物畜然后有禮,故受之以履。
物質畜積以后,要有條理,以存備之,故需要禮以調理之,所以接著是履卦
言行一致 以禮相待
10、履卦天澤履
《履》(下兌上乾) 第十
中正剛柔光明現,上天下澤遂民愿;
樸素坦誠免禍災,幽人中吉不自亂。
武人登臨大君位,想有正果枉為難;
謹慎修德守正道,視履考祥元吉旋
【原文】履。履虎尾,不咥人,亨。
【譯文】踩著虎尾巴,老虎不咬人,吉利。
履,鞋,《說文》:“足所依也。”履,踐履也,有所躡而進也。《爾雅·釋言》:履,禮也,有踐履而不可違禮之義。故履卦象征循禮而慎行之義。《字書》:“草曰屝fèi,麻曰屨jù,皮曰履,黃帝臣于則造。又踐也。”咥dié,噬,咬。
小心循禮而行,猶如行走于虎尾而不被咬傷,雖有危險,謹慎行事,可致亨通。其卦德下兌悅、上乾健,六三爻以柔悅行于乾健之下,有履危不見害而獲亨通之象。
履原是鞋,因為它既是人的必須,有不能超出它所限定的范圍,所以古人定履為禮。禮莫大于辯上下,定尊卑。《履》卦上天下澤,尊卑很容易判別。人的出行和接人待物需要《履》,也需要禮,所有問題莫大于此。
外卦為“乾”,乾的伏卦為“坤”,坤占動物為‘百獸’,百獸之王為虎;內卦為“兌”,兌的伏卦為“艮”,艮占動物為‘虎’。九四爻是外卦的最下為虎尾,“兌”在“乾”后,所以稱曰“履虎尾”。履是躡蹤追隨的意思,是說六三躡蹤于乾剛之后。
兌對應的星座為白虎,乾則為虎尾。又白虎的最后一個星宿是奎宿,奎象鞋子,故曰履虎尾。
乾占人物為為“人”。兌占身體為‘口喉’為“咥”,人在外故不受咥,所以“不咥人”。
2、3、4互卦為“離”,3、4、5互卦為“巽”,是文王八卦的東南卦象,所以稱為“亨”。
孔穎達曰:履卦之義,以六三為主,六三在兌體,兌為和悅,以應乾剛,雖履其危而不見害,故得亨通,猶若履虎尾不見咥嚙于人。
履,本意為行走。行走必循一定的道路。所以《序卦傳》曰:“履者,禮也。”兌對應的星座為白虎,乾則為虎尾。又白虎的最后一個星宿是奎宿,奎象鞋子,故曰履虎尾。(卦辭以“履虎尾,不噬人”形象地表明,只要以札而行,雖是尾隨在老虎的后面也沒有危險。此卦也是五陽一陰之卦,但與《小畜》不同,初九“無咎”,九二“貞吉”,九四“終吉”,九五“貞歷”,上九“元吉”,唯有六三“兇”。原因蓋在于初九安于卑下,樸素守禮;九二安于幽隱,履于坦途;九四恐懼戒慎,行之以恭;九五剛斷果決,恒懼危厲;上九善于反思,善于考察,所以都能履得其道,避免危險。而六三眼盲強看,腳跛強行,又不有所遵循,所以招致兇災。
履 是小畜 的覆卦,兩卦構成正覆關系。即小畜上下倒過來看履。卦的演變除了由八卦演變成六十四卦外,六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦來看。還有一種十二消息卦演變,十二消息卦就是由乾到坤,再由坤到乾逐漸演變的十二個卦。每卦從初爻開始漸次由陰到陽或由陽到陰。乾坤兩卦是互變而成的,但中間還有過渡的十個卦。十二消息卦某個爻的位置變化又會演變成其他各卦。這叫卦變。在分析本卦時,應當參照它的卦變。但限于篇幅,我們在分析各卦時,一般不涉及卦變。
一陰五陽的卦都是由同樣一陰五陽的消息卦姤卦 或剝卦 變來的。小畜卦 由姤卦 (初爻為柔爻,其余為陽爻)的初位剛爻與四位柔爻互換位置而來的。它的覆卦履 應當由覆卦夬 變來。上六下到三位,即上六與九三換位變履。分析卦爻辭要聯系與、小畜卦的關系。
這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象,來占問平時所作所為的吉兇兆頭,探問神的意旨,這就是所謂“夢占”。古人,認為夢中所見所思,與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的 內在聯系,是神的意志的顯現。因此,夢占便成了占筮的重要內容之一。
今天我們對夢的了解遠比古人深入得多,雖然還沒有達到了若指掌的地步,但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過,透過神秘之霧,我們發現古人關注的焦點集中在如何做人、如何使自己的行為合符儀軌之上。常言道,日有所思,夜有所夢。由夢聯系到行為規范,可見古人對為人處世的重視。
我們不難發現,作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔, 胸懷坦蕩,光明磊落,同時又沉著冷靜,機敏細致,才可能有所作為。這個標準大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所在吧。由此可以想到,重視人倫道德綱常的儒家,何以要把《易》當作經典,也可以明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”、“君子不憂不懼”所包含的內容了。
履卦的本義是小心行走,比喻做事要循禮而行,要小心實踐。同樣是踩到老虎的尾巴,卦辭和九四爻辭說老虎不咬人,六三爻辭卻說老虎咬人,為什么?因為前者小心謹慎,后者莽撞冒失。這說明做事成功與否,關鍵在于自己的行動。這個卦象上為天、下為澤,澤為柔順、和悅,表示內心喜悅地適應天道,按禮儀行事。
天澤履異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾,乾為天;下卦為兌,兌為澤。上天下澤,尊卑顯別,從而以天喻君,以澤喻民,君民有別,這是封建社會禮節的重要體現,也是統治階級強制人民要履行的社會原則,所以卦名為履。
《履》卦講人的行為要合禮。這有兩個方面的內容:一是要維護等級次序,禮的功能就是區別差異;二是要注意和,以和為貴。兩者統一,使理性和情感得到合理調控,從而保持人們心理上的平衡,在尊重差別的基礎上達到和諧的目的。六爻從正反兩面寓意,反復顯示了和的可貴。履行責任的原則,以“履虎尾”象征,充滿危機感,不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度,小心翼翼去踐履。
天澤履(履卦),君子坦蕩蕩。在《說文》中有這樣的解釋:“履,足所依也。”也就是說履是實踐、行動的意思。履卦的上卦是乾,是剛健之君,而下卦是澤,是恩澤的意思。履卦也就是指這種行為一定要有禮,更要有理,只有做到這一點,才是真正的剛健。意思是說,君子在人際交往中只要能做到剛健守中,就可以將壞事變為好事,讓惡的事物也呈現出好的一面,那么再大的艱難也能平安度過。
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第十卦,天澤履卦,是描寫要小心謹慎的一卦,因為此卦上為天,下為澤,像行走在沼澤地一樣,不小心就會有兇險。
另外,第十五卦,地山謙卦,也是要講謙虛謹慎的,不過此卦主要講謙虛,謹慎次之,謙卑可以成就偉大。
【原文】 (履)①。履虎尾,不咥人②,亨。
【譯文】 (履卦):踩著虎尾巴,老虎不咬人,吉利。
【注釋】 ①履字當重,原經文無,據補。履,卦名。本卦是異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾,乾為天;下卦為兌,兌為澤。上天下澤,尊卑顯別,從而以天喻君,以澤喻民,君民有別,這是封建社會禮節的重要體現,也是統治階級強制人民要履行的社會原則,所以卦名為履。履,《說文》:“足所依也。”即鞋,名詞,這里用如動詞,意踐履。②咥(dié碟),噬,俗語說咬。
【原文】 《彖》曰:履,柔履剛也①。說而應乎乾②,是以“履虎尾,不咥人”。“亨”,剛中正,履帝位而不疚③,光明也。
【譯文】 《彖辭》說:履,意為六三之爻居予九二之上,是為柔履剛。兌處乾下,意義是以和悅的態度對待強暴之人,所以卦辭說。“踩著虎尾巴,老虎不咬人”。“亨通”,因為九五之爻居于上卦中位,像其人有剛健中正之德。卦象還顯示:上卦為乾,乾為天,九五居乾卦中位,即天位,像君王品德正大,因而身居帝王之位而心安理得,自然前途光明。
【注釋】 ①柔履剛也,此以六三爻像、爻位為據。六三陰爻,為柔,處于九二,初九陽爻之上,所以說柔履剛。②“說而”旬,此以上下卦象為據。下卦為兌,兌義謙遜,喻軟弱無勢之人;上卦為乾,乾義剛鍵,喻指強暴有的人。兌處乾下,喻指弱者以和悅的態度應和強暴之人。③疚,《釋文》引馬云:“疚,病也。”此處當指心病,即愧疚。或說疚,災害,譯文不取。
【原文】 《象》:上天下澤,履。君子以辨上下,定民志。
【譯文】 《象辭》說:本卦上卦為乾,為天,下卦為兌,為澤,上天下澤,尊卑顯別,這是履卦的卦象。君子觀此卦象,從而分別上下尊卑,使人民循規蹈矩,安份守紀。
【原文】
初九:素履往①,無咎。
《象》曰:素履之往,獨行愿也。
【譯文】
初九:以樸素坦白的態度處世,沒有災害。
《象辭》說:以樸素坦白的態度處世,是說能獨行其志愿。
【注釋】
①素,白色無文采。履,用于名詞,猶言行為。素履,行為純潔。往,進入(社會)。
【原文】
九二:履道坦坦①,幽人貞吉②。
《象》曰:幽人貞吉③,中不自亂也。
【譯文】
九二:行道之人,胸懷坦蕩;隱居之人,長逢吉兆。
《象辭》說:隱居之人潔身守正,因為他們秉性中正,不被世俗所惑。
【注釋】
①履道,履行道義。②幽人,這里指隱居不仕者。③《象辭》釋“貞”為正,與經意有別。
【原文】
六三:眇能視,跛能履①,履虎尾,咥人,兇。武人為于大君②。
《象》曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之兇,位不當也③。武人為于大君,志剛
也。
【譯文】
六三:瞎了眼睛卻要看物,跛了腳卻要行走,這是勉為其難,猶如踩著虎尾巴,終將為虎所傷。這是兇險之事。武人纂奪國政,同樣是兇險之事。
《象辭》說:瞎了眼睛卻要看物,其視力不足以辨物。跛了腳卻要行走,其腳力不足以行路。老虎之所以傷人,因為六三陰爻而居于陽位,所處不當。武人纂奪國政,這是僭越犯上,以六三之位而行九五之志,必遭禍殃。
【注釋】
①眇(miǎo秒),目盲。能,讀為而。《集解》本作而?轉折連詞,猶卻。②大君,國君。武人為子大君,猶吉武人纂政稱君。③位不當也,此以六三爻象、爻位為據,六三,陰爻而居陽位(第三爻為陽位)是所處不當。
【原文】
九四:履虎尾,愬愬①,終吉。
《象》曰:愬愬終吉,志行也。
【譯文】
九四:踩著虎尾巴,但能遇險知懼,最后仍吉利。
《象辭》說:恐懼警惕,終歸于吉,說明雖歷磨難,但志愿得行。
【注釋】
①愬愬(sù訴),恐懼的樣子。
【原文】
九五:夬履①,貞厲。
《象》曰:夬履貞厲,位正當也。
【譯文】
九五:行為急躁莽撞;卜其行事有危險之象。
《象辭》說:行為急躁莽撞,卜其行事有危險之象,但九五陽爻居上卦中位,正當其位。因而雖險不兇。
【注釋】
①沙少海先生說:夬(guai怪)是快的本字。從夬得聲的字,如決等字,大都含有快速的意思。
【原文】
上九:視履①,考祥其旋②。元吉。
《象》曰:元吉在上③,大有慶也。
【注釋】 ’ 。
①視。察看,審慎。履,行為。視履,猶言行為申慎。②考祥,古本作考詳。鄭玄說:“詳,周密也,考詳,考察周密也。”其,猶而。旋,猶反復。③元吉在上,此以上九之爻位為據。上九居一卦之首,像人身居高位,登高招遠,意得志行。
【譯文】
上九:行為審慎,遇事周密面反復地考慮,大吉。
《象辭》說:大吉大利,因為上九之爻居全卦之首。預兆其人將有重大喜慶之事。
“履虎尾,不咥人,亨。”踩著了老虎的尾巴,但老虎沒有回過頭來咬人,是吉象。履的意思,是輕柔的踩上剛硬的。講了個有驚無險的故事。
主卦天澤履,乾為陽,兌為陰,異性相配,有利感情.
用為兌為缺,下互為離為情.他心里缺少熱情.對你比較冷淡
下互離為心,上互巽為不定,他心不在你.
變卦由兌變震,兌為悅,震為動,由喜悅變動蕩.不會有好結果.
僅供參考,祝君好運.
先看本卦,履卦本身就代表行路,所以相信你過去一段時間和現在都在一步一步腳踏實地地前進著,但是終于出現了一些問題。只有一個動爻,以爻辭來斷,我們來看九四:履虎尾,愬愬終吉。意思就是說你現在的情形就好像跟在一直猛虎后面,猛虎可以推崇你,也可以將你吃掉。第四爻是陰爻,面對第五爻就好像一個配合者,但是如果一個人在陰爻抱著陽剛的態度是很難得的。所以你在辦事時候要保持不卑不亢的精神,自然會得到老虎的贊賞。
再看變卦,此卦為游魂,代表非常大的變故,所以你要小心保持你履卦的品質。我們細看變卦,講的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的兩匹馬,馬在工作中也代表著大臣功臣,所以你面臨兩難,如果你向九五之尊靠近,那么你就必須與初九斷絕,因為一個陰只能配合一個陽。所以你應該好好想想你該攝去哪一個。