普陀山南海觀音立像始建于1996年，1997年農歷六月竣工。
觀音立像工程浩大，實為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙樸初為“南海觀音”題詞，九月二十九日舉行開光大典，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象征。“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。
普陀山是淅江省杭州灣外舟山群島中的一個小島。春秋戰國時，普陀山及附近諸島被稱為“甬東”。秦朝安期生、晉朝葛洪等人都先后來此山采藥和修煉，后來均得道成仙。
漢代時，學者梅福曾來山練丹隱修，故普陀山初名梅嶺山。山上長滿小白華樹，所以也叫小白華山。山東南緊鄰一更小的島嶼，懸峙海中，稱洛伽山，因此，普陀山又往往連稱普陀洛伽山。
擴展資料：
“東亞海上絲綢之路”促成了普陀山觀音道場。
普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分之一，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。
開山鼻祖慧鍔大師當年舟觸暗礁而船不能前，有人說就是今天普陀山南天門外的新羅礁（因唐時韓國商船隊長過此礁而得名，普陀山佛教文化研究所王連勝考證之）。
正是這個新羅礁，見證了唐朝時中國與韓國、日本等東亞國家之間活躍的海上商貿往來；也正是這些數不盡的經濟往來和文化交流，才會有慧鍔等高僧入唐求法而從五臺山帶來了如此一尊將光耀千秋的“不肯去觀音”留在了普陀山，從而造就了普陀山觀音道場。
事實上，佛教傳入中國不斷漢化的路徑有兩條，一條是陸路，一條是海路。雖然主要以前者為主，但“海上絲綢之路”對佛教的傳播作用也是不可忽視的。特別是觀音信仰的傳播，由于海商必須長期與大海打交道，安全自然第一，最懼怕的莫過于遇上海難而人財兩空。
既然海上保護神觀世音菩薩能“令諸眾生，大風不漂，水不能溺”（《妙法蓮花經·普門品》），自然會成為他們信仰、供奉的對象。
據元盛熙明《補陀洛迦山傳》記載：“海東諸夷，如三韓、日本、扶桑、占城、渤海，數百國雄商巨舶，由此取道放洋，凡遇風波寇盜，望山歸命，即得消散”。
許多海商及入唐求學修行的外國船只，常到普陀山躲避風浪、燒香拜菩薩，祈禱航程平安。這些因素，為普陀山觀音道場的形成起到了積極的促進作用。
參考資料來源：百度百科—普陀山南海觀音立像
好好念佛，佛菩薩真的存在，所以你不要懷疑，凈空法師開示過，我們念佛在極樂世界那邊是有一朵蓮花的，這個大安法師也開示過，我們努力用功念佛，這個蓮花就比較大，要是信心退轉不念佛了，這個花就可能會慢慢枯萎，所以說好好念佛，未來能夠往生凈土，阿彌陀佛會拿著這朵花來接引我們的，所以一定好好珍惜凈空法師，大安法師，好好念佛求生凈土，以前恨的人現在不恨了，以前貪愛的東西現在不要了，不理了，真正把念佛當成重中之重。
觀世音菩薩的道場，名補怛洛迦，住于南印海上。是一個島嶼。這里自然環境優美，有各種華果樹林，有柔軟的香草，飛泉與鏡湖，交相映徹，真是一個海上仙島。無量菩薩圍繞，觀世音菩薩于金剛寶石上，結跏趺坐，對其宣說大慈悲法。
觀世音菩薩與我們娑婆世界眾生特別有緣。佛在世時，他就是釋迦牟尼佛常隨菩薩之一。他的道場，可以考察的，在印度有一處，在中國有二處。
《大唐西域記》一書有這樣的記述：唐玄奘到西天取經，曾去印度的布怛洛迦山瞻仰觀音圣地。布怛落迦按梵文音譯為普陀洛迦，意為光明山、海島山。舟山的普陀洛迦和西藏的布達拉，都是由此譯音而得名。后為區分兩島，遂一稱普陀山，一稱洛迦山。這樣，從印度梵文布怛落迦到中國成了普陀珞珈。
布怛落迦按梵文potalaka音譯為普陀洛迦、布達拉，意為光明山、海島山、小白華山。舟山的 普陀洛迦和西藏的布達拉，都是由此譯音而得名。
布怛洛迦，梵文potalaka音譯為補怛洛迦、普陀洛迦、布達拉等。意譯為光明山、海島山、小花樹山等。慧苑著《新翻華嚴經音義》卷下：“此翻為小花樹山，謂此山中多有小白花樹，其花甚香，香氣遠及也”。此山被定為現今印度西高止山南段，秣剌耶山以東的巴波那桑山papanasam，位于提納弗利（Tinnevery）縣境。北緯8度43分，東經77度22分的地方。我國藏族僧人多羅那他（公元1575——1643）名著《印度佛教史》記載：優婆塞寂光、月官，曾到此山巡禮。我國浙江省的普陀山，西藏拉薩的布達拉，均由此得名。
此說普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音圣地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來于此。觀自在菩薩常現自在天形，或涂灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得度者，菩薩即現何身而為。
觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天部說法外，還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說：佛在室羅伐竹林道場，觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前后圍繞。
洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。 《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》說：佛在毗舍離，庵羅樹園，大林精舍，與千二百五十比丘，菩薩二萬人俱。時毗舍離國人民遇大惡病。阿彌陀佛與觀音、勢至，以大悲心，憐憫一切，救濟苦厄，俱到此國，住城門間，放大光明，照毗舍離，皆作金色。毗舍離人，即具楊枝凈水，授觀世音菩薩。觀世音大悲薰心說《破惡業障消伏毒害咒》。《觀世音菩薩得大勢至授記經》說：佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘二萬、菩薩二千人俱。西方極樂世界觀世音、大勢至與眷屬，如力士屈伸臂頃，至此世界。以大神通力，令此世界，地平如水、與八十億菩薩前后圍繞。
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一、印度補怛洛迦山：傳說印度南海的一個小島，山上開滿了小白花，佛經記載的觀音菩薩就是住在那里。南印度巴波那桑（Papanasam）山，位于提魯內爾維利(Tiruneiveli)縣境，北緯8度43分、東經77度22分。
二、浙江普陀山：唐大中元年(847年)始為道場，最早寺廟建于858年。
三、西藏布達拉宮：藏傳佛教最著名的觀音道場，俗稱“第二普陀山”，最早寺廟建于581年。 其它知名觀世音菩薩道場有：
一、四川廣德寺：位于“觀音(三姐妹)修行故里”遂寧，始建于唐朝開元年前（713年）。
二、河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，在漢化佛教史上地位非凡，始建于東漢末期。
三、廣東觀音山：觀音菩薩幻化三十六法身之所，始建于盛唐。
四、遼寧北普陀：位于黑龍江鶴崗市南郊鹿林山，稱南印度普陀珞珈山北院，始建于唐武德元年。
五、廈門南普陀：位于福建五老峰山下，全國聞名的寺院，始建于唐末五代，明初復建，更名普照寺。
六、上杭西普陀：位于福建省西部，閩、粵、贛邊區最大佛教圣地，始建于宋代。
七、溫州中普陀：位于浙江洞頭縣本島之上，于1988年開始擴建。
八、貴陽西普陀：原名白云寺，始建于康熙六年(1667年)以前。
九、東普陀：位于位于荃灣千佛山山麓的老圍村，仿杭州市普陀寺建造。
十、海南南山寺：2005年舉行“南山海上觀音”開光儀式，始建于1998年。
此外，有說中國熱河承德的補陀洛寺，日本紀伊的補陀落，下野的日光島，還有朝鮮的洛山，都是觀世音菩薩的道場。
普陀山素有“海天佛國之”稱，是我國非常有名的佛教名山。普陀山的南海觀音像是當地最著名的地標性景點，普陀山是是觀音菩薩的道場，每年都吸引著全國各地的善男信女前來禮佛。南海觀音像坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上，是至今為止世界上最大的觀音銅像，也是普陀山的象征，觀音菩薩左手托起法輪，右手施無畏印，顯現大慈大悲之相。
相傳唐咸通年間，有一位叫慧鍔的日本和尚來到中國，瀏覽了我們中國很多大好河山，朝拜了很多佛教寺廟，并且與五臺山的方丈成了莫逆之交，有次他在大殿后院看見有一尊檀香木雕成的觀音像，佛像神態安詳，栩栩如生，連連贊不絕口，五臺山方丈見他如此喜歡，于是就把這個檀香觀音像送給了他供奉，慧鍔心中十分歡喜，慌忙合十頂禮，打算將佛像帶回日本去建寺供養。
他離開五臺山之后還游覽了九華山。結束了中國的佛教之旅，于是坐船回到日本，有一天船經過普陀山的時候，海面突然刮起了大風，沒有辦法繼續前進，只能將船駛進普陀山的一個山洞里，風浪平息之后再走，可是剛準備出發，海面上突然升起了一團白色的煙霧擋住了去路，并且這團白色煙霧一直籠罩在帆船上面，于是為了安全，他想等煙霧消散了再走。第二天的早晨陽光明媚，就在準備出發時，又突然烏云密布，海風巨浪，那一朵朵浪花就好像一朵朵白色的蓮花，接連幾天都是同樣的情況，只要準備出發，海面必刮大風，慧鍔心想肯定觀音菩薩不愿意去日本，那就在這里建座寺廟吧，周圍的漁民聽說要進寺廟，紛紛都來幫忙。于是普陀山也就成了觀音菩薩的道場。
在普陀山的南海觀音許愿特別靈驗，所以每年的普陀山的香客都絡繹不絕。另外普陀山的人文景觀和自然景色也很迷人，吸引著全國各地的游客，游客在游覽時有一個注意事項要記住，普陀山寺廟外的觀音銅像是可以拍照的，但是寺廟里面供奉的佛像千萬不要拍攝，這是對佛祖的不尊敬。
過去曾經出現過很多菩薩顯靈的事情。
但是你信，努力按照相關方法修行，一定會有感應。
你不信，菩薩在你面前你也不認識。
巧合 絕對的巧合，從去普陀島的船上，電視機就不斷的宣傳。
這哪能是真的啊。
