四柱八字十神分析 一、什么是十神？八字十神包括哪些？ 八字論命, 以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表著多層涵義, 而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質。 正印代表文憑、法律文件、學生理科的成績、當官有無實權（印可以護官）、車船、飛機、長輩、母親、房屋、衣服、雨具、田宅不動產、文化學業、文書圖書、職稱榮譽、責任權力、一切滋助養育關懷愛護我的人和物都看正印。正印為用神的人愛正向思維，適合教育界、出版業、文學藝術界、美術設計、學術研究等行業。 偏印是什么意思 偏印又稱梟神、名聲好壞、表揚批評、學生文科的成績、宗教事業、玄學五術、民間醫術、邊緣學科、精神思維、、虛病癔病、買房建房、買車買船等都看偏印。偏印為用神的人愛逆向思維適合等行業、佛學、道學、靈學、哲學、宗教、卜筮、命相、地理。偏印也可以從事創造發明設計研究、調查偵訓、寫作著書。以上為偏印是什么意思的解釋。 正官代表一生有無官命、官職大小、工作事業、領導上級、老板上司、主管師長、升學出國、官克官災、官司口舌、地位名譽、考試晉級、鄉俗規范、規章制度、法律秩序、常規正統、女命丈夫等都看正官。正官為用神旺，天干透出有助地支有根逢生，級別高權力大。事業有成之命，必為官員。正官為忌神旺，天干透出有助地支有根逢生，有官災進牢獄，一事無成。以上為正官是什么意思的解釋。 七殺又稱偏官，代表軍人、警察、法官、檢查官、武術運動、軍械刀槍；代表伶俐矯健，法律、黑社會、意外災難，車禍就看七殺的吉兇，女命的情人。七殺為用旺：機制勇敢，果斷威猛，意志堅強，敢做敢為，不怕困難，盡職盡責，積極向上，戰斗英雄，刑警隊長，代表正義。七殺為忌旺：愚頑魯莽，兇惡殘暴，執著偏激，破壞叛逆，專制自私，狠毒頑固，綠林盜匪，.亂世梟雄，黑惡，代表邪惡。 傷官代表頭腦聰明、語言利快、智商優劣、音樂天賦、藝術才華、官災官司、領導關系、男命女兒、女命兒子等都看傷官。傷官為用，活潑樂觀、外向多情、博學多能、多才多藝、聰明足智、文筆超群、能言善辯、滔滔不決、男英俊瀟灑、風流倜儻、女苗條端正、秀麗可愛。傷官為忌，追求名利、愛出風頭、持才傲物、個性偏激、自命不凡、夸夸其談、好高務遠、剛愎自用、桀傲不馴、逞強好勝.任性自由。 食神代表頭腦的記憶力、食神還代表邏輯思維、分析判斷、智商優劣、精神健康、食神代表男命兒子、女命女兒等都看食神。食神為用的人，自尊自重、深沉純真、內向聰明、謙虛煉達、溫和寬厚、知禮孝順、思維全面、耐力超常、仁慈博愛。考慮問題全面、細致，出了正向思維和逆向思維還會立體思維和爆發思維。食神為用神者適合等行業宗教，文學藝術，美學音樂、經濟影藝。食神為忌的人，考慮問題簡單，不全面，不細致。記憶力不好。 正財代表金錢、財富、薪水、一生是富命還是窮命。正財還代表長期工作的工資和收入，男命的妻子等都看正財。正財為用者適合商業貿易界、金融界、經濟業、財政界、理財業、企業管理、財會、出納、記帳等行業。 偏財是什么意思 偏財代表金錢、財富、長期工作工資以外的收入、橫財、投機之財、意外之財、彩票、賄賂、拾物撿錢、當年新行業所賺的錢、父親、男命情人等都看偏財。偏財為用者適合商業貿易界、金融界、經濟業.財政界、理財業、企業管理、股市、、房地產開發、投資、自做事業、自做老板等行業、偏財為用，豪爽開朗、慷慨多情、風流重義、投機好賭。 三、八字十神表 日干六神比和者我生者我克者克我者生我者比肩劫財食神傷官偏財正財七殺正官偏印正印甲日甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乙日乙甲丁丙己戊辛庚癸壬丙日丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丁日丁丙己戊辛庚癸壬乙甲戊日戊己庚辛壬癸甲乙丙丁己日己戊辛庚癸壬乙甲丁丙庚日庚辛壬癸甲乙丙丁戊己申日辛庚癸壬乙甲丁丙己戊壬日壬癸甲乙丙丁戊己庚辛癸日癸壬乙甲丁丙己戊辛庚 支藏天干十神表 日主地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥癸癸己辛丙甲戊乙乙戊癸戊丙庚丁己乙己丁戊庚壬辛辛戊丁壬甲甲日正印正印正財正官食神比肩偏財劫財劫財偏財正印偏財食神七殺傷官正財劫財正財傷官偏財七殺偏印正官正官偏財傷官偏印比肩乙日偏印偏印偏財七殺傷官劫財正財比肩比肩正財偏印正財傷官正官食神偏財比肩偏財食神正財正官正印七殺七殺正財食神正印劫財丙日正官正官傷官正財比肩偏印食神正印正印食神正官食神比肩偏財劫財傷官正印傷官劫財食神偏財七殺正財正財食神劫財七殺偏印丁日七殺七殺食神偏財劫財正印傷官偏印偏印傷官七殺傷官劫財正財比肩食神偏印食神比肩傷官正財正官偏財偏財傷官比肩正官正印戊日正財正財劫財傷官偏印七殺比肩正官正官比肩正財比肩偏印食神正印劫財正官劫財正印比肩食神偏財傷官傷官比肩正印偏財七殺己日偏財偏財比肩食神正印正官劫財七殺七殺劫財偏財劫財正印傷官偏印比肩七殺比肩偏印劫財傷官正財食神食神劫財偏印正財正官庚日傷官傷官正印劫財七殺偏財偏印正財正財偏印傷官偏印七殺比肩正官正印正財正印正官偏印比肩食神劫財劫財偏印正官食神偏財申日食神食神偏印比肩正官正財正印偏財偏財正印食神正印正官劫財七殺偏印偏財偏印七殺正印劫財傷官比肩比肩正印七殺傷官正財壬日劫財劫財正官正印偏財食神七殺傷官傷官七殺劫財七殺偏財偏印正財正官傷官正官正財七殺偏印比肩正印正印七殺正財比肩食神癸日比肩比肩七殺偏印正財傷官正官食神食神正官比肩正官正財正印偏財七殺食神七殺偏財正官正印劫財偏印偏印正官偏財劫財傷官 八字十神如何揭示吉兇禍福 八字十神如何揭示吉兇禍福？十神是八字四組干支所代表的陰陽五行之間生克比合關系的一種表現形式，是古代八字算命術的特有概念。八字命理以借助這些概念來推斷人的貴賤壽夭、吉兇福禍。今天八字網就為您詳細分析八字十神如何揭示吉兇禍福。 十神八字是人的生命的全息系統，按照命理學說，其生老病死、貴賤壽天、親疏窮富乃至于品格高下、形象道德等都隱藏在八個字的信息密碼之中。為了揭示其內在的聯系，就根據干支之間的生克關系創立了一套獨特的概念即“十神”，然后，術士專家們再根據這些概念推斷人的禍福吉兇。 十神是以日主即日干為“我”而與其他七字的生克關系而確定的。其基本規則是： 生我者為印綬(異性相生為正印、同性相生為偏印) 我生者為食傷(同性相生為食神、異性相生為傷官) 克我者為官煞(異性相克為正官、同性相克為七煞) 我克者為妻財(異性相克為正財、同性相克為偏財) 同類者為比劫(同性相助為比肩、異性相助為劫財) 既然十神是表示陰陽五行之間的生克關系的特有概念，其本身就沒有吉兇的特別含意，如傷官并不一定表示某人就不能為官，正官也不一定代表某人便可以順利的走上仕途之路。所以不因傷官而惡之，亦不因食神而好之;不因七煞而懼之，亦不因正官而美之，這些僅是一種名稱而已。 但是，十神一旦融入具體的八字中，其吉兇意義便會立刻顯示出來。 比如傷官，它是克制官星的，也是傷官的本來意義。若八字中比劫多，有財星，這種情況就最喜傷官來泄比生財;若是歲運遇傷官，則主吉祥。另外，當一個人正處于求學階段時，遇到傷官便可“鯉魚跳龍門”，考學;若是在官場，遇傷官，必被提拔重用，因為遇到傷官反為官，傷官不為害反為美。反之，假若日主弱，官星多，無印化之，再遇傷官，傷官的劣性就暴露出來了!經商者必破材，為官者受官害，常人亦受病疼之苦! 十神的含義具有寬泛性，即它代表了諸多層面的意義。比如正印，生我者為印，代表母親是基本意義。此外它還代表權力、職務、管轄范圍、名譽地位、權力、學業、學歷、文件、書信、著作、科技成果、福壽等。 當然，不同的八字中，其吉兇意義絕不相同。若八字中官殺重重有印星，這個印就表示了吉祥意義，歲運逢之，求學者，為官者飛黃，經商者拓展事業，疾病者不藥而愈。反過來，一個日旺比重印綬多的八字，必為孤寒刑克之命。再逢印綬，生我之物反化為戕害毒梟，為禍甚劣。 除了十神的“意”之外，更重要的在于像。所謂“像”，就是由“意”而引神入化出來的圖像、形象、事物的變化發展過程等。簡單的說，就是把眾多有共性的食物歸納為一大類，并賦予其統一的屬性。比如八字命理中預測“父親、妻子、情人、錢財”等事物時都看財星，這就如同我們把仙鶴、鳳凰、孔雀、野雞等動物統稱為“鳥”一樣。 如根據正印的善惡旺衰五行性質等，可以勾畫出幼年住宅之像，即房屋的間數、新舊、庭院樹木等;倫理六親之象，即家庭人口的大體狀況，甚至于母親的形象和乳汁的多少等。從意到像，是預則師的質的飛躍和升華，“要與人間開聾聵，從意到像須理會”。對意與像的理解愈深，其功力則愈高。
面相十觀
第一，觀儀表。
? ? 觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，并不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。
? 第二，觀厚實與精神。
? ? 看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。
第三，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第四，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。
第五，觀五岳、三停。
? ? 五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。
? ? 三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
? ? 東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。
? 第六，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機智有福，官運亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
總之，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
? 所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
? ? 上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
? ? 比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么？
? ? （1）耳：名為‘采聽官’。
? ? （2）眉：名為‘保壽官’。
? ? （3）眼：名為‘監察官’。
? ? （4）鼻：名為‘審辨官’。
眉毛’關系到一人的 ? 健康、地位
眼睛’關系到一人的 ? 意志力、心地良善
鼻子’關系到一人的 ? 財富與健康
嘴巴’關系到一人的 ? 幸福、食祿與貴人運
耳朵’關系到一人的 ? 長壽與否
? （三）面相的‘三停’指的是什么？
? ? 面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：
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? ? 面相圖解說明如下：
? ? （1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ? ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。
? ? （3）下停：由鼻下到下巴部位叫 ? ? ‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
? ?（四）面相的‘十二宮’指的是什么？
? ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如圖 ：
? ?解說明如下：
命宮
命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，如果光明如鏡，一生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
指的是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，也有單指 準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不但身體健康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。如果鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不但是性格上的缺失，也影響事業與財富。 鼻子如布滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或破財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
一般是指眉毛，也有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不宜有不好的紋及疤。
田宅宮
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這些優秀的條件，如果眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白布滿紅絲，置產難，家園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不但有利於置產，而且有良好的人緣，如果田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，很可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
這是指眼下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
奴仆宮
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，也有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，現在概括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，也就是說下巴宜豐滿，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避免外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，如果妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都容易導致婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點， 都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這個人的一生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的。
父母宮
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，表示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，應該是指日月角軒昂，父母的教育成功，所以他早歲就能出人地，也有些相書并不將父母宮列入，而以五獄三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
? ? 透過‘面相十二宮’的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。
13部位的具體分布是：
? ? 前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1 ? ?
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶，與父母緣簿。
? ? 與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2 ? ?天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，一生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，一生都會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心了。
? ? 與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3 ? ?司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4 ? ?中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，起碼是薦任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運不佳。
? ? 與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
? ? 司空中正合稱官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示官運亨通，一生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助。
5 ? ?印堂：位于兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中很重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，表示不吉利，會有災難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等，一定要小心謹慎，把握好時機與分寸，通過自己的努力取得成功。
? ? 不少人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情不好，眉頭不展時，就會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時注意，保持心境寬朗。
? ? 與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6 ? ?山根：位于兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮。
? ? 山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、一生無病。若山根低陷且有斷紋，一生會多波折，兄弟簿情，婚姻難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，一生孤貧無依。山根如淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
? ? 與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 ? 年上：是鼻梁的上半部；
8 ?
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中岳，有似于山，為山最壽，這是表示意志、斗志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，一生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
? ? 與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
? ? 與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9 ? ?
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的位置要正，人面才不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦聰明又有時運，能得到真正的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干，會不擇手段地賺錢，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
? ? 與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10 ?
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這里。
? ? 人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，能成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，一生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
? ? 與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11 ? ?水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞，就是看口部水星。
? ? 口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命里有福能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12 ? ?承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒，若是見到黑青氣色，必有傷身之災。
? ? 與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13 ? ?地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形。
? ? 地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，表示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏家庭助力。
? ? 與地閣大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。
希望對你有幫助。
人們常說有第六感這種東西，事實上的確是存在的。有些人的福報較大，當有危險或對自己不利的事情要發生之前，總是會有所感應，因為這是你的護法神在暗中提示著你，讓你覺醒，不再迷茫，遠離災禍，這也就是說為什么有些人會在災難發生之前，好像有某種奇特的感覺默默的出現，因此躲過了一劫。
你可以不信佛，但是千萬要相信因果報應。你種下了什么因就會得到什么樣的果，這都是輪回。眾生都要承受因果帶來的痛苦，其實禍福皆是因果的顯現。做的善事多了，運氣自然就會很順，惡事做多了，做什么都不順。
勞煩諸佛弟子牢記在心，你的命運掌握在自己手中，若是今生并未做惡事，而惡運連連，那就證明你前世一定欠下了債，今生就要受到果報。要懂得自己改變運勢，請多做善事，布施積德，為自己改命。
，它的命運就不達標，即無法達到原來八字命中的標準。善的果報變小，惡業也增加。一種是算到自己命運不好的人，就會垂頭喪氣，不思進取，整天無所事事，而且害怕果報的到來，擔心受怕。這種人也不應該算命 。個人認為，他不僅會活得很痛苦，而且果報可能會來得快，因為擔心受怕的心力所感，果報可能來得快（個人看法）。第三種人，是算到自己命運不好，會起慚愧心，從而奮發向上，努力行善改過。不言而喻，第三種人適合算命 ，比如我們的袁了凡先生、俞凈意公。 學佛人可以不通過算命就可知道自己的吉兇禍福呢？答案是肯定的。有三種方法。 第一種。通過周圍事物的變化來感知。佛法講虛空是一體的。既然是一體的，那么自己的吉兇禍福產生，周圍的事物肯定會有所變化。因為一體的原因，就象手部發膿，會牽到附近的淋巴也會痛一樣的道理，吉兇禍福產生，必然會帶動自己的周圍事物的變化。這也象算六爻時，用的是“內應與外應”即算卦是內應，而當時算卦時，周圍事物的變化是外應，如果卦是好的，但當時的周圍事物表現出來是兇的，那么此事必兇。厲害的卦師，其實一起卦，不用看卦內容，就可能知道事情的結果。即通過外應來感知，而且相當準確。占卜書中的《梅花易數》就專門講了“外應與內應”這個關系。如果還不理解，再看一下《皇極經世書》的一句話“天有四時，地有四方，人有四支，是以指節可以觀天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不貴之哉”。如何運用，就是當你觀察一件事能成功時，你細心一下周圍的事物，當一件事情失敗時，你再觀察一下周圍事物，記住它們狀態，然后以后遇到事情，以此狀態也判斷。 第二種，通過自己的起心動念來感知。《了凡四訓》有這樣一段話“春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌乎心而動乎四體，其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍”。這一段話明確說明吉兇的先兆先起于心地，然后表現在行動上。同樣，你可以觀察一下，如果一件事要吉利，你的起心動念是什么？如果一件事情是兇，那么你的起心動念是什么？記住它們的狀態，然后以后遇到事情可以此為依據進行判斷。其實這不會比算命來得差，有時更準，知道得更快。我自己是這樣判斷的。如果一件事情要發生時，我的心態上如果認為一定成功，或者有驕傲自滿的心態，哪怕是一點點，此事絕對不成功，屢試皆驗，所以我才深深體會到為什么《了凡四訓》說“一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣”。如果一件事情我認為不大可能會成功，過程如履薄冰，小心翼翼的話，此事十有八九一定會成功。 第三種方法，就是佛法的算命方法。大家不要把眼睛睜得那么大，其實大家都懂，僅是大家沒留心而已。佛法的算命方法是什么呢？很簡單，八個字“種瓜得瓜，種豆得豆”。這個相當準確，非世間算命方法可以比擬的！但怎樣運用呢？其實很簡單。打雷了，大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了，可能有人來了。但打雷時，我們還沒看到雨，卻因為打雷會下雨這是眾所周知的規律，所以可以斷定會下雨。而且有經驗的人，還可以根據雷聲的遠近、大小、當時天氣的情況來判斷雨的大小和下的時間 。如果聽不大懂，我就舉例子。殺生比做打雷，短命比做下雨。打雷就要下雨，殺生就會短命，狗叫人來了，常行竊盜自己就貧窮了。就是那么直接，僅是大家不想用心體會而已。至于何是果報何時呈現，其實有經驗的人也看得出來，就象有經驗的人，可以根據雷聲的遠近、大小、當時天氣的情況來判斷雨的大小和下的時間。 講到這里，我倡議大家一定要學會自己為自己算命 一是“深信因果”，一是“深信佛菩薩的感應不可思議”。其實因果很多人都是從理論上信，如果能從自己日常造作來看到因果事情的發生，深信是自然而然的事情。因果能深信，做人的基礎、學佛的基礎就打好了。所以大家一定要以打雷就要下雨的思維，來了知自己的因果、別人的因果，自然而然做到惡不敢造，善自然修。那么改造命運就在當下啊！！
兩節課了空間
古代一個時后相當于現代兩個小時，古人又把一個時后分為時初和時正兩部分。時初4刻、時正4刻。這樣一個時辰8刻，一晝夜就是96刻了。
許多文學作品部描述了古代計算時間的方式。如京劇《逼上梁山》中，林沖唱道：“聽樵樓它把三更打”；民歌《嘆五更》中“一呀一更里，月牙正偏西呀……”這說明古代我國人民不是用小時、分、秒來計時，而另有計時單位，這就是時辰與五更。
古代人把一晝夜分為十二等份，每一等份稱為一個時辰，共是十二個時辰，十二時雇用天干地支十二個代號表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子時辰簡稱子時或子牌，相當于今23點到第二天l點鐘。余類推。
清代的皇家對時間的規定更為詳細。《大清會典》中寫道：“凡候時，皆準以晝夜。周口十二時。時八刻。刻十五分。分六十秒，……合晝夜皆九十六刻。析之為一千四百四十分。又折之為八萬六千四百秒。”這樣一來, 1刻為 15分，8刻就是 120分，也就是兩小時，這完全和今天的24小時制相同了。
