將吉祥平安事事順貼在右邊，此為上聯。富貴聚財天天來貼在左邊，此為下聯。我國古代習俗為從右至左讀，右為上聯，左為下聯。
做奧法交織長靴，好像可以到370吧，我不記得了，不過要圖紙！
你買的什么就在相應的種類下寫數量，沒買就不要寫了。
燒完以后念南無阿彌陀佛108遍或者更多，希望他能生到善道。
男人都有大男子主義的！這個熟了就好了
財神是道教供奉的神靈，迎新年接財神疏文是以文字形成的章表文函，具有神奇，玄妙的作用，用于善信與財神之間的祈福溝通。每年財神從天庭下屆之時日，通過焚化迎新年接財神疏文，用于勾通財神，祈求于財神鎮宅，家宅財運昌隆、財源滾滾。也就是《靈寶文檢》一書認為的，疏文之宗旨為“宣演道法，利世之津梁也”。
在線財神網開光迎新年接財神疏文，是將緣主祈求新年財運的愿望，書于紙墨、徹于瑯函，存思天神恩佑，焚化后由神職司(年月日時)四值功曹，飛云捧送天尊，架起仙凡之間的橋梁，從而溝通人與神所表達的愿望，來實現人們所祈求的目的。
道以誠心為本，以疏文表奏為媒介，求之則應、叩之則靈，可見誠心與疏文在道教信仰中具有的重要性。在線財神網開光迎新年接財神疏文在格式要求與運用上，必須滿足以下幾點：
1、疏文只在方寸，人之靈即道心之靈。迎新年接財神疏文其旨在于請禱，必須以憑藉者疏意也，蓋意感自內心懇誠，意以疏動格神明，固心則必誠。道教尊貴以至道，則可成仙。觀之其路，必由內心的一個“誠”。只有誠，才能與道合真，感應神仙。
2、《心香妙語》要求疏文“園融條暢，敷詞要于確切，議意主于懇誠”。理明詞暢，各適其用以此所祈申義，致神天而可應。
3、《靈寶文檢》與《心香妙語》是專門涉及寫“疏文”的書籍，但不可教條僵化。法無定法、與時俱進，在今天來說需要變革，疏文既要有適用性，又要不失古之遺風。不但通俗易懂，而且理論嚴謹，保持書寫規范等。
4、現代疏文需要按照道教疏文表章固有格式手書或印制，經過開光蓋印，才能用于迎新年接財神。正所謂“道論精微奧妙道之真，法相森嚴道之誠，道非真無以傳道，非道誠無以授，蓋道以人傳人，以道顯人能成道”
有人說“財神很難請，請了也不一定理你”；有人抱怨“只請來了一尊財神像，沒請來財神”。這是很多請財神者的共同感受， 為什么財神請不來？為什么財神不眷顧自己？也許，這其中的奧秘就在于一紙疏文。 事實上，“疏文”具有神奇，玄妙的作用。疏文從類型可分為兩個大的部分，即陽事與陰事道場，請財神屬于陽事道場。開財門有疏文，補財庫有疏文，請財神可以不用疏文嗎？網上財神廟長虹大師告訴你：請財神為什么必須用疏文，這就是請財神專用用疏文。 正式的疏文格式，一般都是法師自用秘藏不傳，許多家庭去廟宇請財神，很少也廟宇能提供合乎儀軌的請財神專用疏文。許多廟宇，甚至連疏文都沒有。為造福眾生，網上財神廟提供本站獨家設計疏文文稿秘制而成請財神專用疏文，并經長虹大師親自開光，祈望大家皆能借助此專用疏文開運旺運、祈福求財、請財神進門！ 請財神為什么必須用疏文？ 1、簡單地說，疏文就是凡人祈求于神仙的文函， 是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁。疏文是信仰神仙，敬天祭祖語言信息的表達形式，是人們將自己所求的事由，通過叩拜，存思天神恩佑；用筆墨于紙，徹于瑯函，焚化后由神職司（年月日時）四值功曹，飛云捧送架起仙凡之間的橋梁，從而溝通人與神（祖）所表達的愿望，來實現人們所祈求的目的。 2、道佛兩教都強調以誠心為本，以疏文表奏為媒介，可見疏文的重要性。欲天地神祇人鬼知所行之法，必有所受之也，無施而不可也。所謂必有所受，就是說口說無憑，需要文表。 3、疏文的宗旨為“宣演道法，利世之津梁也”。其中的請禱之詞、表奏、牒札已經專業法師分門別類，疏文“園融條暢，敷詞要于確切，議意主于懇誠”，使人捧而讀之未嘗不嘆斯道之大有，而神天之無不可格也。不管是道教法會還是佛教道場，使用專用疏文自然“祈福福至，禳禍禍消”。 4、請財神其旨在于請禱，必須以憑藉者疏意也，勿褻瀆神靈。 經云：蓋意感自內心懇誠，意以疏動格神明，固心則必誠。也就是說，在正規祈福、祭祀、請神禮儀中，除了必備的香燭供品及紙錢以外，還必須準備一份正式的疏文，疏文是上呈給神明的正式公文，焚后由四值功曹飛捧送達天庭，藉以向神明傳達心中所求之愿望，是對神明或無相界表達最虔誠禮敬之心的重要工具，具有不可替代的玄妙的作用。 網上財神廟長虹大師告訴你：不要以為疏文只是一紙開光的文書，它更是一種信念，一個契約，一個承諾，一個鏈接仙凡之間的紐帶。你不理財，財不理你，不用疏文來稟明財神，財神如何眷顧你？請財神必須寫疏文，列出你的姓名八字、居住地址，簽上你的名，對天地立下誓言，讓財神可以明鑒。 網上財神廟（在線財神網 http://www.caishen66.cn ）原創文章。未經許可，請勿轉載。
