360，周天度數為（360°）。
子山午向 357.5 - 2.5 正中 0 向180左90右270 (357.5 - 0 - 2.5)
周天357度 女宿八度：三爻、先后天相見、子孫榮華、二十年進官、四十年進財、上吉。
周天358度 女宿七度：四爻、五十年人畜大退、七十年男女短壽。
周天359度 女宿六度：五爻、度吉爻不吉、代代單傳、六十年人丁不安、八十年敗被謀殺。
周天360度 女宿五度：六爻、先吉后兇、六十年有功名、七十年狂亡。
子山、癸山、復卦、地雷復、八數、坤宮第二卦、屬土逆爻
周天1度 女宿四度：六爻、二十年以上丁財平，三十年有功名，七十年大敗。
周天2度 女宿三度：五爻、三房有財丁，別房不利，六十年丁財兇。 子午兼癸丁 2.5 - 7.5 正中 5 向185左95右275 （ 2.5 - 5 - 7.5 ） 周天2度 女宿三度：五爻、三房有財丁，別房不利，六十年丁財兇。
周天3度 女宿二度：四爻、陰陽和合、丁財兩旺、富貴永久之爻。
周天4度 女宿一度：三爻、二十年發福，三十年齊發，出貴此官員之爻。
周天4度 女宿一度：二爻、帝位坐降爻，添官益財，廿年得貴子，發達。
周天5度 牛宿八度：一爻、犯小兩儀，三十年被謀殺，長子生三子不回鄉。
癸山、子山、頤卦、山雷頤、三數、巽宮第七卦、屬木順爻
周天6度 牛宿七度：一爻、先吉后兇、丁財不發、三房絕、一百年財盡。
周天7度 牛宿六度：二爻、出估狂暴好色、不行正道，七十年月日大敗。 癸丁兼子午 7.5 - 12.5 正中10向190左100右280 （ 7.5 - 10 - 12.5） 周天7度 牛宿六度：二爻、出估狂暴好色、不行正道，七十年月日大敗。
周天8度 牛宿五度：三爻、先貧后富、五十年添貴發財，六十年大旺。
周天9度 牛宿四度：四爻、三五年丁財齊發，四十年富貴，三元不敗。
周天10度 牛宿三度：五爻、二房四代功名，七十年敗。
周天11度 牛宿二度：六爻、金神未動，先吉后兇、百年絕。
周天12度 牛宿一度：六爻、先吉后兇，代代單傳、有被虎咬蛇傷之人，三十年兇。
癸山、屯卦、水雷屯、四數、坎宮、屬水逆爻
癸山丁向 12.5 - 17.5 正中 15向195左105右285 （12.5 - 15 - 17.5） 周天12度 牛宿一度：六爻、先吉后兇，代代單傳、有被虎咬蛇傷之人，三十年兇。
周天13度 斗宿廿四：五爻、此爻出尼姑、女估吃藥死，出小偷和不正之人。
周天14度 斗宿廿三：四爻、和合爻，夫婦和丁財旺，四十年招財富貴，巳午年大興家業。
周天15度 斗宿廿二：三爻、出估伶俐、官貴之爻、各界有人，中房中吉。
周天16度 斗宿廿一：二爻、先吉后兇，七十年敗產業，八十年孤兒奸盜。
周天17度 斗宿二十：一爻、益屯之界，三十年財旺，七十年見血災、犯六甲亡。
癸山、丑山、益卦、風雷益、九數、巽宮第四卦、屬木順爻 癸丁兼丑未 17.5 - 22.5 正中 20向200左110右290 （17.5 - 20 - 22.5） 周天17度 斗宿二十：一爻、益屯之界，三十年財旺，七十年見血災、犯六甲亡。
周天18度 斗宿十九：一爻、度有人字，丁財不旺，二十五年有橫禍入門、少女招非。
周天19度 斗宿十八：二爻、犯小兒殺、陰陽不合，妻嫌夫不吉。
周天20度 斗宿十七：三爻、陰陽配合、夫妻和順，三房單傳，別房吉。
周天21度 斗宿十**爻、陰陽交合，亥卯未年出人功名顯達，富貴重重之爻。
周天22度 斗宿十五：五爻、有陰無陽，出人忤、二十五年敗盡田業，又出寡。 丑未兼癸丁 22.5 - 27.5 正中 25向205左115右295 （22.5 - 25 - 27.5） 周天22度 斗宿十五：五爻、有陰無陽，出人忤、二十五年敗盡田業，又出寡。
1、煉精化氣
煉精化氣又稱為百目關、小周天。為內丹術筑基功夫后的第一階段。靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥帖，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂“泥洹宮”“百會穴”部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及于全身。道家丹經所謂的“醍醐灌頂”，便是形容這種境界。
2、煉氣化神
亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。下田筑基煉精化炁之功畢,應重新換爐設鼎,行大周天煉炁化神之功。小周天是借后天口鼻呼吸行真氣運行天機,進行煉精化炁,將后天濁精化為先天元炁(陽精),小周天有度數,大周天無度數,是借先天真息（胎息）孕育圣胎。此步盡管不講周天度數，然而神不離炁, 炁不離神,相依相戀,龍虎交媾,金公木母,黃婆牽線,真鉛真汞,嬰兒姹女,五行攢簇,七日混沌,大藥過關,五龍捧圣,圣胎圓潤,十月胎圓,陽神出殼矣。
煉精化炁之功已畢,身心經歷了由量變到質變的過程。丹基已結,丹內還未成熟,因小周天是小還丹,大周天才是大還丹。法身還未純陽,陽神“真吾”還未盡現。身中元始祖炁,亦如嬰兒在母體子宮內氣血養成,不同的是凡軀嬰兒順生,陽神是修煉者在丹田中神炁合一,交媾而成的靈胎仙體,十月胎圓,隨化而出。嬰兒出生,陽神而成的靈胎仙體出殼,皆是自然之理。
金液玉露還丹之后，乾頂金液，聚火載金，猛烹急煉，金爐火散，黃芽遍地，一粒黍米玄珠，存養久之，漸漸長大，色如柑桔，降入中宮，動機由此而定，此乃一粒元始寶珠。寶珠乃鉛精髓汞，凝結如柑桔，在鉛鼎之中，玄珠成現。外借太陽神火，內聚三昧真火，復落黃庭，行卯酉周天收之，久之，閉目卻分明，開目極清白，珠落黃庭，乃明心見性之真功也。
珠落黃庭之后，必須凝神死心入定，前言只知有元神，輕輕寂照，絕不知有呼息綿綿往來，方合不有不無之義也。若坐至靜定之極，不醒人事，氣息全無，六脈皆住，小靜一日，混沌無知，如氣絕身亡一般，中靜三日，大靜七日，不可疑為坐化，是神氣皈根復命之時，結胎養元之始也。正要伴侶護持，不可驚動入定之陽神，修士也不可因機而動，妄自出靜，更當由氣住，凝神入于大定。將見先天一氣自虛無中來矣。古云：“人有生死，因有呼吸，茍無呼吸，自無生死，無呼吸便為入定，由息住，而胎穩如山。”
3、煉神還虛
煉神還虛是氣功內丹術術語。為內丹功法三階段中的最高階段。系在前幾個階段的基礎上進入完全的性功，以返回先天。是一種出神入化的境界，是內丹修煉的高級階段。通過煉炁化神這一關后，便進入丹道修煉的高級階段。這一修煉過程不同于初關“有為”、中關“有無之交”，而是行持無為之法，入大定功夫，內觀定照，乳哺溫養，煉就純陽之神。
內丹修煉家認為，十月胎圓之后，嬰兒移神天谷，仍須藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如譚處端所說：“嬰兒移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行滿，憑他作佛與升仙。”翁葆光說：“九載功圓，則無為之性自圓，無形之形自妙。神妙則變化無窮，隱顯莫測；性圓則慧照十方，靈通無破。故能分身百億，應顯無方，而其至真之體，處于至靜之域，寂然而未嘗有作者，此其神性形命與道合矣。”近代學者王沐說：“實際九年中間，最主要部分為前三年之乳哺階段，后六年則出神入景，逐漸壯大成長矣。”這里所說的也就是“陽神出竅”的問題。
煉神還虛最后的境界是“煉神者，無神可凝之謂也。緣守中乳哺時，尚有寂照之神。此后神不自神，復歸無極，體證虛空。雖歷億劫，只以完其恒性，豈特九年而已哉?九年云者，不過欲使初證神仙者，知還虛為證，天仙之先務也，故九年之中，不見有大道之可修也，亦不見仙佛之可證也。于焉心與俱化，法與俱忘，寂之無所寂也，照無所照也，又何神可云乎?故強名以立法，為末后還虛爾。佛宗云：欲證虛空體，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。”
功夫至此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻。五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。心田開朗，智慧自生，明通三教經書。默悟前生根本，預知未來休咎。大地山河，如在掌中，目視萬里，已得六通之妙。其實這里所說的煉神還虛的功夫，仍在于一個靜字，如此一年、二年，乃至于十年、百年，就可以打破虛空，與道合體。
屆時耳朵可以聽到仙境的音樂和鐘鼓的聲音，體內五臟之炁凝聚于丹田，可以溫養內丹；先天的元精、元炁、元神凝聚于丹田，就像夜晚烏鴉棲集于樹上一樣，心田開闊，智慧明凈，融會貫通于儒、釋、道三家經典，體悟到生前事情，預知到未來吉兇禍福，大地山河盡在掌握之中，眼睛可以看到萬里以外的事物，這表明修煉功夫已經到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通的地步。
序
增補象吉備要通書凡例
象吉備要通書卷之一
太極圖說
兩儀四象
八卦圖說
河圖洛書
先天八卦
后天八卦
周天度數
天地定位
兩曜圖說
日月蝕圖
晦朔弦望
明魄朔望
十二次日月交會
太陽過宮躔度
太陰過宮躔度
約太陽行度過宮
大清歷法太陽過宮
約太陰行度過宮
時憲歷法二十八宿過宮度數
斗母太陰臨到山方
論太陽太陰
論天符十一曜發用宜忌
論太陽到山吉兇
論太陰到山吉兇
歷數太陽過宮硬局
五星發明宜忌
論木星到山吉兇
論火星到山吉兇
論土星到山吉兇
論金星到山吉兇
論水星到山吉兇
四余發明宜忌
論紫氣到山吉兇
……
象吉備要通書卷之二
象吉備要通書卷之三
象吉備要通書卷之四
象吉備要通書卷之五
象吉備要通書卷之六
象吉備要通書卷之七
象吉備要通書卷之八
象吉備要通書卷之九
象吉備要通書卷之十
象吉備要通書卷之十一
象吉備要通書卷之十二
象吉備要通書卷之十三
象吉備要通書卷之十四
象吉備要通書卷之十五
象吉備要通書卷之十六
象吉備要通書卷之十七
象吉備要通書卷之十八
象吉備要通書卷之十九
象吉備要通書卷之二十
象吉備要通書卷之二十一
象吉備要通書卷之二十二
象吉備要通書卷之二十三
象吉備要通書卷之二十四
象吉備要通書卷之二十五
象吉備要通書卷之二十六
象吉備要通書卷之二十七
象吉備要通書卷之二十八
象吉備要通書卷之二十九
這是剝奪了，@ 號，
古巴比倫時代的科學以數學和天文最為發達,計數法采用十進位和六十進位法.六十進位法應用于計算周天的度數和計時,至今為全世界所沿襲.在代數領域,古巴比倫人可解含有三個未知數的方程式.在天文學方面,則已知如何區別恒星與行星,還將已知的星體命名.當時的歷法為太陰歷,將一年分為12個月,一晝夜分為12時,一年分為354日.為適應地球公轉的差數,已經知道設置閏月.古巴比倫人在天象觀測方面的長期積累,使后來的新巴比倫人能預測日月蝕和行星會沖現象,并進一步推算出一年是365天6時15分41秒,比近代的計算只多了26分55秒.古巴比倫王朝漢謨拉比統治時期（公元前1792—前1750年）編纂了一部法典,史稱《漢謨拉比法典》.這部被認為是人類社會有史以來的第一部法典
360，周天度數為（360°）。
子山午向 357.5 - 2.5 正中 0 向180左90右270 (357.5 - 0 - 2.5)
周天357度 女宿八度：三爻、先后天相見、子孫榮華、二十年進官、四十年進財、上吉。
周天358度 女宿七度：四爻、五十年人畜大退、七十年男女短壽。
周天359度 女宿六度：五爻、度吉爻不吉、代代單傳、六十年人丁不安、八十年敗被謀殺。
周天360度 女宿五度：六爻、先吉后兇、六十年有功名、七十年狂亡。
子山、癸山、復卦、地雷復、八數、坤宮第二卦、屬土逆爻
周天1度 女宿四度：六爻、二十年以上丁財平，三十年有功名，七十年大敗。
周天2度 女宿三度：五爻、三房有財丁，別房不利，六十年丁財兇。 子午兼癸丁 2.5 - 7.5 正中 5 向185左95右275 （ 2.5 - 5 - 7.5 ） 周天2度 女宿三度：五爻、三房有財丁，別房不利，六十年丁財兇。
周天3度 女宿二度：四爻、陰陽和合、丁財兩旺、富貴永久之爻。
周天4度 女宿一度：三爻、二十年發福，三十年齊發，出貴此官員之爻。
周天4度 女宿一度：二爻、帝位坐降爻，添官益財，廿年得貴子，發達。
周天5度 牛宿八度：一爻、犯小兩儀，三十年被謀殺，長子生三子不回鄉。
癸山、子山、頤卦、山雷頤、三數、巽宮第七卦、屬木順爻
周天6度 牛宿七度：一爻、先吉后兇、丁財不發、三房絕、一百年財盡。
周天7度 牛宿六度：二爻、出估狂暴好色、不行正道，七十年月日大敗。 癸丁兼子午 7.5 - 12.5 正中10向190左100右280 （ 7.5 - 10 - 12.5） 周天7度 牛宿六度：二爻、出估狂暴好色、不行正道，七十年月日大敗。
周天8度 牛宿五度：三爻、先貧后富、五十年添貴發財，六十年大旺。
周天9度 牛宿四度：四爻、三五年丁財齊發，四十年富貴，三元不敗。
周天10度 牛宿三度：五爻、二房四代功名，七十年敗。
周天11度 牛宿二度：六爻、金神未動，先吉后兇、百年絕。
周天12度 牛宿一度：六爻、先吉后兇，代代單傳、有被虎咬蛇傷之人，三十年兇。
癸山、屯卦、水雷屯、四數、坎宮、屬水逆爻
癸山丁向 12.5 - 17.5 正中 15向195左105右285 （12.5 - 15 - 17.5） 周天12度 牛宿一度：六爻、先吉后兇，代代單傳、有被虎咬蛇傷之人，三十年兇。
周天13度 斗宿廿四：五爻、此爻出尼姑、女估吃藥死，出小偷和不正之人。
周天14度 斗宿廿三：四爻、和合爻，夫婦和丁財旺，四十年招財富貴，巳午年大興家業。
周天15度 斗宿廿二：三爻、出估伶俐、官貴之爻、各界有人，中房中吉。
周天16度 斗宿廿一：二爻、先吉后兇，七十年敗產業，八十年孤兒奸盜。
周天17度 斗宿二十：一爻、益屯之界，三十年財旺，七十年見血災、犯六甲亡。
癸山、丑山、益卦、風雷益、九數、巽宮第四卦、屬木順爻 癸丁兼丑未 17.5 - 22.5 正中 20向200左110右290 （17.5 - 20 - 22.5） 周天17度 斗宿二十：一爻、益屯之界，三十年財旺，七十年見血災、犯六甲亡。
周天18度 斗宿十九：一爻、度有人字，丁財不旺，二十五年有橫禍入門、少女招非。
周天19度 斗宿十八：二爻、犯小兒殺、陰陽不合，妻嫌夫不吉。
周天20度 斗宿十七：三爻、陰陽配合、夫妻和順，三房單傳，別房吉。
周天21度 斗宿十**爻、陰陽交合，亥卯未年出人功名顯達，富貴重重之爻。
周天22度 斗宿十五：五爻、有陰無陽，出人忤、二十五年敗盡田業，又出寡。 丑未兼癸丁 22.5 - 27.5 正中 25向205左115右295 （22.5 - 25 - 27.5） 周天22度 斗宿十五：五爻、有陰無陽，出人忤、二十五年敗盡田業，又出寡。
