物畜然后有禮，故受之以履。
物質畜積以后,要有條理,以存備之,故需要禮以調理之,所以接著是履卦
言行一致 以禮相待
10、履卦天澤履
《履》（下兌上乾） 第十
中正剛柔光明現，上天下澤遂民愿；
樸素坦誠免禍災，幽人中吉不自亂。
武人登臨大君位，想有正果枉為難；
謹慎修德守正道，視履考祥元吉旋
【原文】履。履虎尾，不咥人，亨。
【譯文】踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
履，鞋，《說文》：“足所依也。”履，踐履也，有所躡而進也。《爾雅·釋言》：履，禮也，有踐履而不可違禮之義。故履卦象征循禮而慎行之義。《字書》：“草曰屝fèi，麻曰屨jù，皮曰履，黃帝臣于則造。又踐也。”咥dié，噬，咬。
小心循禮而行，猶如行走于虎尾而不被咬傷，雖有危險，謹慎行事，可致亨通。其卦德下兌悅、上乾健，六三爻以柔悅行于乾健之下，有履危不見害而獲亨通之象。
履原是鞋，因為它既是人的必須，有不能超出它所限定的范圍，所以古人定履為禮。禮莫大于辯上下，定尊卑。《履》卦上天下澤，尊卑很容易判別。人的出行和接人待物需要《履》，也需要禮，所有問題莫大于此。
外卦為“乾”，乾的伏卦為“坤”，坤占動物為‘百獸’，百獸之王為虎；內卦為“兌”，兌的伏卦為“艮”，艮占動物為‘虎’。九四爻是外卦的最下為虎尾，“兌”在“乾”后，所以稱曰“履虎尾”。履是躡蹤追隨的意思，是說六三躡蹤于乾剛之后。
兌對應的星座為白虎，乾則為虎尾。又白虎的最后一個星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。
乾占人物為為“人”。兌占身體為‘口喉’為“咥”，人在外故不受咥，所以“不咥人”。
2、3、4互卦為“離”，3、4、5互卦為“巽”，是文王八卦的東南卦象，所以稱為“亨”。
孔穎達曰：履卦之義，以六三為主，六三在兌體，兌為和悅，以應乾剛，雖履其危而不見害，故得亨通，猶若履虎尾不見咥嚙于人。
履，本意為行走。行走必循一定的道路。所以《序卦傳》曰：“履者，禮也。”兌對應的星座為白虎，乾則為虎尾。又白虎的最后一個星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。（卦辭以“履虎尾，不噬人”形象地表明，只要以札而行，雖是尾隨在老虎的后面也沒有危險。此卦也是五陽一陰之卦，但與《小畜》不同，初九“無咎”，九二“貞吉”，九四“終吉”，九五“貞歷”，上九“元吉”，唯有六三“兇”。原因蓋在于初九安于卑下，樸素守禮；九二安于幽隱，履于坦途；九四恐懼戒慎，行之以恭；九五剛斷果決，恒懼危厲；上九善于反思，善于考察，所以都能履得其道，避免危險。而六三眼盲強看，腳跛強行，又不有所遵循，所以招致兇災。
履 是小畜 的覆卦，兩卦構成正覆關系。即小畜上下倒過來看履。卦的演變除了由八卦演變成六十四卦外，六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦來看。還有一種十二消息卦演變，十二消息卦就是由乾到坤，再由坤到乾逐漸演變的十二個卦。每卦從初爻開始漸次由陰到陽或由陽到陰。乾坤兩卦是互變而成的，但中間還有過渡的十個卦。十二消息卦某個爻的位置變化又會演變成其他各卦。這叫卦變。在分析本卦時，應當參照它的卦變。但限于篇幅，我們在分析各卦時，一般不涉及卦變。
一陰五陽的卦都是由同樣一陰五陽的消息卦姤卦 或剝卦 變來的。小畜卦 由姤卦 （初爻為柔爻，其余為陽爻）的初位剛爻與四位柔爻互換位置而來的。它的覆卦履 應當由覆卦夬 變來。上六下到三位，即上六與九三換位變履。分析卦爻辭要聯系與、小畜卦的關系。
這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象，來占問平時所作所為的吉兇兆頭，探問神的意旨，這就是所謂“夢占”。古人，認為夢中所見所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的 內在聯系，是神的意志的顯現。因此，夢占便成了占筮的重要內容之一。
今天我們對夢的了解遠比古人深入得多，雖然還沒有達到了若指掌的地步，但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過，透過神秘之霧，我們發現古人關注的焦點集中在如何做人、如何使自己的行為合符儀軌之上。常言道，日有所思，夜有所夢。由夢聯系到行為規范，可見古人對為人處世的重視。
我們不難發現，作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔， 胸懷坦蕩，光明磊落，同時又沉著冷靜，機敏細致，才可能有所作為。這個標準大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所在吧。由此可以想到，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把《易》當作經典，也可以明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”、“君子不憂不懼”所包含的內容了。
履卦的本義是小心行走，比喻做事要循禮而行，要小心實踐。同樣是踩到老虎的尾巴，卦辭和九四爻辭說老虎不咬人，六三爻辭卻說老虎咬人，為什么？因為前者小心謹慎，后者莽撞冒失。這說明做事成功與否，關鍵在于自己的行動。這個卦象上為天、下為澤，澤為柔順、和悅，表示內心喜悅地適應天道，按禮儀行事。
天澤履異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為兌，兌為澤。上天下澤，尊卑顯別，從而以天喻君，以澤喻民，君民有別，這是封建社會禮節的重要體現，也是統治階級強制人民要履行的社會原則，所以卦名為履。
《履》卦講人的行為要合禮。這有兩個方面的內容：一是要維護等級次序，禮的功能就是區別差異；二是要注意和，以和為貴。兩者統一，使理性和情感得到合理調控，從而保持人們心理上的平衡，在尊重差別的基礎上達到和諧的目的。六爻從正反兩面寓意，反復顯示了和的可貴。履行責任的原則，以“履虎尾”象征，充滿危機感，不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度，小心翼翼去踐履。
天澤履（履卦），君子坦蕩蕩。在《說文》中有這樣的解釋：“履，足所依也。”也就是說履是實踐、行動的意思。履卦的上卦是乾，是剛健之君，而下卦是澤，是恩澤的意思。履卦也就是指這種行為一定要有禮，更要有理，只有做到這一點，才是真正的剛健。意思是說，君子在人際交往中只要能做到剛健守中，就可以將壞事變為好事，讓惡的事物也呈現出好的一面，那么再大的艱難也能平安度過。
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第十卦，天澤履卦，是描寫要小心謹慎的一卦，因為此卦上為天，下為澤，像行走在沼澤地一樣，不小心就會有兇險。
另外，第十五卦，地山謙卦，也是要講謙虛謹慎的，不過此卦主要講謙虛，謹慎次之，謙卑可以成就偉大。
【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。
【譯文】 (履卦)：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
【注釋】 ①履字當重，原經文無，據補。履，卦名。本卦是異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為兌，兌為澤。上天下澤，尊卑顯別，從而以天喻君，以澤喻民，君民有別，這是封建社會禮節的重要體現，也是統治階級強制人民要履行的社會原則，所以卦名為履。履，《說文》：“足所依也。”即鞋，名詞，這里用如動詞，意踐履。②咥(dié碟)，噬，俗語說咬。
【原文】 《彖》曰：履，柔履剛也①。說而應乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，剛中正，履帝位而不疚③，光明也。
【譯文】 《彖辭》說：履，意為六三之爻居予九二之上，是為柔履剛。兌處乾下，意義是以和悅的態度對待強暴之人，所以卦辭說。“踩著虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因為九五之爻居于上卦中位，像其人有剛健中正之德。卦象還顯示：上卦為乾，乾為天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。
【注釋】 ①柔履剛也，此以六三爻像、爻位為據。六三陰爻，為柔，處于九二，初九陽爻之上，所以說柔履剛。②“說而”旬，此以上下卦象為據。下卦為兌，兌義謙遜，喻軟弱無勢之人；上卦為乾，乾義剛鍵，喻指強暴有的人。兌處乾下，喻指弱者以和悅的態度應和強暴之人。③疚，《釋文》引馬云：“疚，病也。”此處當指心病，即愧疚。或說疚，災害，譯文不取。
【原文】 《象》：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，使人民循規蹈矩，安份守紀。
【原文】
初九：素履往①，無咎。
《象》曰：素履之往，獨行愿也。
【譯文】
初九：以樸素坦白的態度處世，沒有災害。
《象辭》說：以樸素坦白的態度處世，是說能獨行其志愿。
【注釋】
①素，白色無文采。履，用于名詞，猶言行為。素履，行為純潔。往，進入(社會)。
【原文】
九二：履道坦坦①，幽人貞吉②。
《象》曰：幽人貞吉③，中不自亂也。
【譯文】
九二：行道之人，胸懷坦蕩；隱居之人，長逢吉兆。
《象辭》說：隱居之人潔身守正，因為他們秉性中正，不被世俗所惑。
【注釋】
①履道，履行道義。②幽人，這里指隱居不仕者。③《象辭》釋“貞”為正，與經意有別。
【原文】
六三：眇能視，跛能履①，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君②。
《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也③。武人為于大君，志剛
也。
【譯文】
六三：瞎了眼睛卻要看物，跛了腳卻要行走，這是勉為其難，猶如踩著虎尾巴，終將為虎所傷。這是兇險之事。武人纂奪國政，同樣是兇險之事。
《象辭》說：瞎了眼睛卻要看物，其視力不足以辨物。跛了腳卻要行走，其腳力不足以行路。老虎之所以傷人，因為六三陰爻而居于陽位，所處不當。武人纂奪國政，這是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭禍殃。
【注釋】
①眇(miǎo秒)，目盲。能，讀為而。《集解》本作而?轉折連詞，猶卻。②大君，國君。武人為子大君，猶吉武人纂政稱君。③位不當也，此以六三爻象、爻位為據，六三，陰爻而居陽位(第三爻為陽位)是所處不當。
【原文】
九四：履虎尾，愬愬①，終吉。
《象》曰：愬愬終吉，志行也。
【譯文】
九四：踩著虎尾巴，但能遇險知懼，最后仍吉利。
《象辭》說：恐懼警惕，終歸于吉，說明雖歷磨難，但志愿得行。
【注釋】
①愬愬(sù訴)，恐懼的樣子。
【原文】
九五：夬履①，貞厲。
《象》曰：夬履貞厲，位正當也。
【譯文】
九五：行為急躁莽撞；卜其行事有危險之象。
《象辭》說：行為急躁莽撞，卜其行事有危險之象，但九五陽爻居上卦中位，正當其位。因而雖險不兇。
【注釋】
①沙少海先生說：夬(guai怪)是快的本字。從夬得聲的字，如決等字，大都含有快速的意思。
【原文】
上九：視履①，考祥其旋②。元吉。
《象》曰：元吉在上③，大有慶也。
【注釋】 ’ 。
①視。察看，審慎。履，行為。視履，猶言行為申慎。②考祥，古本作考詳。鄭玄說：“詳，周密也，考詳，考察周密也。”其，猶而。旋，猶反復。③元吉在上，此以上九之爻位為據。上九居一卦之首，像人身居高位，登高招遠，意得志行。
【譯文】
上九：行為審慎，遇事周密面反復地考慮，大吉。
《象辭》說：大吉大利，因為上九之爻居全卦之首。預兆其人將有重大喜慶之事。
“履虎尾，不咥人，亨。”踩著了老虎的尾巴，但老虎沒有回過頭來咬人，是吉象。履的意思，是輕柔的踩上剛硬的。講了個有驚無險的故事。
主卦天澤履,乾為陽,兌為陰,異性相配,有利感情.
用為兌為缺,下互為離為情.他心里缺少熱情.對你比較冷淡
下互離為心,上互巽為不定,他心不在你.
變卦由兌變震,兌為悅,震為動,由喜悅變動蕩.不會有好結果.
僅供參考,祝君好運.
先看本卦，履卦本身就代表行路，所以相信你過去一段時間和現在都在一步一步腳踏實地地前進著，但是終于出現了一些問題。只有一個動爻，以爻辭來斷，我們來看九四：履虎尾，愬愬終吉。意思就是說你現在的情形就好像跟在一直猛虎后面，猛虎可以推崇你，也可以將你吃掉。第四爻是陰爻，面對第五爻就好像一個配合者，但是如果一個人在陰爻抱著陽剛的態度是很難得的。所以你在辦事時候要保持不卑不亢的精神，自然會得到老虎的贊賞。
再看變卦，此卦為游魂，代表非常大的變故，所以你要小心保持你履卦的品質。我們細看變卦，講的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的兩匹馬，馬在工作中也代表著大臣功臣，所以你面臨兩難，如果你向九五之尊靠近，那么你就必須與初九斷絕，因為一個陰只能配合一個陽。所以你應該好好想想你該攝去哪一個。
