夢見女人哭：很快能找到一個收入豐厚的工作，生活會富裕。 生意人夢見女人哭主近期財運：不順，需待時機。 學子夢見女人哭預示考試成績差。 女人夢見自己淚流滿面：意味著會更加體貼丈夫、關心兒女。 夢見自己哭泣：夢見自己泣不成聲，意味著一切順心如意。 夢見女人自己哭：會重新返俗，與家人團聚。 做生意的人夢見女人自己哭主近期財運：財運依然不錯。性質的投資項目可以一試。小心因為愛面子而讓荷包受罪。 畢業生夢見女人自己哭預兆面試：求職運勢一般，朋友的建議或團隊的推薦能幫助你獲得機會，但是的自信有些不足。 鰥寡孤獨者夢見女人自己哭預兆有機會旅行，障礙多，最好不去。
說明，你有好事來臨。
夢見女人哭的周公解夢：
吉兇指數：76（由佛滔居士數理文化得出，僅供參考）
夢見哭泣，吉兆，生活會幸福快樂。
夢見哀泣，有慶賀事。《敦煌本夢書》
夢到自己突然哭起來了，但卻沒有任何悲傷的氣氛，這表示你朋友或親戚會有喜訊傳來。如果夢中自己放聲大哭，表示會有歡樂的事情找上門來。
夢見女人哭，別人覺得無聊的事情，你倒是樂在其中。精神也長久處于亢奮的狀態，需要一點讓人安靜的音樂來幫助你入睡呢！學業方面，自己獨創的方法對提高成績很有效哦！此外，前段時間較為盲目的做法，今天會逐步認識到錯處，心態也恢復平和。總結一下前段時間的得失，前路會走得更順暢。
這能有什么意思，做夢是很正常的一些事吧，別看得太重不然一天做事都沒心態，這樣就不好了。
如今市情上良多都是假的，良多師傅都沒有見過真的，良多寺院里賣的也都是假的。在四川金堂炮臺山靈開寺有幾株大菩提樹，每年都結良多菩提子。菩提子的表面是有像蠟一樣的光澤，感覺很細膩，和油漆的有很大區別。而且穿過的兩頭都是生長的不規矩的，一般假的菩提子是用機器削木頭做的，樣子非常規矩。另外真的菩提佛珠大小不一，色彩有深紅，棕色，黑色不等。假的色彩比較單一。你把它剖開時里面有胚芽，但這在買時不可能辦到。
.菩提.是梵語音譯.是覺悟.智慧.知識.道路的意思.廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧.因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道.菩提即為覺悟.成就佛果之意.
2.太陽子.為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實.每粒上都有一小白點.看起來好像旭日中天.本身的紅褐色如同太陽之火.故名為太陽子.佛教稱太陽神為曰神.佛教密宗的主尊為大曰如來.他隨緣化現于世.破諸黑暗.開顯菩提心.光照眾生.太陽子.驅邪消災. 帶給人十吉祥.安康.用以做佛珠或單粒佩拎. 既有助修行. 又美觀大方.增加氣質.
3.月亮子.為熱帶產的一種深灰色堅硬果實.每一粒上都有一淺褐色圓點.如月掛天空.本身的灰白色像清涼明潤的月光.故名月亮子.月亮代表陰柔.吉祥和平安.
4.金蟾子.是星月菩提一類.但比星月菩提堅硬.因每一粒狀如金蟾.故名金蟾子. 可聚宅增慧.帶來安寧.吉祥.可用以制作佛珠.單粒或幾粒掛件.給人帶來幸運.
5.緬茄.是一種稀有的熱帶果實.形同茄子.于后堅硬如木.果身呈深褐色.蒂呈黃色.扁圓而長.大小不一.緬茄本身的特有形狀.就有一種誘人的魅力.據講.緬茄可驅魔避邪.鎮宅護身.給主人帶來幸運的力量和長命富貴.歷來為收藏家所珍愛.可以用一粒.或三粒.或多粒串起來.掛在身上.可作為飾物.佛珠.由于它本身特有的能量.可改變人的磁場.帶來吉祥.安康.
6.五眼六通.是一種不尋常的果實.蒂落后.頂部有五個小孔.看似五個小眼睛.首尾貫穿打洞.制成佛珠.便稱為[五眼六通".[五眼"是指肉眼.天眼.慧眼.法眼.佛眼五種能力:[六通"是指神足通.天耳通.天眼通.他心通.宿命通.漏盡智證通.前五通各種修練都可達到.惟漏盡通為佛家的境界.是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用.此種佛珠.涵意豐富.
7.仙桃.中國古代傳說桃木可以驅鬼.桃梗以可禳惡.桃符可以避邪.而桃核.質地堅硬.又同時具有上述功能.雕刻后制成的佛珠其能量不凡.蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃.可延年益壽.故蟠桃又稱仙桃.蟠桃果核形狀扁圓.表面上有許多凹凸不規則紋理.不需任何雕琢.饒有別致.蟠桃核呈古銅色.古色古香的韻昧很足.制成的佛珠別具一格.
8.滿貫.用椰子蒂制成的佛珠.極其罕見.椰蒂獨具特色.冬天不冷手.夏天不畏汗漬.這種椰蒂手串.有人給
他起名為滿貫.大有意思.
達拉宮的故事
在神秘的青藏高原，有一組當今世界海拔最高、規模最大的宮殿式建筑群，它就是雄偉壯麗的藏傳佛教宮堡建筑－－布達拉宮。
布達拉宮建于公元七世紀，是藏王松藏干布為迎娶唐朝文成公主而建的。“布達拉”，是梵語的音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島，因而布達拉宮俗稱“第二普陀羅山”。布達拉宮修建于西藏拉薩紅山之腰，海拔達到3700米。它依山而建，占地36萬多平方米，由紅宮和白宮兩大部分組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊，異常壯觀。
在布達拉宮的最中央，也就是紅山的最高點，是松贊干布修建的修行室。這是一座巖洞式佛堂，內有松贊干布、文成公主、尼泊爾赤尊公主和松贊干布的大臣祿東贊等人的塑像，這都是七世紀吐蕃時期的藝術珍品。
布達拉宮雖然是藏傳佛教典型的宮堡建筑，但同時也保留有漢族建筑雕花梁柱等特色，它是1300年前藏漢聯姻留下的印跡，同時也是藏漢民族團結的歷史見證。無論是藏族還是漢族，人們都在傳說著1300年前那個美麗的故事。
公元七世紀，西藏當時正處于吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安（今西安），才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。
第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細，使臣要區分哪頭是根部，哪頭是尾部。聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水里傾斜，于是他就分出了木頭的頭和尾。
唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉了九道彎貫穿整塊玉的細孔。唐太宗讓使臣們將細線從孔的這頭穿到那頭。使臣們都瞇著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特別，他在孔的一頭涂上蜂蜜，又將細線拴到螞蟻的腰上，然后把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊
又對著孔不停地吹著螞蟻往前爬，于是螞蟻把細線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。
唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了很多辦法，有的按顏色分，有的按長相分，都不對。祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。
唐太宗一看祿東贊都答對了，又加出一道題，就是使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主。使臣們誰都沒見過文成公主，這題太難了。但是祿東贊已經了解到文成公主喜歡用一種獨特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。辯認公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，于是將文成公主許配給松贊干布。
松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，于是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上
