國境外去世(很多年前)，小兒子還活著。你認為算命準確嗎？
眾所周知，一個小時就是兩個小時，生活在同年同月同日同一時間的人會有相同的命運嗎？不可能，肯定有出入。
除了出生的年月和時辰，還有地域和家庭背景。這些細節在算命中是被忽略的，尤其是家庭背景，所以算命不能全信。
同一年，同一天，同一時間，兩個人，A來自慈善之家，B家做偏門生意。你覺得誰的命運會更好？當然是慈善之家，因為這個人有福氣。
范的故事告訴我們(如果你信，佛教徒也信)做好事可以改變命運，既然命運可以改變，就不要太相信算命。
最好采取半信半疑的態度。不要讓算命師影響你的生活。
信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。
這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。
我國傳統算命術中最有影響力的是四柱算命術，即八字算命。盡管古代命書浩如淵海，但一般人看來都會感到很費力。這不是現代人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看起來都是支離片解眾說紛紜。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果許多研究命理的人一個個都成了書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到了去找正宗算法，到底正宗在哪里呢?我認為能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起注意。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張家界那邊有個谷教，本經是從那里傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天后帶徒弟出門在實際中訓練，指點一下就行了。
1、心理專家覺得，算命先生算卦算得準的原因是利用了人們的“自我求證”心理，使人們陷進他的“陷阱”里面。
2、算命先生比較善于察看人們的心理，而且他可以利用這些心理，從而使自己的目的達到。算命先生所提問的問題都是語意不鮮明的，因為語意不鮮明的問話，可以讓人們向自己認定的方向去推測和想象。
3、比如有時算命先生會問：“你在家有沒有養寵物?”假如有，你就會覺得他的確能掐會算;假如你說沒有，它就會很嚴肅地說：“嗯，沒有最好。”好似他一開始就希望你家里沒養寵物。諸如此類等。不用算命先生說出些什么，你自己已經聯想了很多。
4、“自我求證”的心理很多人都有，當受到某種示意后，大腦中就會迅速閃現出和他示意有關的內容。所以，當算命先生講到你“和什么比較有緣”的時候，你的大腦就會情不自禁浮現出所有和它有關的事物和經歷，來證實自己的確和它有關。因此，你會覺得：真是神了!他怎么知道我的命和水有緣呢?
5、算命先生就是抓準了這一心理，因此才向大家提供一些含糊不清的信息，好讓我們自己去證實，從而使他提出的含糊不清的問題具體化，讓被算命的人認為他果真掐指能算，能夠洞察天機。而實際上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。
6、那些“算”術好的算命先生都比較會設置“心理陷阱”，他們可以從細節里面觀察到人的心理，在提問和談話中對被算命人進行不露聲色的暗意，使其主動鉆進自己設計好的“陷阱”之中。
生辰八字算命還是挺重的，因為生辰八字是從中國古代流傳下來的，算命方法，而且很重，很管用。所以才會留到今天看我再繼續使用。
信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。
這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。
我國傳統算命術中最有影響力的是四柱算命術，即八字算命。盡管古代命書浩如淵海，但一般人看來都會感到很費力。這不是現代人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看起來都是支離片解眾說紛紜。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果許多研究命理的人一個個都成了書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到了去找正宗算法，到底正宗在哪里呢?我認為能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起注意。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張家界那邊有個谷教，本經是從那里傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天后帶徒弟出門在實際中訓練，指點一下就行了。
那么結合我的看法和理解，我對此的理解如下： 1.算命確實是根據古人總結的很多東西來推算，所以說依然有一定甚至很深道理在其中。只是現在還不能解釋出這些道理的依據。 2.算命可以對命運當成一種輔助，卻不能把自己命運交給命運。 3.如今所謂算命漸漸進入市場化，所以騙子也越來越多。 4.即便算命算出大災大難根本無法避開，應了那句老話是你的跑不了不是你的得不到。 5.算命乃是泄露天機之事，命越算越不好。 1.見面第一句對算命人的評價準確。 2.一定會聊起算命人過去的事情，并且說的準確。 3.給算命人一個對未來的渴望。 那么這一點來看，很多江湖騙子就從中鉆了空子。那么作為一個算命的人來說，從算命之人進來開始，他就可以猜出這個人的打扮。其流程是： 1.望 2.聞 3.觀 4.切 5.問 6.拍 這個聞就是聽要算命之人的語氣，如有有好事那么表現的就會語氣底氣足，聲音洪亮，伴有笑聲。那么遇到不好的事情就會語氣沒底氣，三番五次欲言又止，而且吞吞吐吐。這樣就可以明白這個人要算的內容的大概。 就是看氣色，比如我們遇見了好事，那會喜笑顏開，滿面春風面色紅潤。遇見了壞事當然是吃不好睡不著，而且目無表情，色情不佳。通過一聞一觀就可以得知要算命人近期的近況。 切就好像一個開場白，就從聞和觀二者開始，要算命之人一坐下，算命的就說：“我看你印堂飽滿，雙目有神，近期定會遇見一件好事，可得貴人相助。”反之就是：“我看你印堂發暗最近恐有一場劫難啊！”這種開場白就是切。 其實算命這個東西尤其是街邊那種江湖術士的通用手法都在這個問上。比如問家里幾口人啊？比如衣著華麗的中年婦女給兒女算命，他就問：“你有幾個兒女啊！”或者問問：“上邊老人可好？”實際上就是旁敲側擊的對別人的身世有一個確定的了解。 這個拍就是結合前面幾點，比如一個衣著華麗的中年婦女給女兒算因緣，他先問了：“幾個兒女啊！”那婦女回答：“家里就一個。”這是一切的事情，他再問點別的，之后翻回頭來繼續拍：“我看你的命不錯嘛！將來要有兩套房啊！”實際上這個就是一種推理說，首先他說的是將來，將來是多久以后？一年？十年？有生之年？而且他之前對那個婦女的家底有所了解知道她能承擔的費用，還有就是問出來只有一個兒女，那么將來兒女的房子如果也把她算進去也說的過去。 這些只是一些簡單的算命人慣用伎倆，實際上真的去算命那個手法遠要比這個要高深的多。而且在我所認識的一些高人之中有把兩個人的生辰八字排起來算吉兇的，這種空口說哪月哪月遇見意中人的我還真沒有見過。 實際上這也是一個差叉頭。首先他先把人拍住，之后說一個未來的時間。而已經相信他的人也會在他說的時間里去努力尋找換句話說如果平時就把那個努力勁拿出來的話，根本不用去找算命的算。 實際上我說這么多并不是有心去攻擊那些算命的，只是想說明其中的一個道理并且也希望有些人不要上當受騙，算命可以當成是人生的一個輔助工具，但是絕對代替不了自己的決策和意愿。
