在，格局一詞源自《子平真詮》，到現如今也無真正完整地作出更好地闡述。想對此作完整清晰定義確實困難，或是因理解角度問題而表述不一，就此談談，就當拋磚引玉。四柱格局是日干之氣在參與月令氣源氣道氣象等變化的協調性和適應性的一種狀態，轉換到現實中理解，就是人參與社會化的方式方法和態度的適應性。適應度越高格局就越完美，命主的社會層次也越高。月令的氣源氣道及氣象變化是促使格局成型的關鍵專注點，稱之為使用之氣也叫用神，此用神在格局表述中也可稱之為格神，即是財官印食四善之格、煞傷二惡之格，加之月建祿刃，共八格。
格局二字，那什么是局呢，在《子平真詮》中，經常會見到“以財格所就之局，分而配之”之類之言，實際就是格之用神氣源在四柱中運行所配的其它五行之氣（更多地是相神，有時在命局中可能會出現不止一個相神的現象）在與日干協調中達到某種相持或是協調的一種氣機狀態。正是以此，用神與日干就能形成對應關系，就如用神為官，日干之氣偏弱，用印過渡使得官與日干氣道相連，以此日干因印配局得官氣而身氣增強，形成官印格局，這里的印也叫相神。又如用神仍為官但為偏弱之氣，而日干氣之偏強，如此需要財來配局生官，使得日干偏旺之氣得到一定消弱，形成成財生官格局，這里的財為相神。又如用神為七煞惡星，需食神配局制約七煞以護衛日干，這里的食神就為相神，形成食神制殺格局。因此四柱中是否成格局，必須兼顧參看用神、日干與相神之間的相互協調的方式方法，相神的重要性也就在在此，對傷相甚于傷用，傷用甚于傷身這話的含義，也能得到更好的感悟。
可見日干、用神和相神三者之間，如配合成某一格局類型，可以促使四柱整體五行氣機運行達成某種分型辯證的關系。即是四柱整體性的五行氣機運行達成相生相制的有情性，并或隨著歲運五行氣機介入命局，其氣機的變化能完善其有情度，促使格局趨向更加完善就是行好運吉年，反之就是行悖運忌年。如此參看命局，也就能將十神善惡星、五行氣源氣道氣象，四柱各位置（宮位）幾個關鍵元素，得到有機的聯系起來，由此讓四柱命理的整體邏輯性也更加清晰起來，對四柱作分析推斷時更具系統性。
我們經常在論述中說成格局者富貴，這是肯定的，如只是唯格局試論，而不明白其機理，不明白氣機運行之道，又怎能理解格之配局這話中的深刻含義，只有明白四柱中氣機運行及其變化作用才是正理，才可以對八字分析有個邏輯性的清晰過程，更不會唯格局而格局，會讓初學者如墜云霧，摸不著頭腦，理不清思緒。學習命理需一步一步逐步摸索探究，不應固步自封，在探源方面更要有點現代思維和現代知識體系性的解析方式。
人分三六九等，命局有高低貴賤，不一而同。但何者為好？何者為壞？何者為貴？何者為賤？這得從八字格局高低來看。算命之法就是從本身命局尋找用神和忌神的病藥之術，卦師把八字一排，人的窮通富貴，福禍生死等信息和人生的大概走勢，盡皆體現出來，其中五行生克變化、扶抑耗瀉，便在卦師心中演繹成一個豐富多彩、波折起伏的人生。 卦師算命，如醫生坐診給人看病，首先要在命局中找到病之所在，然后再找到治病之藥，使命局得到平衡，從而引導五行之氣趨以中和。人之八字，貴在中和，但八字中和是不是就是好的八字命局呢？ 答案是否定的！若給人批命不懂病藥之說，卻以八字中和、五行不缺來斷人造化高低，則一謬千里、走入歧途了。因為命局是由命和運兩部分構成，命指四柱八字，是先天的；運是指一個人所要經過的大運流年，是后天的。八字雖好，但大運不助，亦不為好命局；雖八字不好，但于大運中得助，亦不是壞命局。通俗的說就是一句話：“有病得到好藥，有傷得到良醫，方為上好命局。”若八字純然，一團和氣，命局財官印俱全，亦無損傷，日主病藥不顯，無起發可觀，這并不是佳造，乃平常人之命也。故古命書云：“有病方為貴，無傷不是奇；病中能得藥，福貴兩相宜！” 若四柱本身病重而藥少，或病輕而藥重，需得靠行運來取其綜合。若病重而多藥，至貴之人；病輕而得藥，中上之人；無病而無藥，普通之人；病重而少藥，命蹇之人；有病而無藥，則為易夭之人。 總之，算命就是把命和運結合起來參祥，使其構成一個整體，看命局結構是否喜忌得當，合沖得法，生克有情，調侯適中，通關有力；一句話，就是命中喜藥而得藥，運中忌病而無病，用神一舉多得，方為上上格局。命中病越重，而運中又及時得到好藥，則此人成就越高，絕非常人可比。 試看古今之成功人士，哪個不是經歷大風大浪的艱苦磨難，才取得別人無法比及的成果的？這就是那句“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的微妙所在。所以，命局所透出的成就高低，亦與此類似。通俗的講，一個真正好的命局，必須有重病，又有合適而及時的好藥，才能稱為大貴之格。 在上次的《什么算是好的八字命局》一文中，我提到了病藥的觀點，引來一些異議，我發現有幾位同仁未能真正領悟我的意思，我所說的病藥，乃是通俗的比喻，并非古命書所提的狹隘的病藥法。 人生在世，必有憂樂，命運起伏，必有喜忌。忌之所向，病之所在；喜之所趨，藥之所得。 人的命局雖注重平衡與中和，但沒有哪一個命局能夠完美無缺、冷暖適中、五行流通而不偏不倚的，或多或少的都有一定的問題。那這個問題就是我所比喻的“病”。其實人的命局跟人本身是一樣的，一個人不可能從小到大、從生到死都是十全十美的，不可能事事如意，要風得風、要雨得雨的。他的一生，也會有缺憾之處，不可能做到無憂無慮無煩惱、無疾無病無災難。我不反對說世界上有有福之人，但即有所得，必有所失，一個無喜無忌、四平八穩、五毒不侵的命局，至少吾至今未聞也。 命師為人批命，如何判斷命運的好壞和吉兇呢？首先要找出用神和忌神。何謂用神，就是命局中趨吉避兇的解救之神。何謂忌神，就是命局中存在的問題，容易為人招災引禍的地方。忌神之所在，就是不利之所在，兇禍之所在，人的苦惱、缺陷、疾病、不如意盡在于此，這就是我一再強調的命局之病，而用神呢，則是對癥下藥的藥。一個人的八字一片平和，不旺不衰，即使不用扶抑之法，也得用通關、調侯 、理源等補救之術。而這些補救之術亦是命局的藥。 斷命之法，其實就是兩步，一是確診，二是用藥。即先從命局找出病（忌神）之所在，然后尋根探源的找出藥（用神）之所在。 我所提的病藥之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重歲運對命局的喜忌扶抑，所謂格局高低，不能單指四柱本身，而是要把歲運統一起來同參。若歲運不助，格局雖美，亦難成事；若歲運相助，格局不高，也能有喜。不看行運，一看八字格局不錯，便說此人命好，是非常錯誤的。 即談富貴，可以看看現代富貴之人，毛主席當為至貴之人，不也是一生跌宕起伏，拋妻喪子失親，用別人無法承受的磨練取得至貴的地位嗎？至富之人，當如李嘉誠，雖富可敵國，不也是大起大落，好幾次從破產的漩渦掙扎出來嗎。再看如今的商界精英，如創辦阿里巴巴的馬云、賣腦白金的史玉柱，哪個不經歷一番磨難。當然其中也有好多被磨難淹沒的弄潮兒，而那些被命運的磨難浪潮淹沒的，從命局角度講，就是那些有病卻沒得到藥、或大運不助的人了。由上面所舉的例子可以看出，病（磨難）越重，而又得到及時而有力的好藥，則成就就高，地位就高，令人仰視而不可小看也。 我早先給人看命，也是憑格局高低，斷人的高低貴賤，一看八字喜印，印又旺相而有力，便斷人學歷不低，沒注意歲運是否有助，多有失誤。雖八字喜印，印又旺相而有力，若上學階段一路行的壞印之運，怎會學習好呢？若八字喜財而財無或弱，當歲運一路行旺財之運，也會暴發的。 門派不同、理論各異。我今天把它總結出來加以闡釋，絕非故意賣弄，惹起一片不必要的爭議。而是希望用一家之言，讓易學愛好者節省些時間、少走些彎路。此文若能成為引玉之磚瓦，讓易界高人把自己輕易不肯示人的秘訣拿出來，讓大多數人得以分享，使大家的水平隨之水漲船高，便達到我的初衷了。 算命之法，說開了就是幾個精髓的要訣而已，若有高人點撥，其人再有慧根，必有撥云去霧、頓悟成佛的感覺，若困惑其中，你三載五載也不見得悟透。易學之術，不一定是研習的時間越久，修為則越高的。再說，易學是一門科學，也是與時俱進，與人同步的。細心揣摩、勤加研習，后人必能超過前人，新人也會勝過老人的。
八字格局 凡人秉命, 必有一格. 八字之有格局, 如人之有姓名. 上自達官貴人, 下至販夫走卒, 無人無之. 惟格局有成敗, 太過, 不及之互異. 格局名目繁多, 大體分為八格和外格兩類. 八格之取法: (一) 月支本氣透于天干(如寅月透甲, 卯月透乙, 辰月透戌, 巳月透丙, 午月透丁, 未月透己, 申月透庚, 酉月透辛, 戌月透亥, 亥月透壬). (二) 干上未透月支本氣, 而透月支所藏之神, 即以該神取為格局, (如寅月未透甲木于干上, 而透丙或透戊, 則可取丙或戊為格). 若支藏兩神, 并透干上,則斟酌其一(以有力而無克合者為上). (三) 月支本氣未透, 月內所藏之神, 亦不透, 以月內人元, 輕重較量, 擇一有力而無克合者為格. (四) 比劫不能取格, 祿刃非在八格之內. 以下為八格之詳例: 甲生寅月, 寅為甲祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.甲生卯月, 卯為劫刃, 非在八格之內, 詳于外格篇中.甲生辰月, 干透戊土, 為偏財格; 透癸水, 為正印格. 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.甲生巳月, 干透丙火, 為食神格; 透庚金, 為七殺格; 透戊土為偏財格. 若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生午月, 干透丁火, 為傷官格; 透己土, 為正財格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.甲生未月, 干透己土, 為正財格; 透丁火, 為傷官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.甲生申月, 干透庚金, 為七殺格; 透戊土, 為偏財格; 透壬水, 為偏印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生酉月, 干透辛金, 為正官格, 不透亦可取.甲生戌月, 干透戊土, 為偏財格; 透辛金, 為正官格; 透丁火, 為傷官格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生亥月, 干透壬水, 為偏印格, 不透亦可取.甲生子月, 干透癸水, 為正印格, 不透亦可取.甲生丑月, 干透己土, 為正財格; 透癸水, 為正印格; 透辛金, 為正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 乙生寅月, 干透戊土, 為正財格; 透丙火, 為傷官格; 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生卯月, 卯為乙祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.乙生辰月, 干透戊土, 為正財格; 透癸水, 為偏印格; 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.乙生巳月, 干透丙火, 為傷官格; 透庚金, 為正官格; 透戊土, 為正財格.若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生午月, 干透丁火, 為食神格; 透己土, 為偏財格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.乙生未月, 干透己土, 為偏財格; 透丁火, 為食神格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.乙生申月, 干透庚金, 為正官格; 透戊土, 為正財格; 透壬水, 為正印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生酉月, 干透辛金, 為七殺格. 不透亦可取.乙生戌月, 干透辛金, 為七殺格; 透戊土, 為正財格; 透丁火, 為食神格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生亥月, 干透壬水, 為正印格. 不透亦可取.乙生子月, 干透癸水, 為偏印格. 不透亦可取.乙生丑月, 干透己土, 為偏財格; 透辛金, 為七殺格; 透癸水, 為偏印格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 丙生寅月, 干透甲木, 為偏印格; 透戊土, 為食神格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.丙生卯月, 干透乙木, 為正印格, 不透亦可取.丙生辰月, 干透戊土, 為食神格; 透乙木, 為正印格; 透癸水, 為正官格.若戊乙癸皆不透, 亦可酌取其一.丙生巳月, 巳為丙祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.丙生午月, 干透己土, 為傷官格, 不透亦可取.丙生未月, 干透己土, 為傷官格; 透乙木, 為正印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.丙生申月, 干透庚金, 為偏財格; 透戊土, 為食神格; 透壬水, 為七殺格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.丙生酉月, 干透辛金, 為正財格, 不透亦可取.丙生戌月, 干透戊土, 為食神格; 透辛金, 為正財格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.丙生亥月, 干透壬水, 為七殺格; 透甲木, 為偏印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.丙生子月, 干透癸水, 為正官格, 不透亦可取.丙生丑月, 干透己土, 為傷官格; 透辛金, 為正財格; 透癸水, 為正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 丁生寅月, 干透甲木, 為正印格; 透戊土, 為傷官格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.丁生卯月, 干透乙木, 為偏印格, 不透亦可取.丁生辰月, 干透戊土, 為傷官格; 透乙木, 為偏印格; 透癸水, 為七殺格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.丁生巳月, 干透庚金, 為正財格; 透戊土, 為傷官格. 若戊庚皆不透, 亦可酌取其一.丁生午月, 午為丁祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.丁生未月, 干透己土, 為食神格; 透乙木, 為偏印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.丁生申月, 干透庚金, 為正財格; 透壬水, 為正官格; 透戊土, 為傷官格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.丁生酉月, 干透辛金, 為偏財格, 不透亦可取.丁生戌月, 干透辛金, 為偏財格; 透戊土, 為傷官格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.丁生亥月, 干透壬水, 為正官格; 透甲木, 為正印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.丁生子月, 干透癸水, 為七殺格, 不透亦可取.丁生丑月, 干透己土, 為食神格; 透辛金, 為偏財格; 透癸水, 為七殺格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 戊生寅月, 干透甲木, 為七殺格; 透丙火, 為偏印格. 若丙甲皆不透, 亦可酌取其一.戊生卯月, 干透乙木, 為正官格. 不透亦可取.戊生辰月, 干透乙木, 為正官格; 透癸水, 為正財格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.戊生巳月, 巳為戊祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.戊生午月, 干透丁火, 為正印格. 不透亦可取.戊生未月, 干透乙木, 為正官格; 透丁火, 為正印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.戊生申月, 干透庚金, 為食神格; 透壬水, 為偏財格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.戊生酉月, 干透辛金, 為傷官格. 不透亦可取.戊生戌月, 干透辛金, 為傷官格; 透丁火, 為正印格. 若辛丁皆不透, 亦可酌取其一.戊生亥月, 干透壬水, 為偏財格; 透甲木, 為七殺格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.戊生子月, 干透癸水, 為正財格. 不透亦可取.戊生丑月, 干透癸水, 為正財格; 透辛金, 為傷官格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一. 己生寅月, 干透甲木, 為正官格; 透丙火, 為正印格. 若甲丙皆不透, 亦可酌取其一.己生卯月, 干透乙木, 為七殺格. 不透亦可取.己生辰月, 干透乙木, 為七殺格; 透癸水, 為偏財格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.己生巳月, 干透丙火, 為正印格; 透庚金, 為傷官格. 若丙庚皆不透, 亦可酌取其一.己生午月, 午為己祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.己生未月, 干透乙木, 為七殺格; 透丁火, 為偏印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.己生申月, 干透庚金, 為傷官格; 透壬水, 為正財格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.己生酉月, 干透辛金, 為食神格. 不透亦可取.己生戌月, 干透丁火, 為偏印格; 透辛金, 為食神格. 若丁辛皆不透, 亦可酌取其一.己生亥月, 干透壬水, 為正財格; 透甲木, 為正官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.己生子月, 干透癸水, 為偏財格. 不透亦可取.己生丑月, 干透辛金, 為食神格; 透癸水, 為偏財格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一. 庚生寅月, 干透甲木, 為偏財格; 透丙火, 為七殺格; 透戊土, 為偏印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生卯月, 干透乙木, 為正財格. 不透亦可取.庚生辰月, 干透乙木, 為正財格; 透癸水, 為傷官格; 透戊土, 為偏印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.庚生巳月, 干透丙火, 為七殺格; 透戊土, 為偏印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生午月, 干透丁火, 為正官格; 透己土, 為正印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.庚生未月, 干透乙木, 為正財格; 透丁火, 為正官格; 透己土, 為正印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.庚生申月, 申為庚祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.庚生酉月, 酉為劫刃, 非在八格之內, 詳于外格篇中.庚生戌月, 干透丁火, 為正官格; 透戊土, 為偏印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生亥月, 干透甲木, 為偏財格; 透壬水, 為食神格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.庚生子月, 干透癸水, 為傷官格. 不透亦可取.庚生丑月, 干透己土, 為正印格; 透癸水, 為傷官格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 辛生寅月, 干透甲木, 為正財格; 透丙火, 為正官格; 透戊土, 為正印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生卯月, 干透乙木, 為偏財格. 不透亦可取.辛生辰月, 干透乙木, 為偏財格; 透癸水, 為食神格; 透戊土, 為正印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.辛生巳月, 干透丙火, 為正官格; 透戊土, 為正印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生午月, 干透丁火, 為七殺格; 透己土, 為偏印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.辛生未月, 干透乙木, 為偏財格; 透丁火, 為七殺格; 透己土, 為偏印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.辛生申月, 干透壬水, 為傷官格; 透戊土, 為偏印格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.辛生酉月, 酉為辛祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.辛生戌月, 干透丁火, 為七殺格; 透戊土, 為正印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生亥月, 干透甲木, 為正財格; 透壬水, 為傷官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.辛生子月, 干透癸水, 為食神格. 不透亦可取.辛生丑月, 干透己土, 為偏印格; 透癸水, 為食神格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 壬生寅月, 干透甲木, 為食神格; 透丙火, 為偏財格; 透戊土, 為七殺格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.壬生卯月, 干透乙木, 為傷官格. 不透亦可取.壬生辰月, 干透乙木, 為傷官格; 透戊土, 為七殺格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.壬生巳月, 干透丙火, 為偏財格; 透戊土, 為七殺格; 透庚金, 為偏印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.壬生午月, 干透丁火, 為正財格; 透己土, 為正官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.壬生未月, 干透乙木, 為傷官格; 透丁火, 為正財格; 透己土, 為正官格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.壬生申月, 干透庚金, 為偏印格; 透戊土, 為七殺格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.壬生酉月, 干透辛金, 為正印格. 不透亦可取.壬生戌月, 干透丁火, 為正財格; 透戊土, 為七殺格; 透辛金, 為正印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.壬生亥月, 亥為壬祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.壬生子月, 子為劫刃, 非在八格之內, 詳于外格篇中.壬生丑月, 干透己土, 為正官格; 透辛金, 為正印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 癸生寅月, 干透甲木, 為傷官格; 透丙火, 為正財格; 透戊土, 為正官格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.癸生卯月, 干透乙木, 為食神格. 不透亦可取.癸生辰月, 干透乙木, 為食神格; 透戊土, 為正官格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.癸生巳月, 干透丙火, 為正財格; 透戊土, 為正官格; 透庚金, 為正印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.癸生午月, 干透丁火, 為偏財格; 透己土, 為七殺格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.癸生未月, 干透乙木, 為食神格; 透丁火, 為偏財格; 透己土, 為七殺格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.癸生申月, 干透庚金, 為正印格; 透戊土, 為正官格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.癸生酉月, 干透辛金, 為偏印格. 不透亦可取.癸生戌月, 干透丁火, 為偏財格; 透戊土, 為正官格; 透辛金, 為偏印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.癸生亥月, 干透甲木, 為傷官格. 不透亦可取.癸生子月, 子為癸祿, 非在八格之內, 詳于外格篇中.癸生丑月, 干透己土, 為七殺格; 透辛金, 為偏印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
一、八字命理中的常用名詞
在了解八字格局之前，首先向大家介紹幾個常用的名詞，了解了這些常用名詞之后，才能夠更好地理解格局的劃定。
1、日主
人出生時所對應的年、月、日、時，在命理學中稱為四柱，每柱包含天干和地支兩個字，共八個字，因此稱為四柱八字。人一生的吉兇禍福，富貴貧賤的信息均藏在這八個字中，命理學稱為八字命局。而所謂日主，即八字日柱中的天干，為八字中的第六個字。日主是四柱中的定位中心，沒有這個定位中心，論命將無所適從，故亦稱其為日元、日干；簡稱“身”，即“自身”之謂。所謂的“身強身弱”，就是指日主的強弱。
2、月令
所謂的月令，即月柱中的地支，為八字中的第四個字。月令主管一個月的大權，例如從立春到驚蟄這個月的地支為寅，就是寅主管這個月的大權。月令在一個月中具有至高無上的權力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令為基準來參看。如這個月以子水當令，則水五行最旺；水克者為火，火最弱，狀態為死；水生者木，木次旺，稱為相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的強弱，也是以月令為基礎來判斷的。
3、本氣
氣者，表示發用之神。它有三個意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態，在十二寄生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態，都算是有氣，月支為所有氣最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是勢，勢本身也是氣的一種狀態，如天干有比劫同氣之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，氣便代表了地支中各藏干的力量強弱。而所謂的本氣即是指地支藏干中力量最強的那一個，也就是與地支五行相同的藏干，與地支五行不相同的藏干稱為余氣。
4、根
假如將人的八字命局看作是一棵大樹，天干就相當于大樹的樹干，地支就相當于樹根，而地支中所藏天干之五行的力量就相當于水份和養料。樹木要想生命力強，它的根系就必須要發達，這樣才能滲透到各個角落汲取更多的水份和養料。同樣，天干要想力量大，在地支就必須要有自己的根系，根系越多其蘊含的五行力量就越大，我們把這個根系稱為天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有幫助的意思，這個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支而言。當然、年干、月干、時干亦可以此而論之，以衡量其干之強弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），為木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），為火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），為金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），為水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），為土有根。
男命： 甲子 癸酉 庚戌 丙子 (寅卯空)
名利雙收，一生富貴之命。
不作朝中金榜客，定為世上大財翁，
聰明天賦經書熟，名顯高科自是榮。
注解：此命為人心秉直，聰明利達，心善口快，有才能。見善不欺，逢惡不怕，剛柔有濟，事有始終，早能寬大，而能聚財，祖業如舊，六親兄弟有靠，自立家計出外更好，二十至二十五六七八九歲有險，三十開外古鏡重磨，明月再圓，六十六至七十方交大運妻宮小配，壽元七十七歲，卒于春光之中。
※日干為庚金，精神粗曠豪爽，義氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。勇敢果斷，義理分明，精明能干，剛毅不屈。易流于逞強好勝，玩弄權術。威儀、果斷、專制、善惡分明，不服人，頑皮，剛正不屈。
※柱逢將星，有領導才能，具服眾之威，缺點在于較少考慮別人。
※柱逢華蓋，喜神秘，對易學較有興趣，喜歡理論思辯，但較易脫離實際。
※命帶金輿，一生利官近貴，與汽車等交通工具有緣常坐車或自己會開車。
※天干有壬或癸，同時地支有未或戌，好飲酒
※從日主旺衰看你：從心理學上說,行為孤僻，反應遲緩，善于觀察，處事謹慎，情緒深刻持久，態度平穩堅定，但較優柔寡斷，易驚慌失措。
※傷官為忌神，常會對自己作過高評價，而有蔑視他人的趨勢，任性而為，一意孤行，不愿受世俗禮法的拘束，而且興趣太雜，博而不
精，并且其人多放蕩不羈，多傲氣，很容易被人認為是一個狂傲乖張的人，且喜歡好管閑事而弄巧成拙。※劫財為喜用，外緣好，口才很好，熱忱直率豪爽，心思敏捷，善于見風轉舵，臨機應變，并主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業雄心。
※偏印為喜用，具有獨創性的優秀才能，有奇特的領悟力與感受力，警覺性高，擅長偏業、旁謀，并有心得，并善于查言觀色，心思細膩，精明干煉。
※偏官為忌神，喜歡酒色而好斗，而且個性急躁，容易和他人發生沖突，做事過度激進，使人難以容忍與諒解而樹敵，所以知心朋友不多。
※食神為忌神，虎頭蛇尾現象的時候多，沒有刻苦執著的毅力，依賴心稍微有點強，喜歡言過其實，對事物未來的發展趨勢預見不足，有時理想與現實脫節，說得多而做得少，容易疲勞而倦怠，自我清高，顧影自憐。
※年上偏財福祿高，日干旺相是英豪；后來走了偏財運，脫去布衣穿紫袍；
日弱遇財反為禍，刑祖克父受煎熬；若是年時再逢劫，先貧后富自顛倒。
※月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單；雖有兄弟不得力，兄不妨來弟又嫌；
月干傷官人精明，為人清高多傲慢；月支傷官逢身旺，運行財地有財源。
※日帶偏印性雖孤，事業不異用功夫；有官有權有地位，只是心性多嫉妒；
日坐偏印有天賦，聰明智巧不可估；只怕婚姻欠和順，雖有情愛難知足。
※時上七煞一位真，日旺合刃富貴人；時煞不怕沖與合，制煞太過反傷身；
時逢七煞本無兒，食傷太過必夭損；身強煞旺祿豐隆，身弱財多主貧困。
※日支座偏印, 且為八字用神, 主配偶為人善良，知情達理，賢惠本份，給予丈夫很大的安全感，孝順老人，付出求回報。
※日干弱男命日支劫財為喜，妻子積極進取，堅決果斷，意志堅強敏捷有效率，熱心熱忱。
※八字日干弱正財為忌，八字中不見財星，主夫妻感情好，婚姻美滿。
※日支帶華蓋, 主配偶聰明有才藝, 思想獨特且喜研究哲學宗教, 有出世之念且有孤芳自賞的心態.
※財為用神的男人多可以得到對自己很好的女人味妻子，但是婚姻是否幸福還要取決于您對待婚姻的態度
※財對于男人來說就是妻子，為用神表示在生活和事業上可以得到妻子的幫助
※八字身旺才為用，多為婚姻幸福美滿，但是也不可得意忘形
※八字身弱偏財為忌神在天干中透出，多表示會因為女人而惹麻煩上身
※日支為土，配偶心地善良，憨厚老實，為人處事穩重。
申宮天孤別早婚，早婚必是二婚人，
男命離婚應再娶，女命必嫁二夫君；
為人人緣還不錯，一生能遇外遇人。
不宜早婚, 女命妨夫.申宮之人, 具有雙重性格, 心理難得平衡, 故有時充滿自信樂觀, 有時則疑慮失望. 其可取者, 心靈方面極為機警. 如討論謀一問題, 每能提出新穎之意見,不同凡響. 言論姿態, 表露尤佳, 故其所發揮之吸引力, 足以構成其社會地位.若論事業前途, 則應有始有終, 不可半途而廢.
27歲 2010 庚寅年 流年偏財主事
孤雁遠離塞
馬走青山道
流年批斷:：
傷官/偏財：流年批斷: 曉望山前霽色開，俄然風起雨又來。此年無風生浪，多勞，風波，色情，不如意。《增解》女性易紅杏出墻。合伙，別人得大利，自己得小利。
流年神煞：
月德：流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
太極貴人：主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
命宮流年十二神：
年逢歲破禍非輕，官司竊騙極易生。
不是破財遭兇事，就是體弱身染病。
若與白虎連一起，兇喪孝服災更重。
這個需要專業的技術去看，先分析八字，再看運程，流年。然后知道哪年哪時會發現什么事情
