058→五八簽→中簽→古人→文王問卜→丑宮
詩曰
直言說話君須記 莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯 除是其余都不利
詩意→此卦守舊守時之象 凡事守舊則吉也
解曰 得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊
家宅→平常
自身→不利
求財→吉
交易→成
婚姻→阻
六甲→驚
行人→遲
田蠶→五分
六畜→損
尋人→見
公訟→虧
移徙→守舊
失物→兇
疾病→欠安
山墳→宜改
故事 文王問卜
周文王善卜卦 紂王召見 文王卜之不吉
必有七年之厄 嚴命其長子依舊法治岐
切莫往外 文王果被紂王軟禁于 里
后其子往救其父被殺 皆因忘父命離鄉也
文王于 里從舊藝 編修易經
故文王也是易經作者之一也
(另二位作者是同公與孔子)
意思是說：婚姻不要太急躁，是你的總歸是你的。現在該做什么事情，就去做什么。有一技之長更重要
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得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊
058→五八簽→中簽→古人→文王問卜→丑宮
詩曰
直言說話君須記 莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯 除是其余都不利
詩意→此卦守舊守時之象 凡事守舊則吉也
解曰 得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊
家宅→平常
自身→不利
求財→吉
交易→成
婚姻→阻
六甲→驚
行人→遲
田蠶→五分
六畜→損
尋人→見
公訟→虧
移徙→守舊
失物→兇
疾病→欠安
山墳→宜改
故事 文王問卜
周文王善卜卦 紂王召見 文王卜之不吉
必有七年之厄 嚴命其長子依舊法治岐
切莫往外 文王果被紂王軟禁于 里
后其子往救其父被殺 皆因忘父命離鄉也
文王于 里從舊藝 編修易經
故文王也是易經作者之一也
(另二位作者是同公與孔子)
意思是說：婚姻不要太急躁，是你的總歸是你的。現在該做什么事情，就去做什么。有一技之長更重要
觀音靈簽：第五八簽
吉兇：中簽
典故：文王問卜
宮位：丑宮
詩曰
直言說話君須記 莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯 除是其余都不利
簽語 此卦守舊守時之象 凡事守舊則吉也
解簽 得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊
故事：周文王善卜卦。紂王召見。文王卜之不吉。必有七年之厄。嚴命其長子依舊法治岐。切莫往外。文王果被紂王軟禁于羑里。后其子往救其父被殺。皆因忘父命離鄉也。文王于羑里從舊藝。編修易經。故文王也是易經作者之一也。(另二位作者是同公與孔子)
大概就是珍惜現在的愛人，與她伺守一生，你將平安度過你的人生，如果你喜新厭舊，離開了你的愛人則會給你帶來厄運
一、南海觀世音菩薩是男的。據《悲華經》的記載，觀世音無量劫前是轉輪圣王無凈念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心斷絕眾，勇猛丈夫觀世音，生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂。為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀世音”。 二、他經常以女子相出現。觀世音大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩像，多是女相。不過在當時，觀世音大多示現威武的丈夫相。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身。在我國唐朝以前觀世音的像大都男相，印度的觀世音菩薩也有很多是現男相的。 三、觀世音菩薩還有很多形象。佛經說觀音大士，周游法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應。觀音菩薩是久已成就的古佛，原名正法明如來，菩薩法身不離寂光凈土，而分身百千萬，應化三千大千世界廣做夢中佛事，示現菩薩等相，尋聲救苦，助佛弘化，廣度眾生。菩薩無極之體，早已超三界之外，當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。菩薩三十二應，佛，天人，羅漢，男，女，童子，官員，居士等，眾生應以何身得度，菩薩則以何身為現而為說法，隨緣救度。我國南宋以后，觀音菩薩像多以女相為主，廣受百姓歡迎。到現代，女相的觀音菩薩形相已深植大眾百姓心中。
好自為之
第五十八簽
吉兇宮位：中簽丑宮
簽詩
直言說話君須記
莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯
除此其余都不利
詩意
此卦守舊守時之象，凡事守舊則吉也。
解曰
得住且住。可取且踞。莫宜別事。只宜守舊。
整體解譯
第一句：忠告當記取
第二句：原地求發展
本簽精髓
安守則吉，外求則兇。忠告當記，馀皆不是。
凡事做事
此簽重點在于，凡各種謀求，當以務實為重，不要被虛榮所迷惑。當聽話時，當吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧語順耳而迷惑。在經營上，莫因他處更有誘惑或有更高利益而移情別戀，以腳踏實地的精神而經營人生，則能有益。
