不知你要測何事？據卦看，你要求財的話，在酉月（9月7日后）可得些官方的外財，如彩票等。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實，為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。務必端正行為，滋養德行。行為應大膽，果斷，但需適可而止，注意休整，決不可冒險闖進。宜注意吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，否則必有危害。再取得成就之后，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。
當然會好，因為你搖到了益掛。至于你能不能大賣？這取決于你。因為如果你。上一件衣服，本錢是50。你賣到60去掉稅，還掙五塊的情況下。這樣你就會大賣。至于能不能掙點錢？能。但多你別想，因為你下面是雷上面是風，你動起來好不容易掙點錢，被風給刮跑一部分，剩那部分才是你的。
益，增益之象，利于順勢積累、前進，為進取之時。
雷激風怒，大勢上行。
《彖》曰：益，損上益下①，民說無疆②，自上下下③，其道大光④。“利有攸往”，中正有慶⑤。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽⑥，日進無疆。天施地生，其益無方⑦。凡益之道，與時偕行。
卦中進取增益，主為損上益下，也是散德施眾之象，是從下往上的積累，順應規律的增強，抓住時機，利于行動，有過則改，見善則逐，果斷行動。
再者，一切進取都還是需從“正”，切不可邪，共進為上，獨強進為兇。
諸事不如意，如虎落平陽被犬欺，水在澤下，萬物難生，愛情多失敗，求財難得
卦的理解千差萬別，但不論如何去解釋，都避不開理、象、數這三點。
學習和理解的時候，不要把《易經》神化、玄化。用最簡單的方法去理解它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子說，“易者，象也； 象也者，像也。”也就是說，《易經》就是象，象就是像。像就是像什么。
雷水解是《易經》之中的一個卦而已，那么它也是一個象。我們看雷水解，雷在上，水在下，這不就是下雨的象嗎？電閃雷鳴，雨降落下來，于是就可以滋潤萬物。這個象不就是困難消除的象嗎？象是靈活的，我們取的時候有多種方法，再舉一例。雷水解，下掛坎為水，代表冬天，上掛震為雷，我們常說春雷乍響，春天打雷的時候，我們就知道冬天過去了，冰雪消融了，這不就是解嗎，萬物重新開始復蘇，困難嚴寒的冬天結束了。所以去理解的時候，就直觀的去理解，從像上直接考慮。
《易經》是陰陽之道，我們看到解的卦象，知道苦難開始消除，但是并不是說這個卦只有積極的一面，而是既然有積極的一面，必然有消極的一面，有陽必有陰。雖然這是困難消除的象，但是坎卦依然表示困難，也就是說這里并非沒有困難，我們不也說萬事開頭難嗎，萬物剛開始復蘇，困難依然存在，這個時候就要多努力。
有其象必有其理，必有其數。這個困難消除的道理何在？因為震卦為雷，為動，在困難之中，依然能夠保持積極的行動，那么即使有困難，也終將被克服，這就是理。孔子說“雷雨作，解。君子以赦過宥罪。”君子為什么要赦免有罪的人呢？這就是效法天地，依從天地的理。春雷乍響，春雨時做，萬物生長，一方面這是上天澤被萬物，那么君子就要效法天地，恩及百姓，寬恕有罪過的人。另一方面萬物發生，這個時候一切欣欣向榮，君子體會生的含義，而不去損折。這就好比古代為什么總說“秋決”而不是“春決”。秋天肅殺，君子體肅殺含義，懲治有罪的人，而春季發生，君子不損折其生。
同樣的，根據同一個象，不同的人體悟的理也會不同。因為從象去體會理的時候，是歸納法。也就是我們看到一個現象，從其中歸納提取一個假設，這個假設如果可以普遍的適用，那么這個理也就成立，合理了。而根據一個象，每個人的思考都會不同，所以理也就有千差萬別，這或許也是《易經》難以學習的地方之一，就是它從不規定是什么，而是可以無限延伸，它不是公式/定理，但是應用的時候卻又能公式、定理化。
有理有象也必然有數，這種數最好的體現就是占卜，比如事業占到解卦，那就知道先前 有困難，現在開始逐漸的好轉了，問題來了，什么時候可以扭虧為盈，這就是典型的數字問題了。
