生日
公歷 1991年 6月 13日 16點
農歷 辛未年 五月 初二 申時
八字 辛未 甲午 甲寅 壬申
五行 金土 木火 木木 水金
納音 路旁土 沙中金 大溪水 劍鋒金
五行統計: 3木, 1火, 1土, 2金, 1水)；
1991年是辛未年，辛未年出生的人生肖屬羊 五行屬土，是路旁土命；
此命：五行木旺；日主天干為木；八字基本平衡，八字喜用神屬水。建議平時佩戴五行屬水的飾品。
是土命。
1991年是農歷辛未年，是生肖屬羊年。
生（出生于1931年或者1991年）五行屬路傍土命，得祿之羊。
辛未年出生的人，非常有志氣，性格寬厚，少年多災，頭見女吉，生男有刑，夫妻和順，女人懂得持家之道，促進家業興旺，男人則有建家立業，名顯富貴之命。
1991年是辛未年，路旁土命
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五行沒什么順序，按生克都是一個循環，沒有前后之分，至于說金木水火土，只是說是五行包括這五個，并不是順序。
五行屬水的生肖為：子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為：寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為：巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為：申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為：丑牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水
干支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，單個而言都屬土，為四方土，主宰四季最后一個月。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。
代表了屬相的相生相克的關系。
生肖和五行：
金：猴、雞。
木：虎、兔。
水：鼠、豬。
火：蛇、馬。
土：牛、龍、羊、狗。
五行相生：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒。
火生土：土要依靠太陽來普照。
土生金：金要依靠山巖來儲存。
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通。
水生木：木要依靠雨露來灌溉。
五行相克：
木克土：樹木可以入土。
火克金：烈火可以溶金。
土克水：土可以覆水。
金克木：金可以伐木。
水克火：水可以滅火。
