五帝錢的擺放風水一
可以將五帝錢安放在門檻下或者掛在入戶門背后，適合大門正對街道口或者拐角，以及風口，可以防門沖煞、流煞、斜口煞、尖口煞等。還有大門對室內廁所或者臥室廚房門等，以及對門鄰居大門比較大的情況，都可以按此方法，防止家庭中的女人相互猜疑，容易起口角的狀況，如果家里最近財運也不是很好，存不住財，那么建議請強風水款的久遇五帝錢這些專業風水款，上面有道家法器，可阻攔財氣從較低風口流損，會比擺放貔貅效果強。
五帝錢的擺放風水二
可以將五帝錢擺放在有風水問題的方位，也就是說可以用五帝錢來化解一些不好的風水。如廁所門與書房正對這樣就會對書房有所沖擊，可掛五帝錢在書房門口加以化解。當陽宅逢流年三煞進門時，也可以將五帝錢掛在門口，同樣可以起到化解的作用。女生將五帝錢掛在包上，或者男生將五帝錢掛在腰上可以起到擋小人防讒言的作用。
五帝錢的擺放風水三
將風水強勢鎮宅化煞的久遇五帝錢擺放或懸掛在客廳，同樣有好處。可以抵擋住想要進門的不干凈的東西，和煞氣，以保全家幸福安康。或者將之懸掛于車內，不僅可以起到抵擋、化解煞氣的作用，還有一定的讓駕駛者保持清醒狀態的效果。以保證我們的平安駕駛。
五帝錢的擺放風水四
把五帝錢用布包裹起來封包妥，有些人更把五帝錢用繩穿著佩掛在頸上或者帶在腰上，效果都差不多，但是掛脖子上會比較磨蹭，所以可以放包里戴上效果并不比貼皮膚帶著差的。另外，真正風水五帝錢，都無需開光，如放置五帝錢到紅色袋子中，隨身攜帶或者放車駕駛臺里面，可起到非常好的暗中保護作用，能化解風口流煞，防小人和邪煞，讓旅行遠行者免于途中歹人陷害之心，對駕駛者，使司機保持清醒狀態，比較特別的如久遇五帝錢更是暗藏道家風水法器和貔貅等配飾，可暗中強力驅離陰煞邪氣相侵，防止司機晚上單獨駕車在郊外或者經過一些車禍地點時撞邪等情況發生，有特別的保護之效。
真假之辯五帝錢作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡單比擬歸類。其他法器如貔貅、財神等“現代制造”和“古代制造”原理上沒有區別，但五帝錢本質上還是“錢”，是錢自然就有真假之分，假錢帶上多么眩暈的光環也是假錢，本質上的“假”鑄就它百無一用。用假東西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚寶神”、“招財神”，上墳燒報紙——這是糊弄鬼啊/開光之爭五帝錢不需要開光，因為五帝錢根本就不屬于任何宗教。五帝錢托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿歷法、三元九運、五行八卦、喜神、財神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨立。編織五帝錢繩子的顏色五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。 黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金，但五行之事“過”反而雜，造成了很多的“金”夾雜一點點“土”，因為“土多金埋，土薄金雜”，薄土不生強金，所以，是個很錯誤的搭配。紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽等，旺家旺財萬事吉利，有些人會說，紅色繩子屬火，古錢是銅屬金，火克金不好，其實不然，紅繩系銅錢是“微火煉金”，而不是火克金，因為五帝錢本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！五帝錢價值比例五帝錢由順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五枚構成，但其收藏價值并非相同，以大眾熟悉的乾隆通寶、康熙通寶為例，兩位帝王均在位60年，鑄造的貨幣存世量較大，而雍正帝在位13年，各鑄局開開停停，鑄造量非常有限，因此價值比重頗高，其次是順治通寶，順治通寶為滿清入關后第一枚貨幣，制形經過了仿古（明）式、單記地、記地一厘錢的衍變，最后定性為滿文和滿漢文兩種，稱為清代錢幣的固定模式。可以說，雍正通寶和順治通寶，所占收藏價值比例極高（85%以上），故而其真偽和品相優劣顯得尤為重要，請真品的五帝錢，需要到專業的錢幣收藏部門或錢幣收藏高手，達到明眸驅穢辨偽存真！編輯本段五帝錢的擺放順序五帝錢的擺放順序:從左至右為順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶(道光).以下是擺放示意圖供大家參考.編輯本段古幣防偽常識1.古錢作偽的主要方法 (1)翻砂法。 翻砂法是我國古代鑄幣的主要工藝法。隋以前鑄錢多采用錢范鑄造，自唐代開始，則采取母錢翻砂的技術，不管是哪一種鑄造方法，除了某些歷史時期外，總體上說都比較講究鑄幣的工藝質量，錢幣的質地一般都比較緊密細致，流傳至今，表面自然產生一層色呈深褐色的包漿，讓人感覺火氣盡退，色澤柔和。而偽品的鑄造工藝一般比較馬虎，致使錢質疏松，讓人感到火氣很重，錢面砂眼和氣孔雖經打磨，但總不及自然磨損而顯得光滑。 制造偽錢一般采用母錢翻鑄的方法，極少有用錢范作偽的。古代鑄錢，放入砂箱中的母錢不止一枚，而是整箱，由于是整箱翻砂模，砂模壓力均勻，鑄造出來的錢幣厚薄一致。而作偽者一般僅雕刻一枚母錢，不是整箱翻砂模，因此，同樣是母錢翻鑄，由于母錢的數量和鑄造工藝不一樣，翻鑄出來的錢幣厚薄因變形而不同。 古代鑄錢從砂模中取出的錢幣毛坯往往成樹形，需要加工打磨，由于古錢形制是方孔圓形，所以翻鑄出來的錢幣毛坯被串在同一根方棒上，同時旋轉打光，錢幣邊上留下的銼痕并不成直線狀，而成弧線形，與錢邊平行，從清代咸豐錢中的一些大錢還可以隱約地觀察到，即使如此，由于年代的久遠，錢邊的銼痕或者消失了，或者已不很清晰了。相反，作偽者銼毛坯時只知道反復銼磨，使錢邊光滑就行了，形成錢邊的銼痕雜亂無章，或者呈直線狀，使人有一種全新的印象。但是，值得一提的是，王莽布幣的加工方法與眾不同，它們被加工時盡管也可能數十枚地串在一起，由于形制上并不是圓的，所以銼磨的痕跡或與錢面垂直，或與錢面成一定的斜交，成直線狀。而贗品一般并不注意這些，大多留有合模范線。 鑒定錢幣，錢穿即錢幣的方孔也是應注意的地方，這是作偽者往往忽略的地方，古代的錢幣加入商品流通領域之后，人們使用時是用繩索之類的工具將錢幣串在一起的，所以，隨著錢幣流通時間的增加，錢穿經自然磨損已不再像新出爐的錢幣那樣棱角分明了，有的甚至會造成錢穿變形。偽錢卻不同，錢穿方整有棱，留有新銼痕跡。 由于作偽者使用翻制砂模時用力不勻，不但使錢幣厚薄不同，而且容易造成錢幣文字的高低也會不同，這種情況在真正的古錢中不多見。 由于用翻砂法作偽會帶來如此多的麻煩，容易被識別，因此，作偽者常常會加上一些銅銹來加以迷惑，這就需要我們具備多方面的鑒定知識，而不單單從翻砂這一點來推敲是否作偽。 民間散落有許多古錢幣，數量越來越少，往往品相一般，磨損較重，但這往往成為不具備專業鑒別知識的收藏者鑒別真偽的重要依據 ，并且磨損并不影響組成五帝錢發揮作用。 (2)改刻法。 這種作偽的方法比較重要，就是將一枚普通錢幣經過加工改刻之后，變成一枚珍貴的錢幣。改刻的方法主要有以下幾種： 一種是利用流銅進行改刻。古代鑄錢，由于技術上的原因，銅錢表面會留下澆鑄時遺留的銅液結晶，錢幣界稱這種結晶為流銅。流銅的存在并沒有什么了不起，可是，在作偽者眼里卻成了可以利用的對象。這些流銅往往被刻成星紋或月紋，也有的則被刻成文字，這些被刻成的星月紋或文字一般位置都不正。 一種是直接在錢幣表面陰刻文字。出現陰刻文字的錢幣大多是半兩和五株錢兩種。作偽者常常會在錢幣表面刻上一些吉語或意義隱晦的符號、數字和文字，也有的在錢幣邊上或肉上刻上一些花紋圖案，這些附加在錢幣上的文字、符號、數字和花紋，由于是后刻上去的，往往與整個錢幣不相協調，給人有一種多余感。 一種是對原有錢文進行改刻。這種改刻又可分為兩種：一是對錢幣面文的改刻；一是對錢幣背文的改刻。編輯本段離奇的方法戰國時期齊國鑄行的“齊大化”三字刀發現較多，算不上什么珍貴，而“齊返邦張大化”六字刀卻不然，發現較少，于是，作偽者利用六字刀不易得而收藏者又急想得到的心理，將三字刀改刻成六字刀，混水摸魚。乍看起來，這些假的六字刀形制規整，符合先秦齊刀特征，文字有的也一樣，但若仔細觀察，就會發現文字排列擁擠和改刻時留下的刀痕。對錢幣面文改刻，有的采用將文字鏟去，如將太平天國背圣寶小平錢的“天國”兩字鏟掉，使之成為出譜的橫讀“太平”背“圣寶”。又如將康熙通寶之“熈”字鏟去第一筆撇劃成簡體字“熙”形，等等。在改刻的錢幣中，有一種利用舊有光背銅錢磨去面文進行改刻，比如有一枚直讀半兩錢，粗看上去，制作、銹色、包漿等都相當的好，但看文字卻讓人生疑，“半兩”二字與錢面一樣平，這在秦漢半兩錢中基本上是不存在的，細細品味，“半兩”二字系人工琢刻而成，文字筆鋒處留有刀痕。 據說，改刻錢幣還有一些離奇的方法，例如利用古銅鏡刻成錢幣等。 以上這些改刻的方法，都有一個致命的弱點，即作偽者為了使改刻的地方不露痕跡，經常會施以假銹，這種假銹正因為是假的，所以與錢幣自然生成的真銹不一樣，容易剝落，給人一種矯揉造作之感，與整個錢幣極其的不相協調。然而，特別要注意的是一些仿清代雕母的贗品。由于清代距今不遠，雕母大多沒有銹跡，這樣便給了作偽者可趁之機，不再需要像改刻其他錢幣那樣做假銹。如何區別雕母真偽呢?凡是真品雕母都用精銅雕琢而成，色澤溫潤、金黃，刀痕盡化而光滑，文字自然生動，渾成一體，而偽品卻不然，不僅所選擇的銅料不及真品，而且刻工粗糙，又由于是模仿之作，錢面文字總顯得有些呆滯，缺乏精神，尤其是滿文，特別要當心的是那些出自清代錢局雕模工匠之手的雕母仿制品。作偽的雕母中有些是用翻砂鑄成的，則比較容易識破。 (3)嵌補法。 嵌補法是錢幣作偽的又一重要方法。傳統所說作偽的挖補法、拼合法、打制拼合法等，可以嵌補法一言以蔽之。 古代錢幣常常會因錯范或移范而形成一些比較特殊的版別，例如合背，這種因鑄造工匠疏忽而形成的版別，一般都要比普通的錢幣為少見，對于收藏者來說，也是不可缺少的一個品種。作偽者利用這點，或者將兩枚錢幣磨得很薄之后粘合在一起，或者各取錢幣的一半粘合在一起，使之成為少見的合背或面文。用這種方法造假的錢幣，無論從文字、還是從銹色等方面觀察，似乎都無懈可擊，但輕輕地扔在臺面上或地上，發出的聲音與真正的合背等錢幣相比較，真所謂失之毫厘，差之千里。有些厚肉贗品的制作方法也類同于此。 挖補作偽是嵌補法中一種較為常見的方法，這種方法大有偷梁換柱的感覺，即挖出錢文中的一個字或兩個字，然后用其他錢幣上的錢文代替補上，使之成為珍稀錢幣。如北宋“圣宋通寶”小平錢是罕見珍品，作偽者將普通的圣宋元寶錢之“元”字劑去，然后取下與宋錢文字風格接近的其他錢文中的“通”字粘在“元”字的位置上，就成了一枚“圣宋通寶”。再如將“慶元通寶”的“通”字剜去，以“洪武通寶”的“武”字嵌入，就成了“慶武元寶”，變成了一種臆造品。挖補作偽的方法容易留下以下的痕跡：一是，嵌入的文字與其它錢幣文字風格不一致；一是嵌補文字的地方所留下的蛛絲馬跡，或用假銹遮蓋。前者只要熟悉一個時代一種錢幣文字的書法風格，還是比較容易辨識的，后者除了用傳統方法辨別外，還可以用現代科技的探傷儀器進行識別。 錢幣作偽除了翻砂、改刻、嵌補三種主要方法外，還有其他一些方法，比如使用腐蝕法，在一塊銅片上用油漆或蠟勾勒出所需要的錢幣輪廓、穿孔、文字，再放入腐蝕劑中，待一段時間后取出。用這種方法作偽的錢幣比較少見。現代人作偽不僅運用傳統工藝，而且還會利用現代科技手段，例如運用電腦，盡管這種方法在古錢作偽中還不曾見到，據說在銀銅幣膀品中已有發現應當引起足夠的重視。編輯本段真品/偽品實物對照圖破綻在于： 1.偽品的直徑較正常品相小（因為是用翻鑄的）； 2.偽品的文字和真品相比，已經變形，筆畫較真品無力； 3.包漿不過關，為涂油做舊包漿，和真品相比，包漿過度不自然。
應該放在房門處！
五帝錢是力量非常大的吉祥化煞物。我們可以藉取其“君王之氣”的五種銅幣，配合大紅色的中國結，予以助長，并且需經過凈化、焚香、續氣、日月星之凈氣轉化，始有力量。我們可把“五帝錢”懸掛門上，或安置于門檻下，以期趨吉化煞。
風水學的制煞吉祥物中，“五帝錢”確實相當好用。一則它力量夠大，二則它美觀，三則它經濟實惠。不管對風水的任何沖煞、催財、平安....方面，都有非常好的避兇趨吉效果。所以我們建議，宅中可盡量多用“五帝錢”做裝飾。尤其對財位的催財，客廳，門上的裝飾，辦公室，汽車內的裝飾....等，都有相當不錯的風水靈力。
關于五帝錢的運用。有一些擺設要點如下，以便你能正確地運用風水的力量：
1、旺財、旺宅氣：于客廳、辦公室、神位....等地方安置吊掛一串，予以趨吉且避兇。
2、催財：懸掛安置于宅中財位處，亦可放置在金庫、保險箱中。
3、保平安：可懸掛在汽車中、裝飾且保平安。
4、化五黃煞：任何宅的正前方，皆為五黃煞方。宜吊掛一串，以化屋宅之五黃煞氣。
5、化太歲方：每年的太歲方位皆不同。所謂“勿在太歲頭上動土”。可在每年宅內的太歲方，吊掛一串，以化太歲方的沖煞。
6、化開口煞：屋宅大門，直沖電梯、停車場、馬路、向下、向上樓梯....等皆為開口煞。宜在進門處，吊掛一串，予以化解。
7、宅內房門對沖〔廁所、廚房尤甚〕：宜在門上各吊掛一串，化解并裝飾。各房間門，對沖者。 此稱為：門對門、相罵門！
8、陽臺、窗戶向外看沖廟宇、別房屋角、電箱、電線桿、鐵塔....等，皆主大兇。宜在該處懸掛一串、予以化解。都市廟宇、神壇林立。內駐神、外聚魂。與之為鄰、刀刃不寧也宜掛之。
9、其實，不只上述的這些。上面的這八點，說穿了就是在補充說明，對此五帝錢，要經過特殊處理。除內在的力量加持外，美觀上、它亦結合了中國風味的中國結相當漂亮。也可將它包裝于一個精致漂亮的“禮盒”中。無論是親朋好友，送禮自用，經濟得宜。尤其相當多的朋友們，欲前往不同民族文化的國度，饋贈歐美友人，意義更加深遠，更是得宜。
10、佩掛五帝錢一直以來都是以6~7枚為最佳，因為五帝錢解化的災煞以‘五黃’為最，五黃之五行屬土，而6、7數的五行為風水學‘紫白九星’中的金，之所以用五帝錢解煞，正是取土生金，金泄土氣，從而起到泄化災害的作用。尤以6數為‘六白’財星，解災兼催財，最吉。
11、五帝錢的真假決定解化災煞的作用大小，假幣無害但也乏效力。
12、若用于解化災煞，不一定非要五帝齊全，任一帝之貨幣只要數量合適即可。
13、如果八字里用神、喜神為金的，則佩帶在身邊，會起到增加磁場之功效而能改良運氣，實踐證明，效果
相當不錯！
五帝古錢是指在清朝時代流通的順治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝的古錢，原因是真的古錢經過幾百年的展轉留傳，曾遭千萬人使用過，故有一定的能量，而且這五個皇帝是在位於清朝時代較為興旺之時代，因此具有化煞作用。現代人鑄造膺品的銅錢，并沒有展轉留傳過，不能產生能量，所以如果使用膺品的五帝錢是沒有功效的。但如果使用真五帝錢時有一點要留意，由於古錢鑄制已經很久，有些更可能曾經用作陪葬，埋於土下，故雖然化煞力強，但若不經潔凈和開光，這些古錢很容易附上邪靈，反令后果不堪設想。
五帝古錢除可用於風水化煞外，若經潔凈和開光，放入利是封內，再加些茶葉、米和一張錢幣，然后擺放入銀包或手袋內，更能有辟邪、護身，免受邪靈騷擾和增強自己運氣的作用。
而佛教竟然也把五帝錢當作法物流通，可見其威力之大。
古錢要分真假，可看如下幾點：
1、古錢比假錢厚，當時的造錢技術不如現在，造不出比較BAO的錢
2、古錢的邊緣比較圓滑，在長期使用過程中，邊緣被磨得多，所以比較圓滑，假錢都是一批造出來的，邊緣沒經過處理，有明顯的直角
3、古錢上的文字不是很規整，有銅銹，但不是亮綠色，而是很暗的綠，兩個假幣互相磨擦后，可看出很新的銅色。
說是逢住宅的大門犯路沖，可以在門坎內藏五帝錢來化解。
五帝錢」可以化解哪些煞氣呢？
飛刃煞——即是墻角沖射，在門坎內安五帝錢可化此煞。
槍 煞——即是門外犯直路相沖，擺放屏風嫌浪費室內空間，用珠簾又嫌出入不便， 這時便可以在門坎下藏五帝古錢來化解煞氣了。
反 弓——宅向反弓路主耗財，若果希望地氣不被反弓路牽走，亦可以在門坎內藏下一套五帝古錢。
開口煞——即是升降機沖大門，代表家人的健康會發生問題，化解方法如上。五帝古錢除了在風水上有用途外，對人的運氣也能產生良好的影響:
一、可以辟邪，以免被邪靈騷擾。
二、增加自己的運氣，不妨試試在打牌時帶上，贏的機會較高。
三、把五帝錢用利是封包妥，然后放入銀包或手袋之內，便能增?自己運氣。 有些人更把五帝錢用繩穿著佩掛在頸上，效果與上列方法相同。
為何五帝錢有特別的功效?現試分析之:
一、五帝錢全部都是古錢，而古錢曾遭千萬人使用過，令古錢沾上了千萬人的能量「磁場」，于是便有一定的化煞作用。
二、若果古錢曾陪葬則更佳，因為這樣必須把古錢埋于土內，古錢便能吸收地氣。古錢又曾給人使用，便有人氣。古錢鑄成已久，日子悠長，故得天氣。既然天、地、人三才之氣皆齊全，力量自必強而有力。
三、順治、康熙、雍正、乾隆，嘉慶五個皇帝為清代最興旺之時期，換言之，皇帝的運氣也很好，在那段時期所鑄制之錢幣，必有一定的皇氣存在。
五帝錢能夠改變運氣，這是一個方法，不過并非一般的五帝錢可以相比，因為五帝錢必須經過以下的選擇及處理才能夠達到改運擋煞的效果： 真正五帝錢取其集得天、地、人三才之氣，所以才能見效。 真正五帝錢為當年皇朝當旺的時候所鑄造，所以旺氣強勁。 除了要選擇真正的五帝錢外，必須挑選高質素及字體的清晰度都很高的，才為好錢，「五帝錢」比坊間所售的質素高出很多，大家不妨作個比較 五帝錢必先經過潔凈程序，才能進行開光。
中國歷代的君王.通常都是太祖英明.世祖克紹箕裘.然后第3代荒淫無度.過來就越混越回去了.只有清朝有五連莊--順治.康熙.雍正.乾隆.嘉慶 所以用這五個君王的制錢.就會有意想不到的效應出來.或許你會懷疑--那有那麼多古錢好賣?是這樣的.所有的銅錢即使是古錢.或仿照的都不能馬上用.一定要油炸30分鐘以上.然后一一用衛生紙擦乾.再來就放在神桌前49天.這樣的做法一來可以退尸氣怨氣更能有加持作用.
所以說.有人強調他賣的錢是真的.其實真假并不重要.重要的是有沒有制化過?就算是真的.沒制化過也沒用.甚至於有時是危險的.在談五帝錢以前要提一件事.坊間也有賣清朝13帝的.從順治到宣統.這種別出心裁的構思真的很不足取.從開國到亡國外帶一個得梅毒死的皇帝.光用想的就覺得會倒楣了.
五帝錢
五帝錢的效用真的很廣.我們舉出它的作用給您看.
1.防退財屋..何謂退財屋?請參看-- 如何看出爛房子。
2.防小人--將五帝錢掛在腰間能防小人說饞言.
3.打麻將--聽牌時.將五帝錢輕輕撥弄就好.蝴的機會較大.
4.防煞--如果你需要經常出入不乾凈的場所時.感覺怪怪的.就將五帝錢撥弄一下.有很多要處理兇殺案的刑事都常掛我的五帝錢.
5.防五黃煞--當陽宅逢流年五黃煞進門時.可以將五帝錢掛在門口.相關資料請看2002年陽宅注意事項
6.防三煞--當陽宅逢流年三煞進門時. 可以將五帝錢掛在門口.相關資料請看2002年陽宅注意事項
7.防太歲--我們現在所說的太歲跟一般的太歲無關.這里所說的太歲是指陽宅上的.相關資料請看2004年陽宅注意事項.同理掛在門口就可.個人的太歲是出生年犯到才會有事.陽宅上是流年太歲入門.全家都有事..
8.安爐--利用五帝錢加小羅盤埋入香爐.是安神位最好的方式(但有一定的排法)
ps.配五帝錢進風化場所要小心.最好是進去前先將它取下.放在車上或家中.若忘記了.就要過香爐.
ps五帝錢不用特殊保養.只要在有機會拜拜時將它拿下在香爐上繞幾圈而已(不必再油炸).
五帝錢在開光之前，須要一個「過火」的步驟。 五帝錢，必須經過開光的儀軌，而開光后的「五帝錢」讓有緣者結緣選購。 必須擇一個良辰吉日開光，功效倍見神速，而這一個開光吉日當然由世界知名的風水家選擇，所以開光的五帝錢更為見效。
今天收到五帝錢后,有家客戶拖了半年的貨款居然通知我去請款.也不知道是不是"五帝錢"發揮了其功效,還是巧合,真不得而知了.本來以后那家托著死活難拿了.雖然錢不多.拿到了心里也算開心.呵呵,這個年也就可以不用寒酸地過了.
掛在家里中堂下方最合適。
01 五帝錢具有避災、保佑、祈福、擋煞、防小人、避邪、旺財等作用；五帝錢的使用方法是：開光五帝錢要選良辰吉日；最好在每個月圓之日拿出室外，讓其吸收日、月之精氣；如果別人弄臟一定要用清水清洗；五帝錢的擺放，可以放在床邊、隨身攜帶，也可以與其他風水物放在一起；五帝錢的忌諱是五個皇帝是有順序的，不能亂了順序；其次忌吉祥物讓外人觸摸；若是擺放在家中，是有方位講究的，不能隨便擺放。
五帝錢，指圓形方孔的銅錢，古銅錢按“外圓內方”、“天人合一”的鑄制，取其象天法地，是古代陰陽五行學說的具體體現，擁有厚重的文化屬性。古代民間，一直有用古銅錢驅邪招福的習俗，通常將五枚銅錢串在一起，代表著五方五行力量。五帝，原始意義上是指東、南、西、北、中五方天帝，為五方神，分配五行、五色，金木水火土、白青玄赤黃。用五枚“外圓內方”古銅錢代表五行五帝神力辟邪招福的習俗由來已久。
五帝錢的作用：
1、五帝錢有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。因而五帝錢更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，并兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。
2、五帝錢是靈器，是法物，它兼具了東南西北中五方帝之威。五帝錢具有古錢所有的功用，避災、保佑、祈福等。
3、犯太歲者犯太歲者可用來辟邪擋災，同時還需要結合其他化解太歲的方法。
五帝錢的使用方法：
1、開光五帝錢要選良辰吉日，進行開光，賦予五帝錢更多能量。
2、最好在每個月圓之日拿出室外，讓其吸收日、月之精氣。
3、如果別人弄臟一定要用清水清洗，然后再讓它增加功力。
4、女人例假期間，五帝錢不能擺放在身上，不利于健康。
5、五帝錢的擺放，可以與其他風水物放在一起。
6、五帝錢的擺放，可以放在床邊、隨身攜帶，也可放于車內。
7、最好懸掛，不得放在腳下亂踩。
五帝錢的忌諱：
1、五帝錢的五個皇帝是有順序的，不能亂了順序。
2、在風水吉祥物中，最忌諱的是吉祥物讓外人觸摸。
3、五帝錢若是擺放在家中，是有方位講究的，不能隨便擺放。
4、有很多人會把五帝錢掛在車上，可以保平安，但是要挑選時間。
五帝錢主要用來化五黃，今年辛卯年五黃飛到震位，就是正東，可以掛在家里正東。
