酆都大帝在道教神話中又稱酆都北陰大帝，主管冥司。古代中國神話傳說中的地獄之神。
酆都（fēngdū）大帝，又稱北陰大帝、北太帝君、酆都北陰天子，他的職責是統管酆都之下的羅酆六天的六天鬼神?，是中天北極紫微大帝在幽冥界的化身。他的生日是九月九日。
上清派宗師陶弘景《真靈位業圖》說其任期是三千年，任期一到即改任。他所管轄區域是酆都，即地獄，內分有六官，其專責處陰間事物。古語說：十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關進此地酆都地獄，永不能超生天界。
酆都大帝人物傳說
酆都大帝也稱豐都大帝，是地獄之神。在道教的傳說中，管理地獄的神有好幾位，有時把酆都大帝稱為地獄的總監。有的認為他是古代傳說的英雄神農。酆都大帝說：“地藏王菩薩想超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，墮入陰間地獄受苦。于是恩準所有鬼魂，在世雖曾犯過錯，因為真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。”
酆都大帝又稱酆都北陰大帝，地府冥界的最高神靈，主管冥司。古代漢族神話傳說中的地獄之神。酆都大帝信仰起源較早，《山海經》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出蟠三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領萬鬼。
酆都(fēngdū)大帝：也作豐都大帝，又稱北陰大帝、北太帝君，是道教尊神。九月九日生。上清派宗師陶弘景《真靈位業圖》說其任期是三千年，任期一到即改任。
另一說是北極紫微大帝在幽冥化身，領北極四圣節制一切魔王妖邪鬼怪精魅。二者其實為一，稱之為北帝。
他所管轄區域是酆都，即地獄，內分有六官，其專責處陰間事物。古語說：十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關進此地酆都地獄， 永不能超生天界，酆都地獄比佛界的十八地獄更為恐怖，陰險。
酆都大帝也稱豐都大帝，是地獄之神。在道教的傳說中，管理地獄的神有好幾位，有時把酆都大帝稱為地獄的總監。有的認為他是古代傳說的英雄神農。
酆都大帝居住在酆都山，就在現中國西南部重慶市附近的酆都縣。傳說中這里是通往地獄的大門。酆都山又高又大，方圓300里。
人們認為酆都大帝生活在地底下，那里有一系列地獄，分別有神負責。人死后，按照不同情況，要經過不同的地獄。第一個是每個人都要去的紂絕陰天宮，第二個是那些突然死亡的人去進行調查的地方，第三個是杰出或道德高尚的人去的地方。人們如果每天念這幾位神的名字，就能驅逐鬼魂。
還有的說法認為，酆都大帝管理著36個地獄。直到今天，酆都這個地方還被中國人稱為“鬼城”。
文稱：東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山；而北鬼帝為張衡楊云，治羅酆山。后來梁陶弘景在《真靈位業圖》和《真誥》中將“酆都大帝”描繪得就較為系統了，《真靈位業圖》神階第七位即為酆都北陰大帝，注云：“炎帝大庭氏，諱慶甲，為天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。”《真誥》中說：羅酆山在北方癸地，山上有六丁鬼神之宮，是為六天。第一宮名明紂絕陰天宮，第二宮名豪煞諒事宗天宮，第三宮名晨耐犯武城天宮，第四宮名恬昭罪氣天宮，第五宮名宗靈七非天宮，第六宮名敢司連宛屢天宮。傳說一般人初死后都要以第一宮受事，而圣賢之人死去是先到明晨第三宮受事，認為人生在世應多做功德善事，才有好結果。上述表明，道教的酆都大帝住在北方的羅酆山，這種說法一直延續到唐末五代。及至宋代，有關酆都大帝的記載又有了新的變化。如宋范成大《吳船錄》載：忠州酆都縣，去縣三里有酆都山，碑牒所傳，西漢王方平后漢陰長生皆在此得道仙去，有陰君丹爐。陰君以煉丹濟人，其法猶傳。可見宋時人們認為酆都陰君為陰長生，并稱王方平為陰王陰長生為陰君。清人俞樾在《茶香室叢鈔》中按日：“酆都縣平都山，道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。讀《吳船錄》乃知因陰君傳訛，蓋相沿既久，不知為陰長生，而以為幽冥之主者，此俗說所由來也。”在解釋“羅酆山”時，俞樾說：“按羅酆山為北方鬼帝所治，故有羅酆治鬼之說，而世俗乃指今四川酆都縣。《夷堅志》云：‘忠州酆都縣有酆都觀，其山曰盤龍山，即道家所稱北極地獄之所。’蓋南宋已有此說。”清人方象瑛《使蜀日記》亦曰：“酆都縣城倚平都山，道書七十二福地之一，素以‘鬼國都城’聞名。”由此可見，宋時酆都大帝的地府遷到了四川酆都縣。后有《酆都觀詩》曰：“云有北陰神帝庭，太陰黑簿囚鬼靈。”注曰：“道士云，此地即謂北都羅酆所主。”《夷堅支志》卷五亦云：“忠州酆都縣五里外有酆都觀，即道家所稱北極地獄之所。”總之四川酆都地府之說至今在民間仍然信仰非常興盛。
北極四圣又稱北極四圣真君、北方四元帥，稱其為：天蓬真君、天猷副元帥真君、翊圣保德儲慶真君、真武靈應佑圣真君。漢族民間信仰的四位神仙，道教護法神將四圣真君的崇奉，起于隋唐以后，宋代神霄派則將“四圣”與“雷部”歸結為道派重要神真之一。《太上三洞咒經》稱其為：天蓬紫微大帥萬神祖宗、天猷副元帥游行太空、黑煞將軍堯火斬兇、真武角將乞水玄酆。宋代以后，黑煞將軍為“翊圣保德將軍”所取代或合而為一，從宋真宗起，特別崇奉北極紫微大帝的四位護衛，即道教所說的天圣．天蓬．天罡．天猷四大元帥，北極帝星的地位穩定，全賴四大元帥護衛，故四帥亦稱四圣是護佑天際的大神將軍,常在道教天神玉皇上帝或紫微大帝的廟宇作鎮殿都衛。
圣真君，即天蓬、天猷、翊圣（黑煞）、佑圣（真武）四位神將，是北帝的部下，又稱北極四圣真君。北帝可以指北極紫微大帝，也可說是 北陰酆都大帝。此二尊北陰酆都大帝為北極紫微大帝與幽冥的化身，為幽冥 酆都界中最高總領。北帝領北極四圣眾部將帥及眾多陰兵安鎮 酆都 羅山（此即是人曰 酆都。處極北而廣大茫茫又稱北羅酆）鎮守，制約幽冥。 道教說因眾生造作惡業，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。 元始天尊哀憫眾生，故大興慈悲，特遣九天延祥滌厄四圣真君，下降世間，掃除邪鬼，救護群生，彰顯大道。四圣真君永鎮 玉皇大帝殿前，是道教的最高護法尊神。
呂岳掌管天庭的瘟部。伯邑考掌管居于天庭的中天北極。 黃飛虎掌管一個東岳泰山，幽冥地府還有一十八重地獄 。聞聘、崔英、蔣雄 、崇黑虎 則分別掌管中岳嵩山，北岳恒山 ，西岳華山 ，南岳衡山 。
在小說《封神演義》中，姜子牙奉元始天尊之命，主持封神大業。姜子牙下山后輔佐周文王、周武王父子，在歷經種種挫折之后，最終成功伐紂；在殷商滅亡，周王朝建立后，姜子牙自然要行分內之事，與岐山封神臺舉行封神之事；封神榜上有三百六十五位正神，但其實有實權的并不多，最多聊聊十余位而已，而這里要盤點的，就是其中最有實權的五大神位，來看看都被誰得了吧。
TOP、5 雷聲普化天尊
排第五位的是雷聲普化天尊，全稱是九天應元雷聲普化天尊，乃是雷部的最高天神，掌管復雜的雷神組織，主生殺枯榮、善惡賞罰、行云布雨、斬妖伏魔、號令雷霆。上照天心大道，下濟幽冥群苦。這個神位最終被封給了殷商太師聞仲，因為姜子牙覺得，聞仲雖然是商紂王臣子，但一生盡忠報國，貞烈高潔，故而被封為雷聲普化天尊，誅逆除奸。
TOP、4 東岳大帝
排第四位的是東岳大帝，全稱是東岳泰山天齊仁圣大帝，乃是五岳之首；傳說，在泰山之巔，能與天界溝通，所以古代帝王大多選擇在泰山舉行封禪儀式。東岳大帝被姜子牙封給了武成王黃飛虎。當然，光憑東岳大帝的地位，還不如黃天化的三山正神炳靈公，但元始天尊卻給東岳大帝加了一道特殊的任命，那就是執掌幽冥地府一十八重地獄，總管人間吉兇禍福，這可就非比尋常了。
TOP、3 紫微大帝
排第三的是紫薇大帝，全稱是中天北極紫微太皇大帝，乃是天界四御之一，輔佐玉皇大帝管理星界，代表尊貴，是“眾星之主，萬象宗師”，地位不可謂不高；而且紫微大帝還執掌天經地緯，以率普天星斗，節制鬼神與雷霆。紫薇大帝如此尊貴的神位，被姜子牙封給了姬伯邑考，因為伯邑考本可以成為人間帝王，但為了救父親，年輕的伯邑考獻出了自己的生命，其“孝”感天動地，所以姜子牙就讓他成了天界代表尊貴的大帝。
TOP、2 坎宮斗母
還有比紫薇大帝級別更高的？沒錯，當然還有了，排在第二的就是坎宮斗母，全稱北極紫氣之尊永坐坎宮斗母正神；如果說玉皇大帝是三界之主，那坎宮斗母就是“眾星之母”，坎宮斗母的地位還在四御之上，包括四御中的紫薇大帝和勾陳大帝都要聽她的。而這坎宮斗母最終被姜子牙封給了金靈圣母，金靈圣母乃是截教四大親傳弟子之一，實力之強是沒得說的，作為上榜的第一高手，被封為坎宮斗母自然沒什么問題。
TOP、1 清福正神
但無論是坎宮斗母還是紫薇大帝，亦或是東岳大帝等，都只能排在后面，因為排第一的是清福正神，清福正神的全稱是三界首領八部三百六十五位清福正神；這是一個什么級別的神呢？他就是封神榜諸神的首領，玉皇大帝的副手，在整個天界諸神中排第二的存在。而這個神位被姜子牙封給了柏鑒，柏鑒原本是人皇黃帝的部下，在與蚩尤戰爭的時候，立下了赫赫戰功；在封神之戰中負責督建封神臺及招魂入榜，其實柏鑒之所以能被封為清福正神，是追當日輔佐黃帝之功。
以上便是《封神演義》中，姜子牙所封三百六十五位正神中，實權最高的五位大神了；當然，并不是說只有這五位有實權，之下如羅宣的火德星君、魯雄的水德星君、呂岳的瘟篁昊天大帝、趙公明的龍虎玄壇真君等，都是有實權的，只是比起以上五位來說，還是差了一籌。
