月下老人
中國神話故事中掌管姻緣的是月老,不過月老不是只有有一個人,是一對夫妻.
可以求觀世音菩薩，多念念“南無觀世音菩薩”吧。觀世音菩薩是尋聲救苦的，這里的“苦”指一切煩惱。百度搜索“e時代觀世音菩薩感應錄”有很多感人事例。“南無”念拿摩。
佛教認為世間有神仙的存在，但不以神仙為最高境界，也不崇拜神仙，佛教認為神仙也還在六道輪回中。佛教是以出離輪回的阿羅漢、辟支佛、菩薩和佛為尊，以佛為最高境界，并且認為人人本具佛性，經過修行，人人皆可成佛。
南無阿(a)彌陀佛。祝您開心如意每一天！
據我所知天上的月老和紅娘是管這事的，還有就是根據因果，閻王爺也能定因緣，有根據的；
宣化上人開示錄 摘選：殺生受報的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位時，中國的佛教很興盛。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不同了，現在只有喪事，才請和尚去念經；遇有喜事，例如結婚、產子時，卻沒有人請和尚去念經。其實這是錯誤的。無論紅白事都應該請出家人去念經回向、種福，一方面可以超度亡者，一方面可以為存者增福。
梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來賀喜，我看真是苦！
這是什么意思呢？“孫兒娶祖母”，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心里很舍不得。她說：“你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！怎么辦呢？”說完便去世。
她到了地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。”于是，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因后果，有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便說：“豬羊炕上坐”，往菜鍋里一看，便說“六親鍋里煮”。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！以前專吃豬羊的六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子里還債。
“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這只豬原來是她前世的母親。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！于是，“眾人來賀喜”大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只嘆息：“我說真是苦！”其實是人以苦為樂呀！大家聽了這段公案后，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個“肉”字：
“肉字里面兩個人，里邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。”
所以，能夠茹素是最好的。但吃齋時不要再取什么齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋了，為什么還放不下？單是起這些葷的名字，里頭就含有污染的種子。所以以后不要用葷名去題齋菜。
四大菩薩可能也會管因果的因緣事吧 .....
月老大。
月老，別名柴煌道，也稱月下老人，是中國神話中掌管姻緣的正神，也是最為人所知道的姻緣神。
民間把掌管男女婚姻的神仙稱作月下老人，這一段傳奇故事在唐朝的《續玄怪錄》中可以找到。
月下老人的故事：杜陵人韋固希望早一點成家，他曾經多次托人說親但都沒有成功。元和二年，韋固經過宋城南店，一大早趕到龍興寺，斜月還掛在天邊。他看到一位老人坐在廟前的臺階上，倚著一個布袋，對著月光正在翻看文書。韋固問老人在看什么書。
老人說，這是天下人的姻緣簿。韋固又問布袋中是什么。老人回答：是紅繩。夫妻二人一出生，我就悄悄用紅繩子把他們系在一起，就算他們世代是仇家，或者貧富懸殊，甚至相隔千里，最終兩人都要結成婚姻。
你的腳上已經被我系上了紅繩，又費心求什么呢？菜市場里賣菜的陳婆懷中的小女孩就是你的妻子。
韋固看到那個小女孩只有三歲，而且樣貌丑陋，非常不滿，便讓奴仆出手行刺，殺掉小女孩。仆人一刀向女孩的心口刺過去，卻只刺中了眉心，主仆二人趁亂逃走。
十四年后，韋固依然未婚，由于工作出色，當地刺史把自己十七歲的女兒許配給他。這個女子非常漂亮，只是眉心貼著一朵花，行住坐臥都不摘下來。韋固生疑，詳細追問女子的身世，果然，女子不是刺史的親生女兒，她就是當年菜市場里的那個三歲女童，經歷了種種磨難輾轉到這里。
韋固慨嘆月老的紅繩絲毫不差，便和女子完婚。所謂“千里姻緣一線牽”就出自月下老人的這段故事。
統社會中現實版的“月老”就是媒妁了。媒的意思是謀和，妁的意思則是斟酌；媒妁，就是斟酌謀和兩個姓氏之間的婚姻。古人成婚都需要媒人在中間牽線介紹，所以有“天上無云不下雨，地上無媒不成婚”的說法，沒有經過媒人介紹的婚姻被視為不正當，也不容易得到大家的祝福。因此媒婆在古代是一種專門的職業。
