印光法師并不提倡把佛菩薩像戴在身上，請看：
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后，道階來
普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼
會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳
。……
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此
植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言什么‘男帶觀音女帶佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！
與星座沒有關系；
帶大日如來佛。但是不是很好買，不好碰見。所以就不要要求質地款式什么的了。
金剛界大日如來跏趺坐，菩薩像，頭垂發，戴五智之寶冠，上半身戴著手鐲、臂釧、瓔珞等裝飾品，手結智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。
胎藏界大日如來也是跏趺坐，菩薩像，但頭戴魏髻，身纏輕妙之衣，手結法界定印，即左手在下，右手在上，兩拇指相抵，通身金色（或白色）。
相關圖片你可以自己百度一下。
請本命佛就在吉照堂本命佛奉請，是開光好的本命佛，請回只需佩戴就可以了，下面為您羅列吉照堂大師講的佩戴本命佛的方法禁忌以及供奉注意事項。
1、佩戴開光佛像重在一顆敬佛之心，應虔誠佩戴的
佩戴開光佛像重在有顆敬佛之心，諸惡莫作，眾善奉行。對于生活中諸如吃飯、睡覺、上衛生間等的一些小節則無需多作介意，佛法廣博無邊，為善普度眾生，眾生日常生活皆能以寬博之心容納，萬物皆有自性，佛菩薩均無執著心，視眾生平等本善，不會執著降罪于洗澡入廁之類的日常生活，佛法不離世間法。
2、本命佛不需刻意選擇吉日尊請或佩戴供奉
佛教講“隨緣”。萬物因緣生，萬物因緣滅。您有了請佛的念頭，并得償所愿，這就是與佛“結緣”。另外佛教有句話：“日日是好日”，好與不好在于心態，因此無需刻意擇吉日尊請或佩戴供奉。當然，如果要看黃歷選日也未嘗不可，也算是一種敬佛之心吧。
3、沐浴時建議不要佩戴本命佛的
若在公共浴場或在有嚴重污垢需要沐浴時，出于一種恭敬之心是要將開光佛像取下放好的;如只是日常的每日洗澡沖涼，也建議不要佩戴的，主要是避免發生磕碰的。
4、日常不方便佩戴時的放置方法
很多時候有些人有佩戴本命佛等開光圣品的想法，但又因各種特殊因素導致不方便佩戴的，可以將吉照堂開光本命佛放在原有佩盒或用干凈的布袋裝著放在包中隨身攜帶。如果想暫時放置時，最好放回吉照堂本命佛配發的精品盒里或用干凈的布包著，放置在干凈無灰塵的地方。
5、本命佛上的佩繩是可以更換的
更換佩繩對開光吉照堂本命佛之靈氣不會帶來影響的，所以是可以更換的。
6、本命佛有損壞或丟失的處理方法
如果吉照堂開光本命佛不小心損壞或丟失了，那可能是靈性的開光靈寶為您抵擋了一劫災難，未必是件壞事，所以無需作過多的擔憂和難過。無心過失，佛和菩薩是不會怪罪的，只要重新請一件即可。已損壞之之本命佛不可亂丟或棄置垃圾桶，可用干凈的布包好埋入地下或樹下即可。
7、女性在生理期間也是可以佩戴本命佛的
在民間流傳很多通俗信仰禁忌多多，但都不是正信的佛教，卻被誤認為是佛教的禁忌。例如女信徒在生理期間，不得進入寺院禮拜，甚至不得到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這都是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血污，容易見血發瞋。至于佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生活于寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由于生理期間，發生所謂沖克的問題而帶來災難的。
8、男女都是可以佩戴與自己生肖對應的本命佛的
佛法宗旨是普度眾生，眾生皆平等，又豈有男女之分。寺院里也有僧有尼，尼都是女性。按照這種說法，只有男性才能信佛，這是一種真正的封建思想。
9、吉照堂開光本命佛佛像是可以隨身佩戴的
佛陀說過：依法不依人，依義不依語。“法”就是佛經，“義”可以簡要理解為意思。“語”怎么說沒關系，是為了方便，重要的是領悟個中意思。佛經中并無不能佩戴供奉佛像的說法，信眾們佩戴供奉佛像都是本著恭敬心，并無褻瀆之心的。佩戴供奉佛菩薩像，其本義是與佛菩薩、佛法親近，有何不可?因此，我們明白其“義”所在，無需執著于其“語”的內容。延伸來說，諸佛早已證得無上正等正覺的佛果，大菩薩都是大慈大悲、自覺覺他，豈會執著于我們這個世界的實相?就例如我們平常為佛菩薩上供，也是一種恭敬心的表現。
10、奉請本命佛一定要選正宗開光的
經過開光加持的佛像、法物，則是開了光明，開了六神通，功效會更加強大。開光加持是法師們通過修行力、愿力、咒力，消除佛像和法物原有的不好磁場，賦予其特殊的靈性，祈諸佛菩薩護佑，引宇宙靈氣結緣，成為具有靈氣護佑自身的圣品。
所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請。
一些人請貔貅的時候很注意貔貅的禁忌，因為聽專業人士說的話，貔貅不按照佩帶注意事項的話，會極大程度上影響它的靈性。有時候緣主會問到貔貅能不能帶著睡覺，這個問題的答案是可以帶著睡覺的。那，問題又來了，貔貅能不能帶著洗澡呢？請看小編跟大家講一下，然后再說一下其它的貔貅佩帶注意事項。
貔貅能不能帶著洗澡？一直以來都有人爭論這個問題，吉照堂至尊貔貅專賣店的專業人員告訴大家，貔貅是不能帶著洗澡的。在貔貅佩帶注意事項中有一條就是說貔貅不能帶著洗澡，主要原因是洗澡水是很不干凈的，貔貅忌諱看見不干凈的東西，洗澡水會污染到貔貅的招財靈性。
吉照堂至尊貔貅是根據從古至今的文明演化而匯聚成的文明特質為緣主量身打造，其內在的文化內涵和精髓更是不言而喻的，開光后的吉照堂至尊貔貅可以改變我們的能量場，做到與我們的磁場更加的貼近和契合，因此吉照堂至尊貔貅的招財能量會更加的充足，可以幫助我們正財、偏財一手抓，同時也可以做到改運的功效。
小編說過，貔貅除了不能帶著洗澡這個禁忌之外，其實還有很多禁忌呢，這些禁忌都是自古以來的規定。作為身帶的飾品，不管是貔貅手鏈還是貔貅吊墜都不能不開光直接佩帶，這是 沒用的，沒開光的貔貅不具備靈性，只能當做普通的飾品，只有開光的貔貅才是好貔貅，而請開光貔貅的就到吉照堂至尊貔貅這里。
貔貅除了不能帶著洗澡之外，夫妻房事也不能帶著，貔貅忌諱看見不干凈的東西，這會影響貔貅招財靈性的。
貔貅手鏈和貔貅吊墜帶的時候，貔貅的選擇是有講究的。選擇貔貅吊墜佩帶要選那種頭朝上，尾朝下的貔貅佩帶，這種貔貅的寓意一般都特別的好，吸收天地之間靈氣和八方的財富。貔貅手鏈在選擇的時候就誒有那么多的避諱了，只要按照“左進右出”的原則來就行了，即左手招財。不過有一款貔貅手鏈可以左右手都佩帶的，那就是黑曜石貔貅手鏈，左手帶招財，右手帶消除負能量。
貔貅請回來佩帶的時候會有認主過程，認完主的貔貅會對主人忠心不二，同時，這種貔貅就不要讓他人輕易的觸碰了，認主的貔貅碰不得，要不然對貔貅造成影響，也會對緣主造成影響。
正信的佛教認為，佛菩薩形象是用來供養，供奉的，而并非為了佩戴，所以嚴格來說，不主張佩戴佛菩薩像，原因是有失恭敬。
如果實在要佩戴，要注意環境的清凈和內心的恭敬至誠，開光與否并不是最重要的，如果能隨時看到佛像，能生起對三寶的信心，努力修學，培養正念，隨緣行善布施，是為真福報。
再簡單說說開光，開光是個帶有宣傳性質的儀軌，昭示四方信眾某座寺院，某尊佛像，或某種法器建成，希望大家都來參與，表恭敬，親近佛法，種福田，結善緣。佛菩薩是究竟覺悟的眾生，而我們是六道凡夫，與其說是我們給他們開光，不如說是他們開了一個方便因緣來開啟我們自性的智慧之光，為我們種福田，善根，這是大慈悲。
另外，佛菩薩對待一切眾生平等，無不慈悲護念教化救度，如果由于你戴的佛像沒開光，佛菩薩即不加持你，那還是一切眾生平等嗎？試想一個世間德行具足的長者尚且不會如此做，何況是究竟覺悟的佛菩薩？
所以不要擔心開光與否的顧慮，多供養禮拜這尊佛像，即是開啟你自性的智慧與慈悲，多找機會親近佛法，了解一個正信的佛教的概念，讓佛法真正實踐到您的生活中，為您帶來利益與自在。
平時可多念誦佛菩薩名號，禮拜佛像，多去正規的寺院親近三寶，參加法會，也可以利用網絡搜索心中對佛法的疑問，可讀圣嚴法師的《學佛群疑》《正信的佛教》，凈空法師的《認識佛教》等入門書籍，相信您對佛法的認識就會大不一樣。
