一、六吉星落于命宮
命宮中只要有六吉星的任何一顆，就屬于「天賦異秉、才華出眾」的類型，當文昌、文曲、左輔、右弼入本命宮的話，就叫做「大富」；如果有天魁、天銊入本命宮的話就叫做「大貴」。
「天魁」「天銊」入本命宮：代表不管遇到任何的風霜雨雪，都能夠逢兇化吉，有貴人的幫忙。
「左輔」「右弼」入本命宮：代表有權力，而且能夠一呼百諾，左呼右應。
「文曲」「文昌」入本命宮：代表讀書考運佳，并有社會地位。
「左輔」「右弼」入本命宮或福德宮；交友宮或子女宮：這樣的格局往往家大業大，是標準的田僑仔，就算不多，不動產也可以壓死人，如果你的命盤中有這種現象，你的未來很可能是貴氣逼人，閃閃亮亮。
二、六吉星落入遷移宮
有些人在自己的家鄉常少年不得志，但在出外后，卻能大放異彩、衣錦還鄉，這種狀況就常發生在有這種格局的人身上。有「文曲」、「文昌」、「左輔」、「右弼」、「天魁」和「天銊」等落在遷移宮，也暗示著你的事業、貴人、朋友等都會在外地，建議你多往異地發展。
三、命宮、官祿宮、財帛宮中有化權、化科、化祿
看看你的命盤，在命宮、事業宮、財帛宮中若有「化權」、「化科」、「化祿」的話，就代表你可以靠后天的努力，成為后起之秀。「祿」代表錢財，「權」代表權力、「科」代表好的名聲，有這種格局的人，能使他在人生道路中轉敗為勝，也是大富大貴，但是屬于大器晚成的格局。
詮釋古人格局天財理由本篇起，王亭之準備一談斗數的「格局」，因為這是一個學習斗數的大問題。火土斗土主論「格局」，斗數其實不如用「四柱」來推算祿命的「子平」。「子平」用五行生克制化來推斷，靈活性大，而且可以憑八字看出整個命造的氣機，凡氣機流暢者，其人一生多和，凡氣機壅滯者，其人境遇則多波折。倘如四柱能成格局，非富則貴。寅黃曜理可是斗數的星系組合卻有局限性，以十四顆正曜的組合而言，只有一百四十四顆程式，可是加上輔佐化諸曜，卻能有一千七百余萬個程式。一就是太簡，一就是太繁，因此打定格局非常之不易。八命感但是「紫微斗數全書」卻仍然制訂出一批「格局」出來，這應該是明代人的編訂。例如「貪武同行」、「文星拱命」之類。這種格局，在明代社會當然有一定的意義，可是古人論命只重歌訣，每一命局附帶一首歌，解釋得非常之簡略，現代學習斗數的人倘如囫圇吞棗，依歌訣直說，一定撞板。尤其是自己起盤替自己算命的人，更容易弄錯，或者不著邊際，根本推不出自己的命造。王亭之因此根據現代社會背景，將各種「格局」加以詮釋。堂微卯祿配未八八主卯說「貪武同行格」土戌辰辰「貪武同行格」――即貪狼武曲二星在星盤的丑宮或末宮，而這個宮位恰是命宮。未官愛古人以為這種格局是「文作監司身顯達，武臣勇猛鎮邊疆」。蓋武曲為財星，又為武職，見貪狼同度主富，又能增加武曲的聲勢。所以定為美格。忌喜八可是「貪武同行」命格的人，在現代社會卻多數不做官。王亭之見過一位朋友，是外科醫生，他即是屬于這種命格。外科醫生殺氣大，所從事的行業要武刀弄叉，基本性質自然跟那古人所說的相同。可是王子之又另外見過一個命造，其人為理科教師，理科實驗要搬弄儀器，所以王亭之亦認為命格的性質亦相合。――由此引見對古人的歌訣不宜拘泥，只宜領會其精神可矣。聚木玄斗土這種格局的人，命宮最宜見祿。戊年生人貪狼比祿；辛年生人，見酉宮的祿存，武曲貪狼同宮，丑宮的命比未宮的要好，因為丑宮對武曲較為有利。聚土愛火火鈴又不能與擎羊同坐，否則兩顆煞星會自己抵消了自己的力量。土易官四婚說「左右同宮格」微辰「左右同宮格」――即左輔右弼兩顆輔曜同坐的命宮。古歌云：「命宮輔弼有根源，天地清明萬象鮮，德業巍然人仰敬，名宣金殿玉階前。」感丑寅六這種說法，是據元代人「左輔右弼，終生福厚」，「左右同宮，披羅衣紫」等說法而來。因為古人認為左輔右弼是皇帝的輔佐，因此自然應該名宣金殿上，身列玉階前了。卯八斗運但凡四月生人，左輔右弼一定同居于未宮；十月生人，左輔右弼一定同居于丑宮（圖二），那豈不是做大官的人，多屬四月十月出生?而這兩個月出生的人，又豈不是很著數?土堂喜運祿其實不是，左輔右弼雖然忠厚，而且精通文墨，但依輔佐的性質來說，卻不過是「秘書命」而已。因為在一個機構之中，總經理有如帝座，輔弼的性質只是機要助手。辰命酉微古人說「左右同宮格」，怕火星及化忌星在三方沖破，稱之為破格。那是因為古代社會根本沒有那么多「秘座」。今人則不同，一樣可以做企業的助佐人員。可是最要緊的還足要看正曜。財祿爻如果同宮中的正曜是廉貞，加擎羊，又見比忌，其人甚至可能是黑社會的「白紙扇」。星座水感「文星拱命」主聰明亥三微「文星拱命格」――即文星坐命宮或身宮。而命宮或身宮在亥、子、丑三宮。古歌云：文星拱命向南離，兇煞應無會遇時，翰墨縱橫人敬重，手攀丹桂上云梯。感黃古人以文昌屬金，所以命宮坐亥、子、丑北方的人，得文昌人命，即能金水相生。大利名。――所謂「向南離」者，即是「坐北方」的意思，坐北自然向南，同條理由，古人亦認為文昌對火年（寅、午、戌年）生人不利。辰亥酉理倘若北方命宮生人，而兇煞又全不會照命宮，能滿足這兩個條件?則其人文字精通，而且考試大利。聚八爻四酉但假如文昌化忌，每考必定名落孫山，倘如見火鈴羊陀空劫及天刑等惡曜，僅屬「其人能巧藝，為本事高人」而巳。工匠跟文士的地位，在古代社會自屬不可同日而語。堂爻堂對于文昌利考試的性質，王亭之已經論述過，認為只有一個「陽梁昌祿」格（圖三），亦即古人所說的「太陽蔭祿集，傳第一名」才是最利考試的格局，同時往往帶點幸運成份。六三聚至于文昌守命不見煞的格局，雖然主其人聰明學業有成，博文強記，但在不憑考試取功名的今日，不一定能夠有事業發展。感星丑未「三奇格」取難純美申忌木寅「三奇加會格」――即化祿、化權、化科三曜會合命宮（圖一）。古歌云：「三奇拱向紫微宮，最喜人生命里逢，燮理陰陽真宰相，功名富貴不雷同。」斗午未天壬八化祿一般主官祿，化權一般主權柄，化科一般主聲望，所以命宮自然喜歡這三顆星曜會合。但以不見火鈴羊陀等四煞，或不見地空地劫；不見天刑化忌始為美格。倘如見「三化會合，又見煞忌」那么就要仔細研究化曜的性質，然后才可以推斷其人命造的點與缺點。酉地堂地辰故在斗數中，性質最復雜的恐怕便無過于此格局矣。巳卯情祿這個格局，以化祿在命宮，會令三方化權化科為最佳的結構。不喜化祿化權同時集中于一宮，因為化曜太集中，其它的宮垣力量便單薄，容易失去平衡。壬字壬未斗化權守命，一般性質是主能執掌權柄，但若逢煞曜，反主有職無權，化科守命，一般性質是主名譽昭彰，但若逢煞曜，反主其人純盜虛聲。堂木黃喜祿所以「三奇格」并不容易純美。木寅丑古代重仕宦，輕農商，所以「三奇格」都因能出仕而榮華富貴，現代社會則「三奇格」亦可為財團首腦，不一定做官者也。地玄座祿「府相朝垣」重天相微壬字爻微「府相朝垣格」――即天府、天相二星，會照命宮。加命宮居午，天府居戌，天相居寅，即是以「府相朝垣」的一個結構（圖五）。古歌云：「命宮府相得俱逢，無煞身當侍圣君，富貴雙全人景仰。巍巍德業滿乾坤。」理喜聚聚天府為南斗主星，古人稱為「司命上相」「鎮國之星」，專司執掌財庫；天相為印星，占人稱為「司爵之星」，所以天相與天府便成為一對「爵祿之神」。――斗數中有些星曜常要一對對地聯合來看，稱為「對星」，府相即是其中較重要的一對。所謂「逢府看相」，就是這個意思。巳水由于天相落陷于卯西二宮，所以連帶與卯宮會合，坐于亥宮或末宮的天府；與酉宮會合，坐于巳宮或丑宮的天府，性質都變成有點欠力。戌亥戌喜天府于十二宮中原不落陷，但「府相朝垣」時的天府卻不喜坐于巳亥丑未四宮。即是這個緣故。字感聚亥曜「府相朝垣」的最佳結構是天相居子，天府在申；天相居午，天府居寅，天相居申，天府居辰。易感愛微天府不獨坐者尤為美格，主其人公正，否則易流為奸狡。不過所謂奸狡，其實亦今時今日商賈之命而已。火辰四「文桂文華」要看正曜午祿婚八戌「文桂文華格」――即安命于丑宮或末宮，而命宮中見文曲文昌一一星同守（圖六）。古歌云：「冊書一道自天來，喚起人間經濟才，命里榮華真可羨，等閑平步上蓬萊。」理日戌配在科舉時代，讀書博取功名是最佳的出路，所以古人以斗數論命使亦最喜文昌文曲。除了前述的「文星拱命格」之外，還有這個「文桂文華格」，以后還將討論到「文梁振紀」、「祿文暗拱」等格，由是可知古人對文星重視的程度。在目前的社會背景下，則需重新加以討論。寅戌配理文昌文曲同坐命宮，其人必然風流儒雅，有獨特的格調，而且聰明俊秀。這是它的優點。黃忌可是昌曲二星究竟不是正曜，力量薄弱，在以考試為最大競爭的時代則當可以應付，在今日社會除了考試還有許多爭權奪利的事，所以還必需有其它有力的正曜相扶，然后始可以適應目前的時代。天金辰座紫配古人不重女命，所以這個格局亦與女命無關。女命若見昌曲二曜同坐，婚后反容易有感情上的挫折，若見天府武曲同照命垣，便容易為有家室的人士追求，造成痛苦的感情困擾。所以「文桂文華」在今日并不如古代那么好。未配天「七殺朝斗」主權力斗運壬婚紫「七殺朝斗格」――即七殺守命于寅宮，對宮為紫微天府同垣；或七守命于申宮，對宮為紫微天府同垣（圓七）。亦有人將前者別稱為「七殺仰斗」，與后者「七殺朝斗」有所區分，其實基本性質差別不大。古歌云：「格名朝斗貴無疑，人廟須教壽福齊，烈烈轟轟身顯耀，平生安穩好限基。」三斗財官七殺最喜見紫微，古人認為可以化為權力，其力量較「化權」一曜不多讓。所以當七殺與紫微遙遙相對時。七殺既可化為權力，同時又不似「紫微同宮」時那樣受到紫微的掣肘，因為便能表現出掉臂獨行的卓異性格。忌巳地座七殺與紫微相對，紫微必與天府同宮。紫微主貴，天府主富，加上七殺的權力，結合起來因而成就為格局。古人說：「朝斗仰斗，爵祿榮昌」，即是因此而言。喜子喜字坊本以七殺坐子午二宮，甚至坐其它旺宮，與紫微或天府一曜相對，亦為「朝斗仰斗」其實不是，因除寅申二宮的七殺之外，其余宮垣都不合富貴權力的性質。婚堂古人不喜女命見七殺，認為婚姻不利。現代社會女人亦有事業，可以主外，因此「朝斗仰斗」亦未嘗不是女命的美格。日午壬官主「紫府同宮」并非甚美運爻情「紫府同宮格」――即安命于寅或申宮，宮中有紫微及天府同守（圖八）。古歌云：「同宮紫府貴人生，天地清明萬象新，最喜寅申同得地，聲望磊落動乾坤。」運財王亭之認為這個格局非常之值得討論。紫微為為北斗主星，而且紫微主貴，天府主富，看起來應該是完美無暇的結構，兩顆主星自成美格。喜亥天辰誰知問題卻偏偏出在兩顆主星同宮這一點。用「一山不能容二虎」來形容，似乎過份一點，但紫微與天府的性質矛盾，卻可以影響到整個人生的際遇。座金忌斗天紫微擅長于創造，可是天府卻傾向于保守。紫微可以發展新事業，天府卻僅利于守成，這便已經是性格矛盾。再加上紫微的領導力傾向于威信，而天府則僅是和稀泥式的調和。因此在領導才能上亦彼此性質干擾，既不能樹立威信，又不能調和下屬。水字堂官古人將這恪局看得太高，由于當時是官僚，有點名望地位，對政事一味敷衍便不失為循吏。今日的社會要講究實際手畹與創造才能，因此「紫府同宮」的格局，僅可以擔任一個部門的小主管，唯唯諾諾而已。情火「廉貞文武」欠開創力丑曜日辰酉婚「廉貞文武格」――即廉貞入廟守命（即命宮在寅、申宮），遇文昌文曲拱照（圖九）。歌云：「命中文武喜朝垣，入廟平生福氣全，純粹能文高折桂，戰征武定鎮三邊。」丑感亥廉貞是一顆極難推算的星曜，可以極好，也可以極壞，變化多端。所以碰到廉貞獨守命宮的人，推斷時要非常之小心。辰微三古人很重文士，不重士人以外的行業，甚至連武將都看不在眼內，而廉貞因為帶有「武邊」偽性質，所以古人論廉貞的命，一般評價不高。可是廉貞一旦碰到「文星」，古人的看法便立即不同，認為是文武兼資之材了，這個看法，用現代社會的眼光來看，其實亦有點偏頗，因為經商及設廠的人，在現代社會未嘗沒有很高的地位也。理四忌申情廉貞在寅或申宮守命，財帛宮必為紫微天相；事業宮必為天府武曲，倘再會照文昌文曲，可謂眾吉會集，而且文武星曜齊全，基本上可以說是一個良好的配搭。運祿數數但企業家卻一定不會是這樣的命造，因為廉貞一曜稍嫌華而不實，欠缺腳踏實地，開創局面的能力，因此「廉貞文武格」僅能看成是一個企業經理或校長之類的命主財星微「左右同垣」屬于偽格座曜水「左右同垣格」――即左輔右弼同宮，更與斗數中科名之星，如文昌、文曲、化科等星曜相會。古歌云：「恪逢輔弼命中臨，加會科星福更深。事業昂昂追魏鄭，官居臺閣萬人欽。」星黃三爻祿這種格局，在現代社會可認為無理，它的根據只是古人口訣中的「左右同宮。披羅衣紫」。其實左輔右弼的排列，單純根據出生的月份，如四月生人，必左右同宮于未垣；十月生人，必左右同宮于丑垣，若這個格局能夠成立，豈不是凡四月或十月生人，便特別多「披羅衣紫」、「官居臺閣」的好命?理運祿辰亥左輔右弼在斗數中只屬輔佐之曜，有如筵席上的「兩熱葷」，它的作用并不能代替主菜的魚翅，因此絕對不能夠單獨成格。未午愛爻婚由于是輔佐的性質，所以二星的力量。以分夾紫微與太陽于廟旺的宮位時為最強，二星同宮的力量反而有所不及，如果左右同宮守垣已能「事業昂昂追魏鄭」，那么「左右扶帝」的洛局，豈不是真的非做皇帝不可?命字辰酉古人聽定的格局，參差叢雜，甚至有望文生義者，「左右守垣格」即是其中之一，最宜刪去以免魚目淚珠。天六爻「天乙拱命」又一偽格日座配斗「天乙拱命格」――天乙即是「貴人」。斗數不似「子平」算命分「晝貴」及「夜貴」，所以天魁天鈹兩曜亦同時稱為「天乙」。本格即是命宮見天魁天鉞二星會合（圖十一）。古歌云：「天乙相隨命里來，定應名占少年魁，文章蓋世追班馬，異日當為宰相才。」巳地斗數中有所謂「偽格」，出于穿鑿附會，本格亦即其中之一，跟前面所談的「左右守垣格」同樣無理。申午座四斗數中的天魁、天鉞二星，均依年干排列，即甲戊庚三年，分居丑未；乙已二年，分居于申；丙丁二年，分居亥酉；壬癸二年，分居卯巳，辛年則分居寅午。火土官亥其相對關系為「相對」（丑未二宮）；「相會」(子申及寅午等二宮)；「相夾」（亥酉及卯巳等二宮）。即使以出現最少的「相對」而言，則凡甲年戊年庚年生人，合格的機會亦已非常之大。是亦可謂無理之處。卯戌忌況且，天魁滅鉞并非正曜，不能成格，現在還認為此種命恪的人，少年可以考試奪魁，老年可以做宰相，而且居然還「文章蓋世」，那就未免更加欺人。此蓋江湖術士用以阿諛諂媚。以便討好主顧的偽格也。婚巳壬亥「文星暗拱」聰明俊秀寅未「文星暗拱格」――即文昌文曲二星夾命宮（圖十二）。古歌云：「文星夾命煞無侵，得此多為芹泮人，借得風云相展處，少年龍躍出天津。」婚辰壬古代的社會重文士，而考試又為文人的唯一出路，所以明清兩代的斗數家便特別注意文星。日感丑戌在元代的斗數書籍中，出現了「祿文拱命」的格局。即是祿存守命。與文昌文曲三合，認為這種格局可由考試而得食祿，已屬望文生義，發展到「文星暗拱」，固然是江湖術士的每況愈下，亦可以看到功名利祿的社會文化背景。地金字文昌文曲的真正意義只是風流儒雅，為人有秀氣，氣質有吸引力，女人則可解，釋為魅力，亦主為人聰明。術士卻將這種性質。望文生義解釋為「得此多為芹泮人」，認為容易高中，實嫌牽強附會。但聰明俊秀的人，考試比較容易中，所以這個格局亦可屬偽格中較有理路的一種，不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生義。六喜天玄文昌文曲以同宮的力量最大；相對時次之；會合時又次之；相夾則力量較弱，今卻以「相夾」稱為「暗拱」，便有勉強湊合之嫌，所以以這格局推命，應該小心運用。未六財「貴星夾命」的結構卯子婚爻「貴星夾命格」――關于這個格局的結構，有多種不同的解釋，下文將詳細談及，現在先看關于此格的一首古歌：「命里無兇天貴夾，吉星得遇好生涯，若非翰墨文章士，也是豐衣足食家。」三斗巳古歌將這個格局說得比較平實，并無輕易許可。但格局結構卻三種不同的說法。座理第一種認為是「天魁天鉞夾命。」玄木婚第二種認為是「日月及左右夾命。」配情酉易第三種認為是「紫府、日月及左右夾命。」亥日王亭之的意見是，第一種太容易，凡丙丁年生人，魁鈹夾戌宮，出現的機會十分之大。玄壬八日水第二種相當難，得日月夾命，又要左輔右弼夾命，出現的機會不十分多，但反而合理，因為，總不能通街都是「翰墨文章士」、「豐衣足食家」也。命爻運聚命第三種簡直不可能，得紫微與天府夾命，則必不能得太陽太陰夾命。斗天命理巳這種說法，一定有以訛傳訛的成份。巳酉四日星但照王亭之的師傅教的，本格應該是天魁天鉞夾命，命宮見恩光天貴（圖十三），主考試中式出仕。各位不妨參考。四星忌情「祿合鴛鴦」主身富爻曜情巳官「祿合鴛鴦格」――祿存守命，有化祿居于會合宮垣或化祿守命，有祿存居于會合宮垣。無四煞刑忌沖破，則稱為臺恪（圖十四）。古歌云：「祿臺鴛鴦福氣高，斯人文武必英豪，堆金積王身榮貴，爵位高遷衣紫袍。」午祿丑水財愛這個恪局，另有異說，即祿存或化祿不守于命宮，但守于夫妻宮，有祿來合。然而這種恪局結構，僅主娶妻兼得妻財，與上引古歌的原意不合，故王亭之采祿守命宮之說。數祿寅財古人論命，以祿為主，所以又稱為「祿命」。祿其實并不等于財帛，例如「官祿」之祿、「爵祿」之祿，即與人的身份地位有關，有地位的人不必做官，所以寧可以將祿視為財帛。日三微金「祿臺鴛鴦」許人「堆金積玉」、「爵位高遷」，即是富貴雙全。在古代社會，這種斷法很對，但在現代商業社會，正如前述，富人的社會地位亦高。所以這個格局可以直定為富命。反而做官的人，能貴而不能富，若富甲一方多屬墨吏，因此必不合此格。數曜愛主用斗數論命；常常需根據社會背景來推斷，不能泥于古說，本格即屬于此類。爻易這首古歌應加修正。天婚寅木「雙祿朝垣」為富局地玄六「雙祿朝垣格」――本格與「祿臺鴛鴦」不同的地方，在于「祿臺鴛鴦」是祿星守命，另一顆祿星來合，「雙祿朝垣」則是命宮無祿星守垣，但祿存與化祿則分居命宮的三方（圖十五）。如命宮在子，祿存在申，化祿居辰，申子辰三宮相合。或祿星在對宮亦可合格。子堂財情申酉古歌云：「財官二處與遷移，雙祿臨之最有宜，德合乾坤人敬重，滔滔富貴世稀奇。」水日字壬官這個格局，若雙祿同守于宮垣而不合格。必需一守財帛宮，一守官祿宮；或一守財帛宮，一守遷移宮；又或一守官祿宮，一守遷移宮，然后才是美格。三土主申若有忌星沖破命宮或三方，卻亦不能稱為合格。卯未地戌卯卯「雙祿朝垣」的好處是易發財，尤其是雙祿分布于三合方，每十二年一個循環，至少有三次流年的命宮得到雙祿會合，隔幾年即有一次財源順遂，其人一生的財運氣勢因之也便容易連貫。字理堂爻微但這個格局仍有高低的分別。若守命宮的星曜吉利而且強有力，則格局高，若守命宮的星曜浮動，如天機，巨門之類，則格局低。又需看四煞的分布，命宮會煞多，其人或多財而多禍。水配地三卯
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紫微同宮具備領導統御能力,是領導、管理的好手。...紫微坐命,有掌控欲,福德不缺。有貴人,且貴人多...2009-07-28 紫微斗數里殺破狼格局的人多嗎? ...
12宮分類
紫微命盤分為12宮：命宮、父母宮、福德宮、田宅宮、事業宮、部屬宮、遷移宮、疾厄宮、財帛宮、子女宮、夫妻宮、兄弟宮。
其中命宮、福德宮、事業宮、遷移宮、財帛宮、夫妻宮為六強宮，代表自我命運模式與發展；
父母宮、田宅宮、部屬宮、疾厄宮、子女宮、兄弟宮為六弱宮，代表對他人的態度與期望。
12宮位作用解析
命宮：決定你一生的人格特質，也會影響其他11個宮的特質。
父母宮：影響你的長輩緣分厚薄，以及你內心對父母的期望，代表學習能力高低，還有外貌美丑。
福德宮：影響你的生活態度、人生觀、價值觀、欲望強弱與福分，還有個人嗜好。
田宅宮：影響你對不動產擁有欲望與投資態度！
事業宮：影響你的事業發展、適合的工作性質、升遷、創業、職場貴人運！
部屬宮：影響你對下屬的相處模式、領導風格，下屬支援運。
遷移宮：影響你的交友及人際拓展能力、發展機運、貴人小人運！
疾厄宮：透析你的先天體質情況，以及你對健康的態度、重視程度！
財帛宮：決定你的財運、理財模式、賺錢能力以及承擔風險能力。
子女宮：影響你對子女的期望、教育風格、親子互動模式、緣分深淺。
夫妻宮：影響你的感情模式、戀愛婚姻觀、情緣深淺以及喜好對象。
兄弟宮：影響你與手足的情緣深淺、互相扶持的程度。
空宮
紫微命盤中并不是每個宮位都會填滿主星的，當命盤中某些宮位里面無主星落入的現象，就是“空宮”，需借助命盤對宮的主星來代入。
詳細說明
畢竟是借過來的東西，并不見得能百分之百的發揮該主星的功用。而這就如同太陽與月亮一樣，前者可自行散發熱度與能量，但后者則本身沒有這樣的能力，一切皆是反射之后的效果。同樣的道理，月亮能取代太陽嗎？不行！！因此才會有人說借過來的能力只有原本的七成而已，就是這樣的道理。
空宮是好是壞呢？簡單來說，空宮是不好的，而且就一般人的情況來論，空宮真的是容易讓人變的三心二意、受人左右，但是絕不是所謂的空宮就等于空空，什么都沒有的意思。中國人重視陰與陽，也就是所謂的無與有；而所謂的無與有便是由空的觀念中所產生的。所以相對的，空也可以是不受拘束的，無限大∞的表征。而且之所以會有空宮的設計，就是表示這個宮位充滿了各種可能，所以才沒有主星的進駐，來限制其發展。
但是大多數人不會去注意到這個重點，所以就容易白白流失空宮的特性，就在反反復覆，受他人影響，未建立自身獨特主見的情況下渡過空宮時期。所以就機率上而言，空宮的人命運是較差的，特別是當命宮主星與大限皆是空宮時，更是辛苦，而這時兄弟宮、父母宮主星就很重要了，否則誤入歧途的機率將大為提高。
空宮的優點是善于借勢，學習借鑒能力強大，善于品牌的炒作，但是做事容易浮在表面，類似廉殺破狼見文昌文曲，凡出現命宮借宮安星，對應到八字里，必然是假從格，日元無根，或者根弱有傷。借宮的化解需要太陽和三臺星，增加務實的特點。
整體大格局 另外除了看命宮是否為空宮外，也能由整體的大格局來看。何謂叫整體的大格局呢？就是當紫微星在地支12宮位所造成的排列組合便是。雖然說是12宮位，但其實是兩兩相對的，所以基本上是六種大格局。
而這六種大格局分別是紫微在子午宮、紫微在丑未宮、紫微在寅申宮、紫微在卯酉宮、紫微在辰戌宮、紫微在巳亥宮。
紫微在子午宮的大格局有二個空宮，中間有破軍隔著。
紫微在丑未宮的大格局有二個空宮，中間有紫微破軍與天機隔著。
紫微在寅申宮的大格局有零個空宮。
紫微在卯酉宮的大格局有二個空宮，是連續的。
紫微在辰戌宮的大格局有二個空宮，中間有廉貞隔著。
紫微在巳亥宮的大格局有四個空宮，中間有廉貞破軍隔著，另外三個是連續的。
紫微在寅申的人，因沒有空宮影響，所以個性往往較為強勢，屬于能力平均型。
紫微在巳亥的人，因有四個空宮，所以大多會出現博而不精，屬于變色龍型。
紫微在子午、辰戌、丑未、卯酉的人，都可說是是普普通通、起起伏伏型。最主要的差別是紫微在子午、辰戌的人，其空宮不是在六陽宮就是六陰宮，且由機率來看，這樣的比率是占較多的。而紫微在丑未、卯酉的人，其空宮一定是一者在六陽宮，一者在六陰宮。但是四者相較之下，是紫微在丑未者(中年發達)；紫微在子午、辰戌且是六陰宮的人，紫微在子午、辰戌且是六陽宮的人，紫微在卯酉，且是命宮的人(大器晚成)。
這些是紫微命盤空宮的基本運用。
百官朝拱，日出扶桑，馬頭帶箭，紫府同宮，文桂文華，左右夾命，文星拱命，日月照命，日月照壁，三奇嘉會，財蔭夾印，月朗天門，府相朝垣，君臣慶會，巨日同宮，金燦光輝，明珠出海，日月并明，壽星入廟，英星入廟，石中隱玉，七殺朝斗，坐貴向貴，權祿巡逢，科權祿夾命，左右同宮，等等。
紫微斗數看富貴——六吉星落于命宮。命宮中只要有六吉星的任何一顆，就屬于「天賦異秉、才華出眾」的類型，當文昌、文曲、左輔、右弼入本命宮的話，就叫做「大富」；如果有天魁、天銊入本命宮的話就叫做「大貴」。
「天魁」「天銊」入本命宮：有此命盤結構者代表他們在生活中不管遇到多大的苦難，都能夠遇到貴人相助，逢兇化吉。
「左輔」「右弼」入本命宮：代表這類人在社會上有權力，而且很有威望，響應者追隨者很多。
「文曲」「文昌」入本命宮：代表這類人很聰明，少年時代讀書考運佳，并且從學校出來后，能闖出自己的一片天地，并有社會地位。
「左輔」「右弼」入本命宮或福德宮、奴仆宮或子女宮：擁有這樣的格局的人往往家大業大，就算不多，不動產也可以壓死人。如果你的命盤中有這種現象，你的未來很可能是一片光明，錢途無限。
擴展資料
有些人在自己的家鄉得不到發展，但在出外后，卻前途光明、衣錦還鄉，這種狀況就常發生在有這種格局的人身上。
有「文曲」、「文昌」、「左輔」、「右弼」、「天魁」和「天銊」等落在遷移宮，也暗示著你的事業在外地能有好發展，且在外地易得貴人、朋友的幫助，建議多往異地發展。
