在金口訣預測學中，四大空亡的概念非常重要，而且還經常用到。顧名思義，空亡就是沒有之意。四大空亡，指甲子、甲午旬中，若課中遇到水，則水為四大空亡;甲寅、甲申旬中，若課中遇到金，則金為四大空亡。歌訣為:子午旬有水，寅申旬見金。一般來講，四大空亡與旬中空亡作用相當。課中遇到空亡，凡有謀用，吉兇不成，吉事不吉，兇事非兇。如何定四大空亡:例今日為丙戌日，丙戌在甲申旬中，今日起課課內見午、未是旬中空亡，課內見庚、辛、申、酉金都是四大空亡。旬中空亡的旬: 10天為一旬，甲為旬首，如甲子旬、甲戌旬、甲申、甲午、甲辰、甲寅共計6個旬。例:比如今天3月22日是庚子日，通過心算或萬年歷往前推是己亥、戊戌、丁酉……甲午，帶“甲”的露面了，知道現在的庚子日是甲午旬，然后查教材42頁的32、旬中空亡和33、四大空亡。得知:今天庚子日起課，課內見辰、巳(旬中空亡)和壬、癸、亥、子水(四大空亡)都為空亡。
空亡日查法指的是：例如查庚寅，就從食指的寅位起庚，以順時針方向循序查下去，辛、壬、癸,查到癸為止，落到食指尖的巳位，下兩個是午未，即為空亡。又如，要查丁未日空亡，從無名指尖未位起丁，依次循序為戊、己、庚、辛、壬、癸。
查到癸落到中指丑位，下兩位是寅卯，即寅卯空，如遇甲日，不必再查，就按地支之位以逆時針方向緊貼者即是。如查甲申日，申位是小指尖，按逆時針方向，緊貼者為未午，即午未空。查甲寅日空亡，即按逆時針方向緊貼者為子丑，即子丑空。
如遇癸日，也不必再查，就按地支之位以順時針方向的下兩位即是。如癸巳日，巳位在食指尖，巳的下兩位是午未，即午未空。癸酉日，小指酉位順時針的下兩位是戌亥，即戌亥空。
空亡論：
自古以來，在六爻預測中受到很大的重視，并有與此相關的很多理論；在四柱八字中預測中卻論述得很少，主要是近來才受到易學界的高度重視與研究。實踐證明，空亡論在預測中起著不可忽視、具有相當重要地位的作用。
空亡的主要依據
在四柱八字中，以日柱的干支為主，論這一旬的空亡；以地支為主，在年、月、日、時的地支見者即是。一旬之義：天干十個，從甲到癸；地支有十二個，地支配天干，一旬之中，12個地支只能用其中10個來配十個天干，稱為一旬。余下的兩個便作為下一旬，在本旬內沒有出現的兩個地支可論為空亡。
以上內容參考?百度百科-空亡
空亡是什么意思
空亡，顧名思義，空空也，消失也，故空亡乃消失掉之意，空亡之論述很多，意見不一，也有人完全否認空亡，空亡又稱天中殺，日本人非常在意於空亡，甚至於懼怕它。洞玄經云：天中一煞，不可全以兇言，如柱有惡神惡煞，禍聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜見合，合則不能空矣！但若祿馬財官，福聚之氣，全怕空亡散之，有空亡，卻喜見合，合則不能空矣！若無沖無合無刑，謂眞空亡。其他又有所謂的四大空亡，截路空亡，六甲空亡。又有木空折，火空發，土空陷，金空發，水空流……等等名目繁多。空亡，從實際論命經驗證實，它對命運之影響，占有不可忽視之影響力，完全否認它是不對的。至於木空折、火空發……等等名目之應驗性如何？筆者多年來用心地收集資料，希望有朝一日能解開這些謎，如眞正應驗，應多予應用，如毫無應驗，實應予以刪除，以免困擾命理硏究者，
這段文字詳細論述了空亡吉兇狀況。如果命中帶此煞，又處于生旺，命主則氣度寬大，動輒招虛名，髙大肥壯，多意外無心的福氣；如果是處于死絕，命主 則一生多敗，飄泊四方，但在我有氣之地，空亡就不能為禍。大忌地支、天干與 天中相合，這是小人得位，那就奸詐古怪，無所不為。如果被我所克，這是天中 受殃，反而成為特別通達的福氣（原注：例如戊午火人見甲子海中金之類）。空 亡的神性無常，如與官符并，命主則口才伶俐，奸巧善媚。與劫煞并，則狡猾善斗；與亡神并，則飄泊四方；與大耗并，命主顛倒是非，糊涂不清，與建祿并， 一生破散：與咸池、六害并，命主因兇暴而死，只有與夾貴、華蓋、三奇、學堂 并者，才是特別聰明，脫離俗氣之人。
命帶空亡好不好
命理中說空亡的不講年柱見生日旬中的空亡，其實，這是很關鍵的。如果年 柱與日互換空亡，則更不好。因為以實為空，則實可映空；以空為空，無地方映 實，所以帶互換空亡的，則災難一定深重。例如，生于甲子年、壬戌日，甲子的 正空亡在壬戌，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅旬的空亡又在子，有這種生年、生 日，命主一生財物耗散，大破家宅。其余則依此類推。如果日與時互換，時柱的 要緊，日柱的為禍慢。如果日柱犯空亡而時柱有刑沖破害，時柱犯空亡而>3柱有 刑沖破害，命主也有福，當然也難免坎坷曲折。還有天中一煞，不能都認定是兇 險。例如柱中有惡神、惡煞禍聚之地，一定要空亡化解;如果命中有空亡，不應 見合，合就不能空了。如果是爵祿驛馬財官福聚之氣，又怕空亡沖散它們；如有 空亡，卻喜見合，合就不能空了。如果無沖無合無刑，稱為真空亡。四孟太毒了， 命主只能做小技巧的術數之人。
日柱不是。時柱空亡，可能與子女緣分薄。
天干一共十個，地支一共十二個，組合起來一共60種，可以分成6組，分別是甲子至癸酉、甲寅至癸亥、甲辰至癸丑、甲午至癸卯、甲申至癸巳、甲戌至癸未；每一組都會有兩個地支不在其內，謂之空亡。
日空辰巳，即日柱在甲午至癸卯這一組中，辰巳沒有天干相配，若其它三柱出現辰巳，是為空亡。
追問： 那這句話是是什么意思喃。不知道大師能不能簡單的講一下。 回答： 這此都是空亡的意思，要理解空亡，就必須先理解我國四柱算命術所表達的思想內核。大家知道，我國的歷法的核心是歷元，何為歷元？六十花甲子從甲子開始，古人亦名之為歲立，意指天地萬物從甲子開始，甲為生命之意，子為時空之始，所以要準確地推算日歷，必須知道甲子的從何年開始確立。所謂的歷元，是指歷法中描述天象的起算時間，每年冬至為一年之始，朔旦為一月之始，子時為一日之始，甲子日為干支記日之始。必須以甲子日，而且恰好又是冬至及朔旦日的子時，才算是歷元的開始，除此而外，還要‘日月合壁，五星聯珠’，這當然是最理想的歷元，故稱‘上元’，但是，這種‘日月合壁，五星聯珠’必須經四千五百六十年始能復元，《堯典》說：‘在璇璣玉衡，以齊七政’，正所謂此也。而‘日月合壁’的齊一之法是，以日行十九周，月行二百三十五周則恰于冬至日朔旦復合。古代進行天象觀測，確定太陽、月亮、木星、土星、火星、金星、水星的運行軌道與方位時，是以天區黃道圈內四周分布的恒星作為參考系，黃道天球上并無標志，古代天文學家是以黃道的背景恒星組成的星座來表示它的位置。而歷元的建立，是以北極中大星為定向標準。年柱代表五（金木水火土）星（主要是木星）與地球的位置關系，月柱代表太陽與地球的位置關系，日柱則反映地球與月亮的關系，而時柱是地球本身的自轉關系。也是說，四柱法是歷元的具體表體。從這我們可以看出，四柱中每個柱分別代表不同的位置關系，而每個柱都是分別獨立來記時的。所以論空亡就必須在一個柱里來論，就如日柱的空亡，絕對不會出現在年月時上，只會在日柱這個參考系里才有作用。所以絕對不能按日柱來論月時的空亡，這樣只是偷梁換柱的概念，空亡論根本就沒有什么根據。月令空不參與日干的旺衰分析更是錯誤，古代命理中就沒有這種思想。 “空亡”一詞是中國古典哲學專用術語之一。是指用10個天干來配12個地支，因為每一輪天干配完，最后必有兩個地支沒有天干來配了，這兩個配不上天干的地支就叫“空亡”。 如：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 以上為一旬，用完10個天干后還剩下“戌、亥”兩個地支沒有天干來配了，這就是“空亡”，叫“甲子旬中戌亥空”。 再排下去就是以天干“甲”起配地支“戌”了，如： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。 這一輪（旬）是配完10個天干后還剩下“申、酉”兩個地支沒有天干來配而成為“空亡”了，叫“甲戌旬中申酉空”。
