夢是心中所想，是因為你放不下前夫，所以他死的模樣經常在你的腦海里浮現你才入夢的。可能少去想這些事情，這樣你就會安心的生活。
魂牽夢縈
你的丈夫剛剛去世不久，你做夢夢到他是很正常的事，在一起生活風風雨雨這么多年，丈夫突然去世了，你想他了，這是人之常情，逝者已逝，希望你節哀順變，照顧好自己的身體，還有現在這個家，你的日子還很長，你現在成了家里的主心骨了，你要盡快走出這種痛苦的現狀，好好的生活和照顧家人才是你目前要考慮的事情，如果你確實想自己的丈夫，就到他的墓地前去祭拜一下，去跟他說說自己的心里話，也許你會好受一些
說明你愛你的丈夫，如果你不愛他，就不會在夢里夢到他。
1.以天干和地支按順序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相組合，從"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐滿六十為一周﹐稱為"六十甲子"。亦稱"六十花甲子"。
又因起頭是“甲”字的有六組，所以也叫“六甲”。
2.指人滿六十歲。
3.道家信奉的六十個星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循環相配作為稱呼這些神的名字。
命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，就是人與五行進行溝通的范圍的鎖定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、納音五行，地支藏干五行等。其中納音五行是由一個天干與一個地支組成的新五行。術數預測的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩干兩支之合數于四十九內減之，余數滿十去之，余一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水 甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 推衍和預測人生命運是古人認識世界的一種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是一種樸素的辯證法。在早期六爻筮書《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，納音管地理”，也就是說，在預測中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點，遷徙方向，就在納音中找。這里也可以看出納音的一些作用。 那么六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢？因為書籍的散失，其中的原理已不可考…… 先輩已矣，后來的術數家則是這樣解釋的，以“甲子乙丑海中金”為例： 甲九子九，乙八丑八，其數之和為三十四，于四十九內減之，余十五，去十不用而余五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據五行生克推衍出來的。 又因為子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是說，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金，是因為“子”與“水”有關，海里的東西當然是水多。還有，“丑”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到了水了會下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出來了，而其余者亦仿此理推之。不過，畢竟我們不是古人，而自有記載的“焚書坑儒”以來，幾乎歷代都有類似的“文字獄”“焚書”的現象，書籍的散失，導致華夏文化的流失而無從追尋，流傳下來的書籍也大都曾因為種種原因被改的面目全非，一經考證就錯漏百出……所以，我們也只能聽著那些為了‘鉆營名利成為叫囂之首’的‘鉆家叫首’們叫囂：中醫無根據，易經是胡說，五行太牽強，八卦純附會……我們只能嘆息：華夏文明淵遠流長，豈是爾等小人可以理解的？吾不屑與之言……嗚呼哀哉！每一思之，不由淚下……
