藏在腰穴， 因為馬形如坐騎，必點腰穴，切記。
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按照風水羅盤座南朝北方向的話，天馬峰的事在坐北向南，這個方向這個方面還是在是前衛。
遵循當地風俗，保證建房質量
臨桂區是一塊風水寶地，歷史上人才輩出，自唐代以來共出了5名狀元、2名榜眼、291名進士。李宗仁故居位于臨桂區兩江鎮，座落在氣勢雄偉的馬鞍山下，旁邊的崇山峻嶺，宛如兩條巨龍盤旋交匯于此，屬二龍戲珠的風水寶地。這里阡陌交錯，河流縱橫，小山羅列，峻峭秀美，姿態各異。故居的選址頗有講法，宅地正好對著靠近天馬山的穴位，引進山上的泉源，可謂難得的祖蔭地，實為李宗仁成名的根本原由。
浪頭村距桂林市30公里，座落在風光秀麗的田園林木之間。這個村名也有點特殊，稱為“木田木”，字典里沒有這個字，村里老百姓說專門為他們選的，用音讀便成為浪頭村。李宗仁家的房子是他當上總司令蓋的。建于20世紀20年代，背靠兩座桂林特有的山貌——天馬山腳下。
不知李宗仁當年是如何選址的，在浪頭村的天馬山腳下蓋起這座這座宏偉的建筑。天馬山像南天一柱，使人想到李宗仁在“近代中國”的支柱作用。那天馬山像南天一柱聳立在平原上，不僅使人想到靠山的風水，使人想到李宗仁是怎樣在“近代中國”發生其支柱作用的呢？我們試翻史冊，就不難一目了然了，他也是“近代中國”這座高樓大廈中的一根主要支柱。
天馬山從平地而起，形如一匹昂首嘶嘯的駿馬，南邊有一個低矮的山頭，中間形成馬鞍狀，頭向東北方抬起。有人指點：李家人要在東北方向建功立業，“出將入相”。說來也巧，故居落成時的1928年，李宗仁沿天馬山和大門所朝的東北方向，從廣西一直打到山海關，威震全國，成為民族英雄。
在李宗仁故居前轉來轉去，有二十分鐘。忽然發現，李宗仁故居南邊有一山相撐，西南兩面有靠山，雖向南發展有礙，但可保穩定。李宗仁終身在危險中拼打，但無性命之憂。覺得現在門前的路狹窄，車也太多，轟隆隆的響，像是縣鄉公路，緊挨著故居的墻通過。路墊高了，故居像是矮了。這條路，修的不是地方，按老說法有點破環風水。我覺得，臨桂區在有錢的時候，應把這條路挪一挪。
正南，西北。為真天馬位。
論八方天馬方位
東方震宮，為青驄馬。南方離宮，為赤兔胭脂馬，又為天馬（即真天馬）。西方兌宮，為金馬，又為白馬。北方坎宮，為烏雕馬。乾宮為御史馬，又為天馬（即真天馬）。艮宮為狀元馬。坤宮為宰相馬。巽宮為撫按馬。
風水學中所指的“馬”，并非真正的活馬，而是在大自然的山水中，自然形成的山巒、坡嶺、形體似馬的“天馬砂”。由于“天馬砂”在風水中的特殊地位，它對陰陽宅中起到催富催貴催名等吉利作用，因為形神有異，然而它的另一面也會起到催禍、催兇、催災等不吉利的作用。因此它給習風水的人引起濃厚的興趣。以及它蘊涵的深奧學問待有志于此業的人孜孜不倦地去探討。
在風水龍脈中有大富大貴的格局，有中富貴的格局，有小富貴的格局，有平常丁財的格局。那么天馬砂在這不同的格局，起到不同吉利的作用。關鍵在天馬砂，先看本局有馬無馬，有馬主速發富貴。如本局無馬，即借馬，亦主速發富貴。其最準者乾離二馬催貴最速。只要是形好駿秀生旺的天馬砂，它們都是吉祥福祿之象。
當今社會，馬的主要用途已被“車”所代替，那么車就是馬。車就是馬的發展，你看柏油路、高速路上，悍馬、奔馳、寶馬、奧迪……大都是富貴人所用。車的豪華與昂貴在某種意義上說，它顯示著車主人的特殊身份和社會地位。仙賢云:山川毓秀，聚富及貴。地靈則人杰，天馬砂現龍真穴實富貴速發，天馬砂得位富貴有準，那些華貴的小車只有富貴人享受得起和買得起，所以發富發貴的龍脈必有天馬砂現。
天馬砂，為催官催貴之物。巳西丑居亥、申子辰居寅、亥卯未居巳、寅午戍居申得此四局馬，用本局立向，名為真馬最有力。龍真穴實，催官催富最速、科甲最利、發財最猛、功名顯達。還有八方“天馬”東方青聰馬、西方金馬又為白馬，南方為赤兔胭脂馬又為天馬;北方為烏騅馬;乾方為御吏馬又為天馬;艮方為狀元馬;坤方為宰相馬;巽方為撫按馬。
以上之形巒馬，不管是本局之馬或八方之馬，在尋龍點穴評祖墳陽宅時，根據馬所居的方位、去向、神態、氣勢、破碎、尖利、沖射、休囚、秀麗、光華、歪斜……來判斷此馬砂。對該穴，陰陽宅企業單位大門所起到催富催貴的吉利作用，還是起催災催禍、不吉利的作用。
若起到吉利好的作用，則會調動升遷、發財發科甲、功名顯達、出國發展。如某方有天馬砂現又有水同朝有情，催福催財發如猛虎，平生多聲望，以及暴富、權貴顯赫。
若起到催禍的反作用，就會有損丁傷殘、官災牢獄、傾家蕩產、病死悲哀等這類事發生。
