胡一鳴是的著名學者，著名命理大師。生于公元1953年，從1979年之后開始，長期致力以命理風水的研究。他也取得了卓越的成就，對于八字的研究見解是對古人八字謬誤的正本清源。他的八字風水確實是非常的精準。胡一鳴曾接受中央電視臺名人專訪，應中國移動制藥在全國巡回演講。胡一鳴現任國際建筑風水研究會理事長，佛光大學教授，北京大學醫學社專家顧問，中國移動通訊風水顧問等職。這些是從網上搜查的他的個人簡歷和資料，如果你對他的著作有興趣的話，可以看一看胡一鳴命理精論和胡一鳴命理思路等等著作。
我學過莫亞的全息三維命理，您感興趣的話，您可以去這本書《四柱預測真途》
大道致簡!（往往越是真理越簡單）本體系只需要熟練掌握大運、流年與命局的五行生克作用關系，就能準確預測人生百態、吉兇禍福。
我有
你說的是的那個胡一鳴吧，他還可以，理論和實踐都很豐富，網上好像有他的視頻，人看起來就不像是那些神棍一樣囂張跋扈，是個很忠實的人。希望采納，謝謝！
格神；
格神是命脈中樞紐，比喻為皇帝，皇帝是不容他人侵犯和傷害的，這就不能有克。也不能被人引化，心向他人沒有立場，沒有主見，沒有人格。尊嚴的，受別人指引的皇帝。這就是不能泄的原因。
在五行上來講：命脈中的格神是一個生旺聚氣的五行，只能生，只能扶助，不能泄氣的現象。如果格神受到克泄，而沒有解救，就不能當選為格神。
二格神。
一個國家只有一個皇帝，才能政令統一，國泰民安，如果出兩個皇帝，就會因爭奪發生予盾，引發戰爭，造成天下混亂，戰火紛飛、生靈涂炭。俗語講一山不能有兩虎，兩虎相戰：必有損傷。當命中出現個皇帝時，必須要消滅一個，消滅的方法，一個是克制，一個是化泄，為我所用。否則的話，這個皇帝就沒有威望，沒有權威，沒有尊嚴，沒有人格，沒有富貴的一個皇帝，從一個人來講就等于平民百姓。
從命中五行上理解——就是當命中選出一個格神，就不能有兩個格神出，這叫做陰陽性屬的關系，陰陽的法則就是要陰不能要陽，要陽就不能要陰，當命局定出，甲木為格神時，就不能作文神乙木的出現。甲乙木出現為陰陽不清，真假同旺，互相殘殺，甲乙木雖為格神，但在五行上來，也可以稱之為比劫爭奪。這里告訴大家，凡是陰陽出現，不論是下官七殺，正財偏財，正印偏印都類象為比劫爭奪。比劫爭奪，會奪去一切官職，一切的財富，一切的人緣關系等等，所以講“格神”要獨清，不能有爭奪就是這個意思。
三格神。
格神在人事來講可以類象為皇帝，皇帝是統領江山的人，要有強健的身體，要有聰明的智慧，有精神，有能力才能管理好國家。一個病弱之人是當不了皇帝的，皇帝是一個組織，一個團體，由眾多的人推選出來的，此人必須俱備所有的合成纖維越條件，才能當上一個皇帝。如果一個病弱無力氣的人能統領國家嗎？這是絕對不可能的。
在命脈中五行中，作為格神的，必須是命中最旺的一個五行，最旺的五行，人下是在月令占據，成由會合變化出來，成黨在氣，成勢的五行，才具備有生發能力的五行。如果五行在月令處死絕之地，為無氣之五行，無氣機的五行是不能有能力去克泄勁其它五行的，是為無作為之五行，無氣機的五行，死絕無氣之五行，為濁五行，不能成形，無形的事物，是不能顯示它的物征的，是一種廢物。古人云：成形者為天，為仙，為神，為貴，敗氣者為地，為濁，為賤，為滅為沉。所以格神性須在命局中有生機，旺盛的五行，才可以作為格神。
例
乾： 辛 戊 庚 辛
丑 戌 寅 巳
戊土為格——爭奪戊土的已土就是忌神，克制戊土的甲木也是忌神。丁火克制辛金用神也是忌神。壬水克制用神丙，生忌神甲木是最壞的忌神，也即是總結出來喜忌神：
喜神——是戊土，丙火，辛金，乙木
忌神——是己土，丁火，庚金，甲木，壬水
本人最近也在研究盲派理論，提供信息給你，請勿提問，本人無法給答。
當生者旺，所生者相，克我者囚，我克者死。
