普通的各裝一張經文
財神像一般裝藏的法物是若干味神藥（苦參、海浮石、懸鉤子、佛手參、建菖蒲、訶子、毛訶子、余柑子、白蔻、竹黃、藏紅花、丁香、豆蔻、砂仁等）以及五谷（稻、大麥、小麥或青稞、綠豆、白芝麻）、五金（金、銀、銅、鐵、錫）、五色線（又稱為五色縷、五色繩、金剛線，合青黃赤白黑五色系成一線縷，象征五智），再配以相應的符咒等，通過專門的儀式放置在內。這些法物的配置是完全依照供奉者的個人情況來決定的，以便實現請財神的需求。
請財神到家安放所要進行的裝藏儀式，是由裝藏者在財神像內安放專門的法物，是一種更進一步的法儀，使其如同人一樣具備五臟六腑，方顯各種神力。裝藏者在裝藏時還要持咒21遍：“南摩三滿多，母馱南，嗡，度魯度魯，地尾，梭哈”。
由于財神是道教神仙，所以這個儀式最好是道教弟子來執行，而非其它任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。
五路財神招財符， 應掛在對門的西北角，也就是客廳的西北角，對著大門。
1、菩薩？肚子里？你膽子挺大
2、菩薩像里？那叫裝藏
3、裝藏，要去寺廟，由出家人給做。
4、裝藏、開光，眾說紛紜，各持己見，裝與不裝藏、開光不開光，都有道理，都可以。
……
說話要嚴謹，佛法僧的事，更要注意。
學佛與信佛、供佛，不是一個概念，供佛，也是為了學佛。
只供不學，天天貪嗔癡，有什么意思啊？那就是了
阿彌陀佛
要對顧客好，生意才會好，你就裝金裝銀都沒有，沒有顧客，你一樣做不下去
做酒水生意屬于傳統意義上的偏財，因為那是收入不穩定的，所以屬于偏財。偏財行業易請武財神關公。因為文財神是送財的，就是他送財給你，而武財神是招財的，就是吸收財氣給你。因為做生意屬于偏財，而且有時候風險比較大，所以武財神招財會比文財神送財好。 有的人會在店里擺放文財神。嚴格來說做生意還是供奉武財神好，但是做某些生意的人也可以供奉文財神，比如賣成衣的、開電信、移動等代售的等比較“文”的行業也可以供奉文財神。而賣煙酒、做飲食行業等就應該供奉武財神。因為賣煙酒、做飲食行業的屬于“武”性的生意。 另外，供奉武財神還有另外一樣作用，那就是可以鎮店，鎮住煞氣、五方游魂野鬼，雖然文財神也有這個能力，但是因為武財神的樣子更加兇猛，而且手持關刀，所以震懾力會比文財神會更好。特別是店子面積比較大的煙酒行，供奉武財神是最恰當的。 我們平常說的關公和趙公明就是武財神，而平常說的財神爺就是文財神。
